一、姓名與生命的關係
我們人的生命，是從出生開始到死亡為止，這是一定的事實，因此在我們民法有規定私權之享有，始於出生之時，而私權之喪失，則終於死亡而終止，所以我們人之生存在世，即是權利的主體，同時也義務的主體，這就是人格，此權利義務的主體，如果沒有姓名，就不能去辯別個人的責任，所以我們人在出生後，六十天內就要向出生戶籍所在地，戶政機關呈報出生姓而入籍，命名呈報後就是人權法權的代表，也就是姓名的開始，亦是生命的開始，然而生命的結束，亦是姓名的結束嗎？則不然，雖然人的生命結束，身份證作廢，可是姓名仍然存在入「公媽龕」受子孫來祭拜，這是生命可貴的所在，就像先總統蔣中正，國父孫中山，其人雖然生命已結束很久了，可是他們的名字至今猶存，這是姓名不滅的原因，亦是姓名的重要性。
二、先天命與後天運
「命」是先天的，代表年、月、日、時八字命天註定，「運」是後天的，代表姓名，故謂「先天運」與「後天運」。
先天命是出生的年月日時，八字是與生俱來的，任何人都無法去改變它，除了剖腹產事先去安排出生的年月日時，事後也沒辦法改變它。
後天運的「姓名」乃是命理當中可以改變的一部份，這就是造命之學。「命名學」是我們人生旅程當中的一盞明燈，是迷途中的指南針，命運隨著時代在變動，它不會等待，但是需要靠我們自己去把握，緊緊的抓住好的機會，該行動的時候就儘管大膽的去做，才能事半功倍，相對地，運途不好的時候，該守就要沈的住氣，等待機會，這樣事業，財富才能進入佳境。
「姓名學」係是命運學中最貼切扭轉乾坤的一種途徑。姓名學經過數十年來在專業學者不斷的努力探討之下，有很多嶄新的理論突破，當然在這麼多姓名學者，何者才是真正「專業」，而能全方位，很客觀的做綜合性有系統的解析，那得靠機緣了。
所以在「命名」或「改名」之時，必須注意先天命的八字與後天運的姓名陰陽五行互相調和，而不考查先天的八字，若單以良好的文字命名或改名，實有危險之虞。
三、用姓名學來轉運
很多人都認為姓名只不過是一種代號而已，這個代號而能左右一個人生涯之命運，愚者才會相信它，其實這些人對姓名學一知半解之偏見，若能深入去瞭解或閱讀姓名學之書籍，或觀察周遭有「改過名」的朋友之查證，就會知道姓名不但是我們人的代號，而且姓名就是人，人就是姓名，同時姓名也就是人格。
知道姓名不只是代號，也是代表後天運掌握在自己手裡，先天命八字是天註定無法改變它，但是先天命的缺點或不足，我們可以從後天運的姓名來彌補先天命的不足，這是利用「姓名來轉運」。這種轉運也比較快，利用先天命的八字年月日時天干地支陰陽五行的不足與尋其喜用神的五行，來從後天運姓名天格、人格、地格、外格、總格的數理吉數與陰陽五行、三才格局姓名架構，再配合本身生肖的環境、屬性、食性來取字命名或改名。
(一)、熊崎式姓名學能在國內盛行，也証明有它的正確性，並且有相當參考價值存在。雖然有姓名學研究學者認為「熊崎式姓名學」較偏重於精神生活與性格方面，在物質及財運方面沒有判斷的理論與根據。
(二)、陰陽五行派︱又稱「河洛姓名學」，有易曰孤陽不長，孤陰不生的天格、人格、地格、外格、總格等五格之間陰陽五行相生相尅、比和之關係，要搭配得宜做論斷。此學派對於家族六親緣有獨特的見解。
(三)、易經卦象派︱又稱「易經姓名學」有中國易經學術流傳久遠，只要是數字的東西都可以求卦解感，易經卦象姓名學成立歷史也非常久，但是仍然有不同分支，論法各有不同，其所強調姓名卦象須取吉的。
(四)、天運派︱以六十甲子每一年都有固定的五行天運磁場，再姓名天格、人格、地格、外格、總格等五格之五行相生相尅，這是每一學派命理學者公認的學理，且有一定公式推算天運屬性做論斷。
(五)、納音五行派︱有強調字讀音，以唇音(ㄅㄆㄇㄈㄨㄩ)五行屬水，牙音(ㄍㄎㄏ)五行屬木，舌音(ㄉㄊㄋㄌㄐㄑㄗㄙㄘ)五行屬火，齒音(ㄒㄓㄔㄕㄖㄨㄧ)五行屬金，喉音(ㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄥㄦㄤ)五行屬土，再以字的讀音屬性五行相生相尅做論斷。目前在國內多以國語、台語音來分出各種金木水火土屬性，但往往看到矛盾之處，比如同樣的字「家ㄐㄧㄚ」屬火，又屬土，非常亂，若那天客家人，原住民對姓名學有相當主張時，其同字的屬性又不同了。
(六)、文義姓名學︱是完全以姓名的字義或字音直接拆解，不考慮當事人的生肖、數理、五行，論斷過程猶如拆字或卜卦一樣，融合論斷者的「自由心証」因此沒有一個特定的模式。
目前中部有位「揚南風」先生自成一套文義姓名學，他只講姓名文義，他研究新聞主角的姓名，有三十多年經驗，也整理出一套截然不同的論斷方式。
(七)、九宮學理派︱有位「程天相」先生創立於民國七十九年的「九宮學理」強調一個人成功與失敗，自於經營以及人與人或夫妻相處，均有「它」磁場的學理。但在市面上不出書，都屬於私自授受的。
(八)、乾坤姓名學︱又稱「十神姓名學」係以姓名的筆畫數與陰陽五行分成天格、人格、地格、外格、總格等五格，以人格五行為主對天格、地格、外格、總格的陰陽五行相生相尅或比和做成十神來推論。如：人格十三畫五行屬火，天格十二畫五行屬木，天格生人格為正印(不同陰陽生我為正印，同陰陽生我為偏印)，以姓名吉凶做論斷，如同先天八字以日柱對時、月、年柱對應做十神論法，也有它獨特的推斷。
(九)、生肖姓名學︱在於民國八十四年有「陳安茂」先生所發表的十二生肖姓名學，目前是市面上相當熱門的學派，是完全推翻筆畫數的理論，只要生肖選字用字對不對，再依照每一個對應宮位，來論吉凶破綻。但目前分派別也非常多，同樣強調字形拆解的「甲骨文姓名學」、「倉生肖姓名學」、「甲子生肖姓名學」都認為字形要依照古字、象形、會意、形聲、轉注、假借的來源做分析。但是詳談後會發現相同字形的拆解說法與代表意義已出現各種不同的版本了。
坊間市面發表姓名學派書籍至少有上列之學派，當然還有很多流傳而未公開的姓名學仍不少，基本上研究學者廣泛使用是熊崎式姓名學、陰陽五行姓名學，十二生肖姓名學，本書針對三大主流姓名學做有系統彙總整理歸納，以及實例解析探討提供讀者研究參考。
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