杉山正明先生是日本研究草原民族與蒙古歷史第一人！這本書是寫關於遊牧民與農耕民數千年的共存、交往、衝突、融合的總論！ 觀察近代之前的歐亞大陸，成為其歷史驅動力的遊牧民，檢視『國家』與『民族』的定義。這是本書的目的。
在漢籍史料常以『怪物』『野獸』面貌出現的遊牧民，有的被稱作葷粥(史記‧五帝本紀，意指未開化的糊塗蟲)、或鬼方(荒地野鬼)、或匈奴(惡犬)、還有玁狁(長嘴獵犬)等等，其實他們與炎黃二帝不是有共同的祖先就是街坊鄰居。(依據史學家范文瀾的研究，『姜，炎帝姓氏，西戎羌族一支，自西部游牧進入中原』，『姜，從羊，從大羊』)
胡人從東漢開始接受招撫南遷離開了大漠、進入山西一代，替東漢戍守邊關、抵禦。『五胡亂華』第一人--匈奴貴族劉淵，匈奴姓攣(ㄌㄨㄢˊ)鞮(ㄉㄧ)氏，漢姓為劉，這是因為打從西漢高祖劉邦開始，漢朝與匈奴累世和親通婚的結果(註:匈奴王室母系為漢人劉氏)。因此國號取『漢』。隋朝建國者楊堅娶了獨孤氏、他在前朝姓『普六茹』，唐朝李淵母親也是獨孤(李淵是楊廣的表兄弟)，李世民的長孫皇后是鮮卑拓拔人。李世民的拓拔血統有助於他最終能得到塞外各部的臣服並且被奉為『天可汗』-一個明顯是塞外領袖的稱呼。
從對立衝突到胡漢雜居、胡漢通婚，彼此早已融合共同組成今日所謂的『漢族』。塞外遊牧民除了南遷，還有西征的。從『上帝之鞭』的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵鹹海的突厥、耶律大石的黑契丹，到建立橫跨歐亞的蒙古大帝國，草原上的遊牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃了各區的政治地圖。
關於成吉思汗的蒙古為何能夠短期內迅速擴張一事？一般的解釋側重在軍事方面(戰鬥力、機動性等)，作者認為政治作為才是真正的關鍵。成吉思汗透過不斷的軍事行動，將原本散居草原的各部落集合在他的麾下達成中央集權，從部落忠誠改造為效忠『蒙古』這各共同體。並且隨著能直接接觸到的其他部落的增加，不停的將之吸納、整合，善用其他民族的優點來充實與強化蒙古帝國，例如:回紇、金國統治下的契丹遺民(最為人所知的就是耶律楚材)、穆斯林。此一觀點打破了佔據主流解釋的『蒙古殘酷論』。
這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！
作者簡介：
杉山正明（Sugiyama Masaaki）
公元一九五二年(昭和二十七年)於日本靜岡縣出生。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢。歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授，現任京都大學大學院文學研究科教授。主要研究領域為蒙古時代史。是日本研究蒙古史之翹楚。於一九九五年以「忽必烈的挑戰」獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章、二○○七年以「蒙古帝國及大元王朝」獲得日本學士院賞受賞。
譯者簡介：
黃美蓉
畢業於政治大學新聞學系、日本一橋大學商學研究科。喜好閱讀、攝影及旅遊。
章節試閱
印章萬能時代
在蒙古語中，代表印章的詞彙是「Tamga」。 蒙古時代是印章時代。印章被非常廣泛的使用在各方面。例如若擁有權威的印章或是持有以該印章加蓋的文件，就可以威風的大步走在街上。
「Tamga」是泛指所有「印章」之意，因此例如家畜的烙燒鐵印等其實也都是Tamga。象徵著隸屬於某人物或某集團之物的Tamga，會被燒印在牲畜群體，有時該印記也會被使用於插在軍用盔甲背後甲冑上之小旗子的圖樣。在吐魯番方面被發現的蒙古語及回鶻語文件中，出現了類似成吉思汗王室次子察合台家族之Tamga 的印記。
但是，最終大部分的Tamga 都還是所謂的「印章」。也就是說，上從蒙古大可汗開始到王室眾王侯、后妃、太子、公主、貴族、將領、宰相再到文武百官，與公權力相關的所有人物，都持有與其地位及職務相對應的官方印章並且一定會加蓋在相關文件資料上。若沒有蓋章，就不具效力。
在蒙古時代，印章與著名的「牌子」都是代表該人物身分的證明及象徵物。最高貴的印章自然是至高無上者蒙古皇帝的玉璽，目前所知幾個是用漢字、蒙古語回鶻字刻印而成。至今還留存著似乎是直接用印有玉璽的國家文書或蓋有內容為漢字「皇帝之寶」（在此的「寶」是指「寶璽」、「寶印」之意，總之是指印章）玉璽戳印的勒書等刻印而成的石碑。
另一方面，包含同族汗國當家之主在內，王室眾王侯、后妃、太子及公主持有的印章，全部都是金印。在蒙古語中稱之為「al tamgha」。玉璽與金印之間的差異，是僅有一人之帝王及並非是帝王之差異。但是，與用於稱呼成吉思汗同族的「黃金家族」（Altan Ulus）名稱有關，或許來自該家族成員持有的印章全部都是金印。
在王室以外，除了被授封王號而成為準王室的族長家，均未被授與金印。在將領、宰相以下，高位者為銀印，隨著中級、下級之排名下降而成為銅印、鐵印。前幾年在九州發現、被報導是否與「元寇」相關之物的印章，內容是用巴斯巴文字音譯漢字「管軍總把之印」，這是掌管五十人左右軍隊指揮官之印章，理所當然是用鐵製而成之物。此外，在這個階級之下的下級
指揮官、官僚之印章，不論是在海內外都被大量地留存。
自然，也會出現盜用印章的事。在蒙古時代的紀錄中，也記載著例如盜用高階人士之印章並做盡想做之事的竊賊故事；或是偽造著名蒙古眾王侯的印章並蓋在任命自己為其代理人的偽造文件上，於該位王侯之領地享受貴族氛圍的愉快事件等內容。有趣的是，不論是在東方的漢語史料或是在西方的波斯語文獻，都可見到相似的故事。不知該說是不論到哪裡人類所想的都相同，還是該說在蒙古時代不論東西方的發展狀況都相同。總而言之，不變的就是用印章來代表身分這件事情本身的滑稽性。
印章萬能時代
在蒙古語中，代表印章的詞彙是「Tamga」。 蒙古時代是印章時代。印章被非常廣泛的使用在各方面。例如若擁有權威的印章或是持有以該印章加蓋的文件，就可以威風的大步走在街上。
「Tamga」是泛指所有「印章」之意，因此例如家畜的烙燒鐵印等其實也都是Tamga。象徵著隸屬於某人物或某集團之物的Tamga，會被燒印在牲畜群體，有時該印記也會被使用於插在軍用盔甲背後甲冑上之小旗子的圖樣。在吐魯番方面被發現的蒙古語及回鶻語文件中，出現了類似成吉思汗王室次子察合台家族之Tamga 的印記。
但是，最終大部分的Tamga 都...
目錄
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「從遊牧民看世界史 增修版」的追加序
1跨越民族及國界
1歐亞世界史的結構 歐亞世界史及全球世界史／「中央歐亞」位於何處？／超越地域的連接性 <專欄>絲路的幻想 <專欄>乾燥地域農耕的不安定性 2 從遊牧民族的世界開始
何謂遊牧民族？ <專欄>遊牧民的辛苦 <專欄>騎兵的威力／甚麼跨越了民族？／留下的文明及未被留下的文明
2 中央歐亞的構圖 1眺望廣闊的大地 北部西伯利亞／雙層構造的蒙古高原 <備忘錄>萬里長城代表的意義／天山山脈的南部及北部／從西藏的高度出發 <專欄>祁連山與甘肅迴廊 2 歐亞的西半部
中亞地域的縱向切割構造／兩個伊朗 <專欄>人工極致的展現—卡里茲 <專欄>波斯與伊朗／西北歐亞大草原 <專欄>從高加索山脈看世界
3 追溯遊牧國家的原型 1希羅多德說故事
斯基泰—波斯戰役／遊牧國家的共通作戰方法／斯基泰族是個民族或國家呢？ <備忘錄>大流士的政體論／國家型態的二大源流 2 司馬遷眼中的當代 匈奴是弱者 <備忘錄>何謂鄂爾多斯／中華及草原成為『一個』的時代／英姿煥發的英雄 冒頓單于／天下分界處的白登山 <專欄>顏色統一的匈奴騎兵軍團／匈奴帝國的原貌 <備忘錄>進一步地探討｢史記｣匈奴列傳
4 連結草原及中華的變動波潮 1互相爭執的兩個帝國 漢武帝主動發起的戰爭 <專欄>可怕的帝王—漢武帝／歷史上罕見的和平共存／由血統建立的和平 <備忘錄>職業理論還是國家理論 2 逆轉的時刻 草原及定居世界的大變動 <備忘錄>所謂的｢大秦國｣在哪？／中華王朝中的小型匈奴國家／由匈奴族建立的漢朝 <備忘錄>中華正中央也有牧民世界 <專欄>鮮卑與烏丸／被中華斷代史觀念遺漏
5 撼動世界的突厥．蒙古族 1 龐大的突厥族世界 柔然的有趣度 <專欄>是qan(カン)還是khan(ハン)？ <備忘錄>元氏與源氏—在拓跋國家的漢姓與日本的賜姓／草原版的｢三國鼎立｣／貫穿東西方的突厥帝國、突厥／第一次｢世界帝國｣時代 <備忘錄>在西突厥保護下旅行的玄奘 2 歐亞大陸重組之波潮 回鶻扣下板機 <專欄>話說安史之亂 <備忘錄>關於「唐宋變革」／突厥族往西遷移 <專欄>亞蘭文字之旅／沙陀、契丹及女眞 <備忘錄>是「キタイ」（Khitai）？還是「キタン」（Khitan）？
6 蒙古的戰爭與和平 1漸漸成形的「世界」從北京到世界 <專欄>北京酔い的本尊／分成兩階段擴張的龐大帝國／蒙古殘酷論的錯誤 <備忘錄>歷史可以解謎嗎？ 2 蒙古為何能夠擴張？蒙古是集團的名稱／蒙古「共同體」意識／以同心圓擴張的蒙古 ＜專欄＞國際智囊團 回鶻 3 歐亞大陸大交易圈 忽必烈的大構想／往穆斯林海洋 ＜專欄＞辛巴達是印度風格 ＜專欄＞宋學的興隆與伊斯蘭留學 4 資本主義發芽 維繫「世界」的營利組織－斡脫＜專欄＞印章萬能時代／奠定資本主義基礎的「銀之時代」 ＜專欄＞貫穿歐亞大陸的銀之單位／重商主義財政與大規模間接稅 ＜專欄＞銅幣與紙幣之間 ＜備忘錄＞忽必烈的宰相 5 世界史的分水嶺 蒙古帝國於世界史中的地位／俄羅斯．蘇聯是蒙古的後代嗎？
7 探尋近現代史的架構
1海洋及槍砲的時代 世界的世界化及戰爭的世紀 ＜備忘錄＞美利堅共和國的問題／被質疑的西洋本位世界史的樣貌／被過低評價的軍事．政治力量 2重新檢視歐亞大陸 充滿人為意圖的「民族」 ＜專欄＞「滿州」的起源／所謂歐亞大陸看法的復權／邁向新的世界史樣貌
目錄
「從遊牧民看世界史 增修版」的追加序
1跨越民族及國界
1歐亞世界史的結構 歐亞世界史及全球世界史／「中央歐亞」位於何處？／超越地域的連接性 絲路的幻想 乾燥地域農耕的不安定性 2 從遊牧民族的世界開始
何謂遊牧民族？ 遊牧民的辛苦 騎兵的威力／甚麼跨越了民族？／留下的文明及未被留下的文明
2 中央歐亞的構圖 1眺望廣闊的大地 北部西伯利亞／雙層構造的蒙古高原 萬里長城代表的意義／天山山脈的南部及北部／從西藏的高度出發 祁連山與甘肅迴廊 2 歐亞的西半部
中亞地域的縱向切割構造／兩個伊朗 人工極致的展...
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