望南看北斗：高行健

全球華語領域首部有關高行健個人獨特的傳記

作者沈衛威：
在高行健獲得諾貝爾文學獎十年之際，全球華語領域首部有關高行健個人的獨特的「傳記」問世。

威爾斯（H.G.Wells）強調：「一個人的傳記應該由一個誠實的敵人來寫。」這話雖然有些偏執，卻給傳記作家一種立誠的警示。在這本不是傳記又似傳記的小書的寫作過程中，我時刻保持著這種立誠的自我警示。同時，我堅守英國著名傳記作家里敦‧斯特拉奇（Lytton Strachey）所強調的責任：「傳記家的第一個責任是簡潔，第二個責任是保持自己精神的自由。」
　　
我選擇嘗試這樣一種言說方式，是有意對高行健文體的趨擬，同時也將自己近年來習禪學的所悟所明，融入其中，特別是對禪門燈錄對話體的借鑒。
　　
至於對文本的細讀，我只是做了些針對性、選擇性的片段，並如Ｆ.Ｒ.利維斯（Ｆ.Ｒ.Leavis）所強調的對「書頁上的文字」的感悟、把握，必須與文本組織的「整體反應」相關聯，尤其注意這種關係背後複雜的東西。
　　
「是以無念不可說。今言語者，為對問故。若不對問，終無言說。譬如明鏡，若不對像，鏡中終不現像。」（神會語）
　　
這本書中有三個聲音隸屬三種境像，並形成對話與反詰：
　　
高行健的個性言說及所屬文本中人物的文學敍事，我的個人話語及高行健親友的歷史追憶，再就是闡釋及批判的說文解義。我假借詞學的無我之境、有我之境，和臨濟義玄禪師所謂的人境俱奪，對應所示，形成全書的三重對話結構。同時，還引進一個靜明旁觀的禪者，偶爾在可入境、可言說時，插入一句頌偈。
　　
我甚至把本書看作是融合《對話與反詰》、《八月雪》和虛擬的《高行健傳》三種文體形式後，新生的第四種文體。
　　
文無定法，傳無定體。我把自己的這一文體嘗試，看作是有我的新傳記。

作者簡介：

沈衛威，又名郭宛，1962年生，現任南京大學中文系教授，河南省內鄉縣人。曾任教河南大學中文系，兼研究生處副處長。著有《胡適傳》、《認識胡適》、《茅盾傳》、《東北流亡文學史論》、《尋找胡適》、《無地自由──胡適傳》、《胡適新傳》、《自由守望──胡適派文人引論》、《回眸學衡派──文化保守主義的現代命運》等書。

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