若夫泥洹之法，入乃多途，論其急要，不出止觀二法。所以然者，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要；止則愛養心識之善資，觀則策發神解之妙術；止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。若人成就定慧二法，斯乃自利之利人，法皆具足。.....當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習，即角邪倒。故經云：若偏禪定福德、不學智慧，名之曰愚；偏學智慧、不修禪定福德，名之曰狂。......止觀豈非泥洹大果之要門，行人修行之勝路，眾德圓滿之指歸，無上極果之正禮也。
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