名人推薦：
包益民(包氏國際創辦人)、李清志(實踐大學建築系副教授)、
胡佑宗(唐草設計總經理)、陳泰松(中原大學商設系講師)、
詹偉雄(學學文創志業副董事長)、聶永真(設計師)…名家讚譽推薦!
作者：尼可拉斯‧法克斯‧韋伯
19收藏
41二手徵求有驚喜
定價：NT$ 650
本商品已絕版
六個人，六齣生活，徹底改變設計之魂！
文／Anderson
很多書寫過「包浩斯」，但要瞭解「包浩斯」，你不能不認識「包浩斯人」。你只能從人去瞭解人做的事，你也只能從人的生活，進駐他們的位置，才看得到他們想要打開一個什麼樣的世界。《包浩斯人》就從這個角度出發。
「包浩斯」（Bauhaus）由德文「Bau」和「Haus」組成（「Bau」為「建築」，動詞「bauen」為建造之意。「Haus」為名詞，「房屋」之意），首先是一個設計學校，而後帶起一樁影響深遠的設計運動。
包浩斯起草宣言挑明了「我們將創造出一棟將建築、雕刻、繪畫結合而成，三位一體的新的未來殿堂，並用千百萬藝術工作者的雙手將之矗立在雲霄高處......。」試圖將藝術與工藝這兩個漸行漸遠的領域，透過以建築為核心的教育，將之拉回並取得平衡，生產出真正符合新時代的設計。這個運動的影響不斷擴散、承續，在將近一個世紀後的今天，我們在各方面都可以看到這份思想與主張所帶來的轉變。
「包浩斯」再不只是一個字詞，它更像是一把鑰匙，打開一道門。推開這道門，我們就抵達了門那邊的世界。在這個幾近革命的文明轉折點上，究竟發生了什麼事？催生這份演變的，是怎樣的一群人，他們過的是怎樣的生活？到底是什麼，讓他們非要如此重新定位世界不可？
《包浩斯人》是太不一樣的一本寫包浩斯的書，它採用的策略，不由正面去描述、評論，而是藉由其中幾名大將的生命段落，慢慢將包浩斯的概念給兜出來，分別是創立、主導包浩斯運動的建築師兼教育者葛羅培斯，畫家克利與康丁斯基，從包浩斯學生到捍衛者的藝術家約瑟夫．亞伯斯以及也是藝術家的其妻子安妮．亞伯斯，還有建築師、包浩斯最後一任校長密斯凡德羅。
簡單說，這書收集了六位天才，呈現了他們如何聯手或接棒地創造一份哲學、一種主義。「天才」常只是非常約略、模糊的印象，常在走入了他們的生活，卻看到與凡人無異的混亂與平凡，但也總在他們之於這種混亂與平凡的獨特對抗裡，我們認識了偉大而堅韌的心靈，而這恰是他們何以能推動改變世界的關鍵。
《包浩斯人》還原了葛羅培斯的暴躁，卻又引領我們看到他如何從中堅持要變出一個格外樸素與平衡的世界；呈現了康丁斯基的平易親切，但我們同時也明白他作品的抽象與神秘之發生，依然可以從他待人接物的線索去測度；或比如密斯凡德羅，在那如此嚴苛、冷酷的各種堅持與戰鬥裡，如何導向了一種徹底的輕盈與透明。
《包浩斯人》是六個人的故事，如果六個人分在不同時空，一定也可以引爆各種火花，但當他們被放在一起，或許更透露了某種文明的命運之類的東西。
書中曾提到一個場景是保羅克利在課堂討論植物生長與樹葉結構和人類消化吸收過程。克利在那課堂上說，「自然界的『形式創造』與藝術界如出一轍，……一粒種子雖原始而微小，卻是一個儲飽能量的核心。」這用來形容這群「包浩斯人」引發的搖撼，是如此貼切！
作者簡介：
尼可拉斯‧法克斯‧韋伯（Nicholas Fox Weber）
出生於康乃狄克州，畢業於哥倫比亞學院和耶魯大學。著作超過十四本，包括《柯比意》（Le Corbusier）、《銅匠鎮的克拉克家》（The Clarks of Cooperstown）、《巴爾蒂斯傳》（Balthus）和《守護聖徒》（Patron Saints）等。他和小說家妻子凱瑟琳‧韋伯（Katharine Weber）住在康乃狄克州和巴黎，育有二女。
譯者簡介：
吳莉君
國立台灣師範大學歷史系畢業，譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看21世紀：全球化，民主與恐怖主義》、《建築的法則》。任職出版社多年，現為自由工作者。
名人推薦：
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作者：尼可拉斯‧法克斯‧韋伯
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六個人，六齣生活，徹底改變設計之魂！
文／Anderson
很多書寫過「包浩斯」，但要瞭解「包浩斯」，你不能不認識「包浩斯人」。你只能從人去瞭解人做的事，你也只能從人的生活，進駐他們的位置，才看得到他們想要打開一個什麼樣的世界。《包浩斯人》就從這個角度出發。
「包浩斯」（Bauhaus）由德文「Bau」和「Haus」組成（「Bau」為「建築」，動詞「bauen」為建造之意。「Haus」為名詞，「房屋」之意），首先是一個設計學校，而後帶起一樁影響深遠的設計運動。
包浩斯起草宣言挑明了「我們將創造出一棟將建築、雕刻、繪畫結合而成，三位一體的新的未來殿堂，並用千百萬藝術工作者的雙手將之矗立在雲霄高處......。」試圖將藝術與工藝這兩個漸行漸遠的領域，透過以建築為核心的教育，將之拉回並取得平衡，生產出真正符合新時代的設計。這個運動的影響不斷擴散、承續，在將近一個世紀後的今天，我們在各方面都可以看到這份思想與主張所帶來的轉變。
「包浩斯」再不只是一個字詞，它更像是一把鑰匙，打開一道門。推開這道門，我們就抵達了門那邊的世界。在這個幾近革命的文明轉折點上，究竟發生了什麼事？催生這份演變的，是怎樣的一群人，他們過的是怎樣的生活？到底是什麼，讓他們非要如此重新定位世界不可？
《包浩斯人》是太不一樣的一本寫包浩斯的書，它採用的策略，不由正面去描述、評論，而是藉由其中幾名大將的生命段落，慢慢將包浩斯的概念給兜出來，分別是創立、主導包浩斯運動的建築師兼教育者葛羅培斯，畫家克利與康丁斯基，從包浩斯學生到捍衛者的藝術家約瑟夫．亞伯斯以及也是藝術家的其妻子安妮．亞伯斯，還有建築師、包浩斯最後一任校長密斯凡德羅。
簡單說，這書收集了六位天才，呈現了他們如何聯手或接棒地創造一份哲學、一種主義。「天才」常只是非常約略、模糊的印象，常在走入了他們的生活，卻看到與凡人無異的混亂與平凡，但也總在他們之於這種混亂與平凡的獨特對抗裡，我們認識了偉大而堅韌的心靈，而這恰是他們何以能推動改變世界的關鍵。
《包浩斯人》還原了葛羅培斯的暴躁，卻又引領我們看到他如何從中堅持要變出一個格外樸素與平衡的世界；呈現了康丁斯基的平易親切，但我們同時也明白他作品的抽象與神秘之發生，依然可以從他待人接物的線索去測度；或比如密斯凡德羅，在那如此嚴苛、冷酷的各種堅持與戰鬥裡，如何導向了一種徹底的輕盈與透明。
《包浩斯人》是六個人的故事，如果六個人分在不同時空，一定也可以引爆各種火花，但當他們被放在一起，或許更透露了某種文明的命運之類的東西。
書中曾提到一個場景是保羅克利在課堂討論植物生長與樹葉結構和人類消化吸收過程。克利在那課堂上說，「自然界的『形式創造』與藝術界如出一轍，……一粒種子雖原始而微小，卻是一個儲飽能量的核心。」這用來形容這群「包浩斯人」引發的搖撼，是如此貼切！
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尼可拉斯‧法克斯‧韋伯（Nicholas Fox Weber）
出生於康乃狄克州，畢業於哥倫比亞學院和耶魯大學。著作超過十四本，包括《柯比意》（Le Corbusier）、《銅匠鎮的克拉克家》（The Clarks of Cooperstown）、《巴爾蒂斯傳》（Balthus）和《守護聖徒》（Patron Saints）等。他和小說家妻子凱瑟琳‧韋伯（Katharine Weber）住在康乃狄克州和巴黎，育有二女。
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吳莉君
國立台灣師範大學歷史系畢業，譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看21世紀：全球化，民主與恐怖主義》、《建築的法則》。任職出版社多年，現為自由工作者。
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包益民(包氏國際創辦人)、李清志(實踐大學建築系副教授)、
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