寓言是理性的詩歌!莊子這個人就愛說故事,在玩著語言的辯証幻術之下,乘著寓言的翅膀,我們不知不覺就被帶到詭譎荒誕的寓言情境,逛進了他的逍遙國,到達他心靈的理想世界。中國、印度、希臘,並稱為世界寓言的三大發源地。印度有《三卷書》、《百喻經》,古希臘有《伊索寓言》,那中國呢?先秦,是中國寓言大流行的年代,莊子正是寓言創作古今第一人,他的《莊子》更成為中國寓言文學的鼻祖。隨著他的故事,出現一堆真真假假形形色色的神人鬼怪、歷史人物,孔子老子也來了,還有什麼吸風飲露的神人、七百歲的彭祖、千年龜、獨腳獸夔、百足蟲蚿、猿猴迎面走來,還有一隻翩翩飛舞的蝴蝶。這就是莊子大膽的寓言舞台,搬演奇詭的情節,為先秦寓言開拓一片開闊的天地,更直接啟迪孕育浪漫主義文學的發展。在哲學界上,道家與儒家、佛家鼎足而立,《莊子》不但是道家學派重要的著作,更影響中國幾千年文化的思維。看李白稱譽它為「開浩蕩之奇言」,黃震大大推崇是「千萬世詼諧小說之祖」,還有金聖歎的《十才子書》,在選出中國十大傑出文學名著時,就首列《莊子》。有人說,《莊子》是人們渴求的心靈良藥。莊子的學說,莊子的寓言故事,能帶給我們現代人何種樣貌的生命啟示?浪漫?幻想?還是自得的處世哲學?想知道?!那得先拿到「無心」之鑰,才能和莊子一起優遊逍遙的藝術境界。
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作者:高談文化
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寓言是理性的詩歌!莊子這個人就愛說故事,在玩著語言的辯証幻術之下,乘著寓言的翅膀,我們不知不覺就被帶到詭譎荒誕的寓言情境,逛進了他的逍遙國,到達他心靈的理想世界。中國、印度、希臘,並稱為世界寓言的三大發源地。印度有《三卷書》、《百喻經》,古希臘有《伊索寓言》,那中國呢?先秦,是中國寓言大流行的年代,莊子正是寓言創作古今第一人,他的《莊子》更成為中國寓言文學的鼻祖。隨著他的故事,出現一堆真真假假形形色色的神人鬼怪、歷史人物,孔子老子也來了,還有什麼吸風飲露的神人、七百歲的彭祖、千年龜、獨腳獸夔、百足蟲蚿、猿猴迎面走來,還有一隻翩翩飛舞的蝴蝶。這就是莊子大膽的寓言舞台,搬演奇詭的情節,為先秦寓言開拓一片開闊的天地,更直接啟迪孕育浪漫主義文學的發展。在哲學界上,道家與儒家、佛家鼎足而立,《莊子》不但是道家學派重要的著作,更影響中國幾千年文化的思維。看李白稱譽它為「開浩蕩之奇言」,黃震大大推崇是「千萬世詼諧小說之祖」,還有金聖歎的《十才子書》,在選出中國十大傑出文學名著時,就首列《莊子》。有人說,《莊子》是人們渴求的心靈良藥。莊子的學說,莊子的寓言故事,能帶給我們現代人何種樣貌的生命啟示?浪漫?幻想?還是自得的處世哲學?想知道?!那得先拿到「無心」之鑰,才能和莊子一起優遊逍遙的藝術境界。
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