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吳鈞堯　《幼獅文藝》主編
徐國能　作家
陳黎　詩人

全臺百位高中國文科老師強推（依校名筆畫順序，不分先後）

大直高中
陳秀媚、楊德威

中山大學附屬國光中學
黃德秀、呂定璋

中山女高
吳明津、段心儀、徐熒蓮、莊溎芬

中正高中
吳常青、林豐藝、張青松、曾祥瑞

文山高中
李宥璇

北一女中
易理玉、陳美桂、陳麗明、駱靜如

台中女中
孫美雅、王詠雪、黃惠香、 陳鈺玟

台中文華高中
林美麗、潘如玲

台中家商
張哲愿、陳俊...

我想有個家
眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。──陶淵明

打電話回家跟母親說，我又買了一間房子。這是今年以來做的瘋狂事之一。因為我已經無法再忍受，住在不屬於自己的屋子裡。年初時有可以老是鄉的心情，迅速地在花蓮購屋置產，似乎想要證明什麼。沒有意料到的，我又一時興起在北城考得教職。為了解決往後住的問題，匆匆之間，沒有頭期款的狀況下我又做了蠢事，刷卡簽約後才去張羅錢。事後才跟母親報備，我說租不如買，她只有順著我，只是希望我能有定性一點，不要老大不小了，還是改不掉任意妄為的習性。

那已經是二十幾年前的事了，在舊家的三合院，母親、我與兩個弟弟長期共用一個房間。即使不喜歡，我仍然無法躲避那樣俗濫的成語：相依為命。直到一九八八年我國中二年級，我們與叔叔一家終於分爨，我便接收了叔叔嬸嬸的房間。在那個房間裡，我只有一張小小的書桌，一組木板床，一把吉他、一個塑膠衣櫥、一個人作著簡單的夢。一臺CD隨身聽接上兩個小喇叭，就可以聽見全世界的聲音了。

當時潘美辰用蒼涼的歌聲唱著〈我想有個家〉：「我想要有個家，一個不需要華麗的地方。在我疲倦的時候，我會想到它。我想要有個家，一個不需要多大的地方。在我受驚嚇的時候，我才不會害怕。」然而在那個家裡，我唯一的願望就是遠走高飛。好幾次我躲進房間，卻沒有辦法不聽見，外頭傳來爭吵、談判的聲音。親族中夫妻婚姻失和、兄弟鬩牆、爭產糾紛，不知怎麼的，總是要到我家大廳來說個分曉。公親事主群聚一堂，我只能當作這一切與我無關。大人們是這樣對我說的，進房唸書去。書本果然成了我的快樂天堂，讓我找到意義，心靈得以安居。我知道家庭傷人甚深，於是期盼自己哪天經濟能夠獨立，給我的至親一處溫暖的家，以未來的幸福療治過去的傷痛。

我國中時像飼料雞一般，被填塞餵養零碎片段的知識。我相信教育可以讓我翻身，好好唸書才有未來。我冷漠的看著新聞，一邊背誦著「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的解釋與翻譯。臺灣經濟業已大幅成長，國民所得提高。那時都說，臺灣錢淹腳目。然而卻有一群無產的小老百姓，為了抗議當時房地產不合理的炒作、飆漲，以及不健全的房地政策，展開了行動。他們自稱無殼蝸牛，在一九八九年八月二十六日，號召上萬人帶著睡袋搭帳篷，夜宿臺北市忠孝東路。他們並肩躺臥在臺北東區地價最高處，卑微的訴求著，希望有一個自己的窩。我好想知道，當年仰望臺北市夜空的他們，如今都找到一處遮蔽風雨的家屋了嗎？又或是繼續在社會的最底層拚生活？又或是受不了生活的煎逼，舉家燒炭自殺了？那些美好的願望、社會正義的訴求，還有可能完成嗎？

高中文化基本教材教到孟子時，罹患政治冷感症、十八歲的我對那種囉唆沒有好感。但當讀到滕文公問治國之道，我忽然眼睛一亮。孟子這麼回答他：「民事不可緩也……民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。」治國的方法，首先是要讓人民能夠活下去，而且要活得安適、有尊嚴，知道只要付出努力便有美好的未來可以期待。有土斯有財，那也的確是一股安定的力量，幫助一個人有信心憑著一己之力換取甜蜜的生活。

高中畢業我便離家，抱著一種能走多遠就走多遠的心情，跟原生家庭保持若即若離的關係。離家以後，我的房間被弟弟接收。寒暑假返家，我敏感地察覺家裡已經沒有我自己的角落了。直到大二時，母親獨力買下一幢透天厝，把最大的主臥室留給我，我的所有物項才又有了收容所。一切各安其位，我慶幸自己是有家可回的人。十多年後的現在想起，那個房間的使用率實在不高。倒是我生命中的重要物件，大多存放在裡頭。高中揹的書包、穿的制服、一疊疊相本、不忍棄置的舊衣……在這個空間裡完好的存在著。我隻身在外飄飄蕩蕩，隨身家當越來越多。沒辦法放在身邊的，也統統寄回去堆著。每到填寫託運表格時，奇異的幸福感升起，非但是我，連所有細小事物都有家可回了。

然而，我想有個家，自己認定的家。我與彼時的女友相互承諾，約定白手起家。我向來胸中無甚大志，只要能有一處不被干擾的人世居宅便好。打算大學一畢業就結婚，信誓旦旦不要繼續在學院裡混文憑了。生性不喜受管束的我，喜歡隨意讀書，享受讀書的快樂就行，不需要為了一張紙唸書。對於家屋的想像，卻是無日不有。即使在租借來的空間裡，我仍反覆實驗，東搬西挪，我在哪裡，一堵書牆就隨著我到哪裡。大學還沒畢業，就已經留意山間海濱的教職缺額。打定了主意，不再升學唸研究所。我要安穩的過日，隱逸自己於天地一隅。閒來讀書寫字，可以在名利場外自得，不要受任何鳥氣。

說來奇怪，研究所的學業持續迄今，從裡頭獲得不少樂趣。一開始就選定在花東執教，六年的後山生活過去，我的確貪戀山風海雨帶給我的種種滋養。那樣天寬地闊的地方，令我願意與這世界一起蒼老。只是、只是，不論我所在的地方多麼邊鄙，我始終無法自外於細密如網的體制。心想與其這樣，不如大隱隱於市。然而心中仍有疑慮，不知道會不會有朝一日興起感慨，像陶淵明那樣嘆氣：「誤落塵網中，一去三十年。」身為一個人，就得用意義架構自己人世的安宅。找到了它，擁有了它，生命與性靈才得以有所依憑寄託。

帕斯卡（Pascal）說過如此悲傷的話語：「人類一切不快樂都源自於一件事：無法安靜地待在自己的房間裡。」短暫租賃的這個月裡，我把空蕩蕩的屋子當作只是睡覺的地方。也許此心不安，連睡覺都睡得不好。於是這當下充滿期待，新居即將裝潢完竣，我能擁有一切的快樂。我長久追求的家屋之夢，再不多久便會成真。長久以來，我總是離家幾百里。不論求學或工作，原生家庭跟我的距離就這麼越拉越遠了。幾年前考博士班，錄取通知都到手後，我毫不猶豫的選擇離家最遠的學校就讀。的確是這樣的，說故鄉太沉重。說起生命的起源、此生的根由，也太過沉重。而在每一次遷徙遠離的過程裡，我的家當與記憶越來越多，更需要空間收納安置。我一人揹著殼南來北往、東奔西跑，從一九九四到二○○六年，居所搬遷不下十次。每一次都很費力，該捨該留的物件與感情令我惶然。

人對安穩有所求，土地屋宅或許最能提供保障與安全感。我算計著這一年內兩度為了換得安全感，所費不貲。看似衝動盲目的心，實則有一股篤定。因為一切都是心甘情願的。外面的世界太過喧囂動盪，我才更需要有一處讓自己淡泊寧靜的屋宇。政局最紛擾的大時代，張愛玲與胡蘭成訂了終身。婚書上寫著：「願使歲月靜好，現世安穩。」可見安穩的生活如此吸引人。但最後張愛玲再也無法忍受胡蘭成的風流，對胡蘭成說：「你不給我安穩。」感情故事就此告終。我慶幸的是自己的居宅沒有感情故事，也沒有感情事故。

我多麼希望，像王安憶〈烏托邦詩篇〉說的，「一個人在一個島上，也是可以胸懷世界的。」在自己的屋子裡，我可以如同劉伶那樣想像「天地為棟宇，屋室為褌衣。」有酒食、有音樂、積書滿架、早晨飄來咖啡香，我愛我的家。天涼時節我將要進住新居，由落地窗外望，就是這幅景象：「秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。」那時幸福與安靜，也是滿滿的了。

【詩意的追問】
〈讀山海經〉　陶淵明
孟夏草木長，遶屋樹扶疏。
眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗迴故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
汎覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如。

初夏時分草木非常茂盛，群樹圍繞著屋子生長，枝葉濃蔭茂密。鳥隻藏身寄託於叢林之間而自由自在，我寓居的茅廬座落在綠樹環繞當中，心裡深自喜愛。既已耕了田，也完成了播種工作，農事之餘悠閒的讀起書。我所居住的深巷位置偏僻，與外界相隔甚遠，即使是老朋友前來探訪，也只好駕車掉轉回去。這時能喝上幾杯春酒，是最歡快的了。採摘園中的蔬菜來食用，也可以感到自足。初夏的小雨被微風從東邊吹來，天地之間好一片爽潤清涼。我隨意、廣博的翻閱《周王傳》，瀏覽《山海經圖》，閱讀著前人所知道的這個世界。在低首與昂頭之際，整個宇宙來到我面前。我看到的世界，似乎沒有言語可說了。閱覽兩書的頃刻，我彷彿知曉宇宙的奧妙，難道還有比這更快樂的事嗎？

陶淵明為田園詩傳統的開創者，其詩歌代表作品還有〈飲酒〉詩二十首、〈讀山海經〉十三首。他的田園詩中，田園生活氣息相當濃厚，隱約傳來五穀、桑麻的香氣，且充盈著勞動的辛勤與歡悅。蘇東坡〈與蘇轍書〉中評述陶詩：「質而實綺，而實腴。」點出陶詩的自然本色。宋書、晉書、南史均將陶淵明列於隱逸傳。淵明成為隱逸詩人（或田園詩人）的正宗，確實順理成章。〈讀山海經〉是陶淵明隱居時所寫十三首組詩的第一首。

詩的前六句直接鋪陳其事，他描述居宅周遭的草木、眾鳥與自己的活動。不知不覺流露出寧靜淡雅的情調，音韻和諧自然，體現了詩人自身與世間萬物各安其所的美好。承此而下，描寫家宅讀書的環境。詩人居住在幽深的村巷之中，與外界似乎不相往來。生活在不受干擾的竹籬茅舍，初夏的微風帶著一場小雨從東而至，更使詩人享受到自然世界的清新，與天地和同、與萬物一體。他真實的感受著世界，世界也用最美好的景觀作為報償。

最後四句則概括陳述、抒發讀山海經所感所思，讓整首詩提高了哲學境界，用某種高度鳥瞰宇宙人生。他一邊泛讀《周王傳》，一邊瀏覽《山海經圖》。《周王傳》即《穆天子傳》，內容記錄周穆王駕八駿馬遊四海的神話故事。《山海經圖》則是依據《山海經》中的傳說所繪製的圖片。「汎覽」、「流觀」的讀書方式可以與〈五柳先生傳〉所說的「不求甚解」相互呼應。由此也可以看出，陶淵明讀書的態度，閱讀的真實感受。樂之好之，讀書於是成為隱居生活的精神寄託。所以詩人最後問說，在讀書有得、心領神會之際，遨遊書中宇宙，難道還有比這更快樂的嗎？

葉嘉瑩《漢魏六朝詩歌講錄》中提到：「在中國詩歌史上，只有陶淵明是真正達到了自我實現境界的一個詩人……陶淵明的詩，就正好反映了他達到自我實現之境界所經歷過的那一個複雜的、艱難的、曲折的過程。」從這首詩中，我們看到的是矛盾過、掙扎過、痛苦過後的陶淵明，對自己的生活方式，露出了篤定的微笑。

一個人的酒杯
舉杯邀明月，對影成三人。──李白

從前我很少一個人喝酒。通常一個人喝酒，不可能太快樂。總覺得一個人喝酒，會使寂寞更寂寞、悲傷更悲傷。不過也有例外，跟自己乾杯的時候，可以忘卻生活的重量。

印象中祖父總是叼著一根菸，在客廳裡慢慢地吞吐煙霧。打開啤酒拉環，晃著搖椅，對著電視機獨飲。我的父親過世後，祖父一直是寂寞的。只有在壽宴與過年時，他可以對著親友把酒言歡，講話的聲音越來越響亮。長年與菸酒相伴，他在中風後進了療養院，每天有護士照料他飲食起居。一整棟屋子，住的都是像他這樣的老人。我與母親每次去探視，他只能以目示意，傳達心中微微的歡喜。那種無菸也無酒的日子，他過了兩年多，就走了。我們燒了紙紮的樓房汽車菸酒，送他最後一程。他在生前，似乎無意訴說什麼，也或許是沒有什麼可以訴說。他的語言活動極少，頂多就是跟祖母鬥嘴，為了一件又一件的小事賭氣。他們總是爭辯不休，然後冷戰不語，如此循環不已。

這樣的一輩子，我總覺得是相當辛苦的。
祖父中風以後，我才開始喜歡喝酒的。那時在嘉義讀碩士班，除了胡思亂想什麼也不會。身為一個窮學生，要靠工讀與家教養活自己。我與同學賃居在民雄火車站附近的大樓八樓，物質的享受極為匱乏。能夠做的，就是到夜市裡買一堆下酒菜，呼朋引伴席地而坐，聊天喝酒。久而久之，酒量略有長進，與同學的感情也日漸深厚。我喜歡把啤酒倒進半透明的綠色玻璃杯中，看著氣泡浮升，不停地碰杯。我們一群人飲酒從不較量，只求盡興。喝醉了開始傻笑就去睡覺，便是最好的酒品。沒有誰嘔吐過，也沒有誰叫鬧過。

藉著酒精，鬆脫了靈魂，我們恣意交換人生的故事。我那時明白，唯有一起這樣喝過酒的，才是朋友。

後來告別了那棟大樓，回到高雄居住，生活中頓失酒伴。少有機會與家人對飲，我常常在自己的房間一邊翻書一邊喝啤酒。漸漸的不喜歡甜味過重的酒類，反倒是對帶有苦澀的啤酒益有好感。能夠懂得苦味的美感，似乎總要等到一定的年紀以後。酒能亂性，也易傷身。唯有善飲者可以掌握分寸，獲得趣味，且保養了身體。喝酒就喝酒，偏偏還有許多道理可說。李白〈將進酒〉裡是這麼講的，「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」似乎是在為自己喝酒找一個理由，其實是無可免於與生俱來的寂寞，才要一直喝酒的吧。陳若曦說小時候讀了這兩句詩，曾一度擔心：「不會喝酒，這輩子不但留名無望，怕還要抑鬱以終。」這種焦慮，未免太過了。

離家以後，我常常與自己的身世之感對飲，沒有沉重，只有清朗。我相信，這是帶著自己過生活，這是一個人的自在與美好。

偶有強烈的孤獨感襲來，原來自己的存在是這樣可有可無，輕如羽毛。在不被人珍惜的時候，近乎自虐地不珍惜自己。總在大樓的天臺，啜飲酒汁，望著一輪明月。那時我才知道，真正的孤獨是：「舉杯邀明月，對影成三人。」無法理解任何人，也不被任何人理解。這是自我的分離，也是與世界的隔絕。那是唐曉詩唱的〈告別〉，歌詞與旋律不斷在腦海裡一圈圈擴散：

我醉了　我的愛人
在你燈火輝煌的眼裡
多想啊　就這樣沉沉地睡去
淚流到夢裡　醒了不再想起
在曾經同向的航行後
你的歸你　我的歸我

都已經是過去了。那段日子往往為了小事流淚，幾乎分不清夢境與清醒。自我與世界之間有了裂痕，看似永遠無法彌合。即便清輝照耀，也無法預知彼此的歸向。然而，都已經是過去了。現在可以一個人喝酒，一個人微笑。不管寂寞不寂寞，生活裡有了熱情與盼望，喝起酒來就都會是快樂的了。一個人的酒杯，可以裝得下世界。更何況，某些人離開以後，有許多人走進自己的故事裡。來來去去之間，總算明瞭了，生命中孤獨的原型並不可怕，可怕的是對它繳械。我也知道了，可以真實感受的愛，是至誠的祝福，是無所為而為的付出。

張愛玲說：「只要有人與人的關係，就有曲解的餘地。」我卻更願意相信，在人與人的關係裡充滿了理解的可能。在這個冬天，我第一次與母親出國旅行。日夜相處，發覺可以溝通的話語不多。然而，我們最好的交談，卻是不用話語，而是舉杯。當母親無法更酌，我便接過她的杯子，一飲而盡。母親跟我說，真是可惜了那一批好酒。原來是前陣子老家的屋子進行翻修，父親的某些遺物因此得以重見天日。父親生前也愛小酌，藏了不少好酒。只是，經過了二十多年，那些琥珀、水晶色澤的液體都已蒸發殆盡，空餘瓶身，裝著滿滿的寂寞。

那些蒸發掉的寂寞，或許本來就不想被人知道的啊。我對母親說，或許是父親回來把它們喝光了。

有酒可喝的時候，我已經很少在意，是一個人或者很多人了。
獨酌時總是想起，在〈六朝之後酒中仙〉這篇文章中，楊牧很謙虛的說他自己稍識酒趣，對杯中物有濃厚的敬意。「古人喝酒，和樂且湛，威儀幡幡──人多固然最好，獨飲也有其孤高的境界。」當他遷居西雅圖後，因為缺少對飲者而酒趣趨減。一個人的時候，也可以擁有這樣的快樂：「有時春日遲陽，徜徉小園徑上，枯坐可以獨飲；夏夜星火，閒散陽臺階前，俯仰可以獨飲；秋夕風涼，改訂舊作於孤燈之下，舉手挽杯可以獨飲；而冬雪飄飄，擁坐書城，拆讀友人遠方來信，嘻笑嗔怒之間，未嘗不可獨飲。」這裡頭有悠閒，有情趣，有飽滿的生之情緒。

在一個人的酒杯裡，應該可以有一些快樂。

我想有個家眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。──陶淵明打電話回家跟母親說，我又買了一間房子。這是今年以來做的瘋狂事之一。因為我已經無法再忍受，住在不屬於自己的屋子裡。年初時有可以老是鄉的心情，迅速地在花蓮購屋置產，似乎想要證明什麼。沒有意料到的，我又一時興起在北城考得教職。為了解決往後住的問題，匆匆之間，沒有頭期款的狀況下我又做了蠢事，刷卡簽約後才去張羅錢。事後才跟母親報備，我說租不如買，她只有順著我，只是希望我能有定性一點，不要老大不小了，還是改不掉任意妄為的習性。那已經是二十幾年前的事了，在舊家的三合...

卷一：可惜不是你
我想有個家
一個人的酒杯
當你孤單你會想起誰
真相需要時間
可惜不是你
在暮色中
與我有關的事
在我心裡有一首歌
金風玉露

卷二：有故事的人
孔子不怕王筱嬋
在絕路，屈原的命運與自由
陶淵明的自我之途
屬於李白的，自我感覺良好
杜甫的樂透彩
白居易發牢騷
王安石最大的敵人
衰神附身的蘇東坡
雌雄同體李清照
袁枚的性靈樂園
假如你和徐志摩談戀愛

卷三：生活的改進
當他也成為長者--余秋雨的人生哲學與文化思維
生活的改進--讀夏丏尊、葉聖陶《文心》
向一個消失的時代致敬--讀林幸謙《叛徒的亡靈》
理想之路--讀廖偉棠詩集《苦天使》
因為已經來到未知--評林婉瑜《剛剛發生的事》
我們的南方--讀林達陽《虛構的海》

附錄
隱藏是她最好的表情
在島嶼邊緣發聲--專訪陳黎
詩的音樂性與繪畫性

卷一：可惜不是你
我想有個家
一個人的酒杯
當你孤單你會想起誰
真相需要時間
可惜不是你
在暮色中
與我有關的事
在我心裡有一首歌
金風玉露

卷二：有故事的人
孔子不怕王筱嬋
在絕路，屈原的命運與自由
陶淵明的自我之途
屬於李白的，自我感覺良好
杜甫的樂透彩
白居易發牢騷
王安石最大的敵人
衰神附身的蘇東坡
雌雄同體李清照
袁枚的性靈樂園
假如你和徐志摩談戀愛

卷三：生活的改進
當他也成為長者--余秋雨的人生哲學與文化思維
生活的改進--讀夏丏尊、葉聖陶《文心》
向一個消失的時代致敬--讀林幸謙《...