其實世界上沒有任何一種文字,能像漢字一樣,從本身的外在形式、音韻格律,象形會意內涵意義到演變傳承,都具有極大的魅力,進而對民族文化產生重大影響並成為其重要組成部分。
漢字不僅僅是人們語言溝通的載體,也不僅僅是中國文化的載體,漢字本身就是中國傳統文化很重要的一部分,是人類文明寶庫中獨一無二的藝術形式。
可以說,每一個漢字都是一個獨立的藝術品。
作為一個中國人,我們必須認識到,我們對漢字的瞭解和認識不應該僅僅停留在日常語言交流的功能上,不應該輕視對漢字的深入學習。漢字不僅字形固定,語法嚴謹,辭彙豐富,表意準確,更有著博大精深的人文、歷史、社會以及民族內涵,是中國傳統文化的載體,更是我們的根。真正瞭解而後認識漢字,無疑是我們學習和瞭解我們悠久而燦爛歷史文明的必經之路。其實,中華文化原本就是博大精深、趣味盎然的,無論是詩詞、小說、散文等文學形式,又或者書法、繪畫等藝術體裁,乃至姓氏、典故、軼事等雜談奇論,都具有極度誘惑之魅力。
本書力圖對漢字以及相關的傳統文化作一些簡單的介紹,將有趣的文化故事收集起來,使廣大讀者體會到漢字和傳統文化的獨特魅力,從而激發廣大讀者對傳統文化的興趣,進而自發主動地去學習。
作者簡介:
滄浪
原名胡足青,1989年畢業於北京大學中文系,資深圖書策劃人,曾策劃、編著多部暢銷書,其中多部獲中國國家圖書獎。
章節試閱
打油篇
打油詩是舊體詩的一種,即俳諧體詩。它往往是作者對現實社會、現實生活假醜惡的感應,當然也有對真善美的讚美。這類詩內容和詞句不拘於平仄韻律,通俗易懂,詼諧幽默,風趣動人,有時則暗含譏諷,因而在民間廣為傳播,表現出活躍的生命力。
唐人張打油不過是一般的讀書人,有人說他是個農民,總之是個無名小卒。但他有一篇《詠雪》:
江上一籠統,井上黑窟窿。
黃狗身上白,白狗身上腫。
此詩一鳴驚人,開創了一個嶄新的打油詩體,名垂千古。此詩描寫雪景,由全貌而及特寫,由顏色而及神態。通篇寫雪,不著一〔雪〕字,而雪的形神躍然。遣詞用字,十分貼切、生動、傳神。用語俚俗,本色拙朴,風致別然,詼諧幽默,輕鬆悅人。
有一年冬天,有位大官祭奠祖先,剛進大殿,就見壁上有一首詩:
六出九天雪飄飄,恰似玉女下瓊瑤。
有朝一日天晴了,使掃帚的使掃帚,使鍬的使鍬。
大官發怒,定要清查捉拿寫詩的人,便把張打油捉來了。張打油見了官,不緊不慢地辯解說:〔大人,我雖愛胡謅幾句,但本事再不濟,也不可能寫出這類歪詩。假若不信,小的情願一試。〕
大官聽他口氣不小,就決定讓他試一試。當時安祿山兵犯南陽,便讓他以此為題作詩。只聽張打油一開口:〔百萬賊兵困南陽。〕大官一聽,不禁讚道:〔起句果然不凡。〕接著第二句:
〔也無援兵也無糧。〕大官摸摸鬍子:〔也還可以,繼續。〕張打油一氣呵成:〔有朝一日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘!〕這幾句手法,與〔使掃帚的使掃帚,使鍬的使鍬〕如出一轍。
他剛念完,在場的人不禁哄堂大笑,就連大官也忍俊不禁笑了起來,終於饒恕了到處亂題詩的張打油。
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歐陽修也曾寫過一首打油詩:
大雨嘩嘩飄濕牆,諸葛無計找張良。
關公跑了赤兔馬,劉備掄刀上戰場。
這是歐陽修一次到一新開酒家吃飯,店主問歐陽修菜的味道如何。歐陽修當即運用謎語和諧音的修辭手法題了這四句詩,含蓄巧妙地道出了菜品的味道:
大雨嘩嘩飄濕牆,(無簷──無鹽)
諸葛無計找張良。(無算──無蒜)
關公跑了赤兔馬,(無韁──無薑)
劉備掄刀上戰場。(無將──無醬)
這樣的妙趣詩,知識性和趣味性結合得很好,讀來令人愉悅。
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明朝正德年間,有個叫李賴子的,好作十七字打油詩,能觸目成誦。當時天旱,太守求雨未應,他竟作詩嘲笑太守。詩云:
太守出禱雨,萬民皆喜悅。
昨夜推窗看,見月。
這詩傳到太守耳朵裡,太守甚為生氣,便下令傳訊他,說:〔你善吟十七字詩,不妨再作一首。假如是佳作,便放了你。我的別號是西坡,就以此為題作詩吧。〕
李賴子一生玩世不恭,並不多加思考,應聲吟道:
古人號東坡,今人號西坡。
若將兩人比,差多。
太守激怒,令人打了他十八大板。剛打完,他又吟詩一首:
作詩十七字,被責一十八。
若上萬言書,打殺。
太守更加怒不可遏,判他為誹謗罪,發配潯陽。臨走,舅舅來送別,兩人相持而哭。哭完,李賴子說:〔臨別沒有什麼好送舅舅的,就吟一首詩相贈吧。〕於是,口占一首詩云:
發遣在潯陽,見舅如見娘。
兩人齊下淚,三行。
兩人為何是三行淚呢?原來他舅舅是一隻眼也。
字謎篇
字謎,在中國有悠長歷史,流傳面廣,種類繁多,變化無窮。它在文人雅士中流行,也曾被政治鬥爭和圖讖術數所利用。人們通過字謎這種形式,對楷體漢字進行了種種不以文字學原則的拆分離合,在這種變幻莫測的形體離析過程中,不僅突顯了漢字本身所蘊涵的形體結構特點,也充分表現了人們對漢字形體結構的直觀認識。
《世說新語•捷悟》記載,楊修做主薄時,一次負責為曹操修建花園。在始構屋架時,曹操出來巡看,頗不中意。於是在花園門上大題一個〔活〕字,不發一言就離開了。楊修一見此字,立即叫人把花園的門拆去重修。他說:〔『門』中加『活』字,就是『闊』字。魏王是嫌門太小了呀。〕這件事傳開之後,曹操的制謎之巧,楊修的辨謎之捷,都被人們傳為美談。
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《三國志•吳書•薛綜傳》記,蜀漢張奉出使吳國時,曾在孫權面前用字謎嘲笑尚書闞澤的姓名。闞澤不善此道,不能作答。張奉不免沾沾自喜,以為丟了吳國人的臉。這時吳國大臣薛綜出席對答,說:〔我有一謎向先生請教。有犬為獨,無犬為蜀;橫木苟(句)身,蟲入其腹。〕這首謎詩處處扣住〔蜀〕字,張奉感到國名受辱,於是勉強答道:〔請再用這種方法比喻你們的吳國吧。〕薛綜應聲答道:〔無口為天,天口為國;君臨萬邦,天子之都。〕於是列官員皆嘻笑,張奉自取其辱,尷尬異常。
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唐武則天在位時,徐敬業集合揚州軍隊準備謀反,中書令裴炎在朝廷內部策應。結果謀事不密,反致洩露。朝廷在審訊裴炎謀反案時,只發現他給徐敬業的一封信,上面僅寫〔青鵝〕兩字。滿朝文武皆迷惑不解,最後由武則天識破,說:〔此乃隱語。青者,十二月;鵝者,我自與也。〕原來,〔青〕字可以拆成〔十二月〕三字體;〔鵝〕字可以分離為〔我自與〕三字。裴炎是以此約定徐敬業十二月起義,他再從內部動手。自此,裴炎伏法,謀反事敗。
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《後漢書•五行志》記,漢末獻帝時,董卓擅權,顛亂朝綱,魚肉百姓,引起人民的強烈不滿,因而京城人民編制童謠:〔千里草,何青青;十日卜,不得生。〕童謠中的〔千里草〕,合為〔董〕字;〔十日卜〕合為〔卓〕字;〔何青青〕、〔不得生〕是說董卓雖然威勢赫赫,但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個專橫跋扈、喪盡天良的當權者。
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小說戲曲中使用的字謎,也常常成為整個故事情節的重要環節。唐朝李公佐寫的傳奇小說《謝小娥傳》,說謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺,謝小娥當夜就見其父托夢說:〔殺我者,車中猴,門東草。〕又夢見其未婚夫說:〔殺我者,禾中走,一日夫。〕此二語中隱含了兇手〔申蘭〕、〔申春〕二人的姓名。謝小娥破謎後,女扮男裝,明察暗訪,果然報了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索,扣住兇手,幫助破案的故事,構思甚為別緻奇特,開後世字謎進入小說故事的先河。
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《世說新語•捷悟》記載東漢名士蔡邕看過曹娥碑後,讚歎不已,在上面寫了兩句話:〔黃絹幼婦,外孫齏臼。〕曹操看不懂,對楊修說:〔你就算知道了也不能說,讓我慢慢想出來。〕走了三十里,曹操終於知道是什麼意思了,於是問楊修。楊修回答說:〔黃絹,是有顏色的絲,絲加色是『絕』字;幼婦,是少女的意思,也就是『妙』;外
孫,是女兒的兒子,為『好』字;齏臼,是舂米的工具,舂米時被『辛』這種工具砸,乃是『受辛』,是個『辭』字。所以這句話的意思就是:絕妙好辭!〕曹操聽了之後,歎息說:〔我才不如你,相差整整三十里啊。〕
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東漢光武年代有一本著名的歷史書《越絕書》。此書不撰著者姓名,只是在後序中以詩相代。詩曰:〔以去為姓,得衣乃成。厥名有米,複之以庚。禹來東征,死葬其鄉。不直自斥,托類自明。文屬詞定,自於邦賢。以口為姓,承之以天。楚相屈原,與之同名。〕此書由於沒有寫明究竟為何人所撰,所以它的作者一直不為人所知。直到明代,大文學家楊慎仔細推敲鑽研了該書後序,才知道此書為東漢會稽人袁康、吳平所著。
原來詩中〔以去為姓,得衣乃成〕,暗示一個〔袁〕字;〔厥名有米,複之以庚〕,暗射一個〔康〕字;〔禹來東征,死葬其鄉〕,是作者自述其為會稽人;〔以口為姓,承之以天〕,暗射一個〔吳〕字;〔楚相屈原,與之同名〕,暗喻一個〔平〕字(屈原名平)。此謎既解,《越絕書》也日益被人們重視,成為研究戰國時期吳、越兩國的一本重要歷史書籍。
事物篇
所謂事物謎,就是用日常生活中的事和物編成謎語,大都起源於民間,採用生動形象的比喻。事物謎的特點是謎面具有謎底的形象和用途的特徵,通俗易懂,只要稍一聯想,就能猜中的。
傳說蘇軾的妹妹蘇小妹,從小習讀詩文,才華過人。因對前來說親的人大多瞧不上眼,但又不能貿然失禮,於是她想出了一個辦法:要所有的求婚者答三道題,答對了,許配給他。這三道詩題是:
第一道題,猜人名:
展翅翱翔,飛鳥歸房,
小人掌印,鑿壁借光,
惜日為雄,遠境閒逛,
娃娃獻計,紅熱具藏。
第二題,猜物名:
越大越好過,越小越難過,
越短越好過,越長越難過,
白天還好過,晚上更難過。
第三題,猜字:
東境腳為佳,女未肯成家,
半口吃一口,音息心牽掛。
求婚者獲知蘇小妹三道難題後,前來應試的人不少,但都只答了第一題或第二題之後就掃興而歸。有一天,蘇軾的詩友秦觀來訪,蘇軾很早就有意把小妹許配給他,於是提示說:〔妹三題者,均為謎也。〕秦觀沉吟半晌,寫出了答案:
第一題:張飛、關羽、孫權、孔明、陳勝、陸游、孫策、朱溫。
第二題:獨木橋。
第三題:小妹同意。
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一天,秦觀和蘇氏兄妹在一起閒談,忽聽從遠處傳來一陣木匠做活的聲音。秦觀靈機一動,說出一個謎語:〔我有一間房,半間租給轉輪王,有時射出一線光,天下邪魔不敢當。請猜一木工用具。〕
蘇小妹想了一會,說:〔我有一隻船,一人搖櫓一人牽,去時牽纖去,歸時搖櫓還。〕
蘇東坡也笑著說:〔你們兩個一個有房,一個有船,愚兄寒酸了。我有一張琴,一根琴弦腹中藏,為君馬上彈,彈盡天下曲。〕
蘇氏兄弟和秦觀同時大笑起來,原來三人的謎是同一個謎底,即木工畫線時用的墨斗。
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明朝愛國將領于謙,少年時就很有才氣,他寫過一首喻物詩:
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
據民間傳聞,說此詩寫成後,于謙為了試試兩個書僮的智力,先沒寫標題,讓他們根據詩意,去採購一點兒來。書僮一時沒猜透,第一個以為是喻詩書;第二個以為是每句各射一物,共射石板、鐵器、麵粉、豆腐四物。于謙見他們沒有猜出,這才標上了題目:石灰。
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有一年春節,杭州西湖總宜園舉行燈謎盛會,吸引了許多遊客。剛巧,徐文長路過園門口,只見一群人擁擠在大門口,在對一副對聯謎。好多文人雅士撓頭搔耳,苦苦思索,一時對不出下聯。徐文長上前一看,只見上聯寫著:〔白蛇過江,頭頂一輪紅日。〕下麵還寫著:〔打一日常用物,並用一謎對下聯。〕
徐文長微微一笑,覺得謎底雖然平常,但要同樣用一謎對下聯,感到一時難以作答。忽然,他望見門房牆上掛著一物,靈機一動,便寫出了一副下聯:〔烏龍上壁,身披萬點金星。〕
其實,這副對聯說的就是兩件日常用品,上聯是說蠟燭,下聯是說桿秤。
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有位老人,他有三個又聰明又孝順的兒媳婦。這年農閒季節,三個媳婦都準備回趟娘家。臨行前,老人把她們叫到跟前,對大媳婦說,你給我帶個〔紙包火〕回來;對二媳婦說,你給我帶個〔紙包風〕回來;又對三媳婦說,你給我帶個〔紙包水〕回來。
三個媳婦笑容可掬地點頭告別老人,回娘家去了。幾天後,她們帶回來老人要的東西。你能猜出分別是什麼嗎?(燈籠,紙扇,油簍)
名家篇
書法是中華民族的國粹,上千年來無數文人雅士為之傾倒,不斷探索。因為它不僅需要大量的技巧和高超的判斷力,而且還被當做作書人品性、學識最絕妙的呈現,這就是所謂的「字如其人」。由此,在中國歷史上,湧現出了無數風格迥異而又各有特色的書法名家。
西漢大臣蕭何協助劉邦建立了漢王朝,因為他的功績大,劉邦就封他為酇候,後來又升他做相國。蕭何的字寫得非常好,尤其擅長用禿筆在牌匾上寫字。有一次,有人請蕭何為一座新砌成的宮殿題寫一個殿名,蕭何苦思冥想了三個月後,才動筆寫。寫的那天,有人聽說蕭何想了三個月才動筆寫,都從很遠的地方趕過來看。只見蕭何如同帶兵打仗一樣,手腕的變動好像是在指揮千軍萬馬,寫出來的字好像他所帶領的文臣武將,每一個字都那麼有氣勢,在場的人無不為他精彩的揮毫潑墨所深深折服。
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師宜官,南陽人。漢靈帝喜愛書法,徵召天下善書法的人集於鴻都門,約幾百人。這些人中,師宜官的八分書法是最好的。大的,一個字的直徑長丈;小的,在寸方的一片竹簡上,可書寫一千個字。師宜官恃才傲物,好飲酒。有時空手去酒店,在酒店的牆壁上書字出售,招來許多人圍觀。若賣給他酒,可以多出售給你幾個字,否則就鏟掉牆上的字。後來,為袁術製作鉅鹿耿球碑。時人評說:師宜官的書法,如鵾鵬展翅未收,淩空而降,翩翩落下。
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漢代,張芝,字伯英,生性就熱愛書法。他家裡做衣服用的布帛,都先用來練習書法然後再蒸蒸洗染。張芝擅長寫隸書,尤其擅長寫章草。韋仲將稱他為〔草聖〕,說〔崔肉張骨〕,稱讚張芝草書風骨的不凡。張芝的隸書工夫到家,章草更是達到極至,出神入化,讓世人讚歎。
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後漢蔡邕字伯喈,陳留人,身材高大偉岸,相貌英俊不凡,知識淵博,既能繪畫又通曉音律,天文術數無所不通,而且寫一筆好字。他的篆書、隸書,可稱得上是絕世之作。蔡邕尤其善於書寫八分字,字形結構多變,深得其中的靈妙。蔡邕又創造了飛白字體,精妙絕倫。他書寫的八分飛白出神入化,大、小篆書達到神妙的境界。蔡邕去嵩山學習書法,在一個石室裡得到素書一部,八角放光,用篆書記載著李斯、史籀書法用筆的態式、構造。蔡邕得到這部書後,高興得一天沒吃飯,大喊大叫。蔡邕將這部書研讀了三年,深得書中的精奧,使他的書法達到極高的造詣。蔡邕書寫《五經》,放在太學中,去觀賞的人像市集上的人一樣多。蔡邕的書法,風骨不凡,氣韻靈動,超凡脫俗,是神妙的藝術品。
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漢朝蔡邕的飛白書獨步天下。飛白書的來歷亦頗為有趣。
蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人,他經常出門旅行,為的是捕捉靈感,豐富閱歷。這一天,他把寫好的文章,送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大,誰來了都得在門外等上一陣子。蔡邕等待接見的時候,有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷牆。他就站在一邊看了起來。
一開始,他不過是為了消磨一下時光。可看著看著,他就看出點〔門道兒〕來了。只見工匠一掃帚下去,牆上出現了一道白印。由於掃帚比較稀,蘸不了多少石灰水,牆面又不太光滑,所以一掃帚下去,白道裡仍有些地方露出牆皮來。蔡邕一看,眼前不由一亮。他想,以往寫字用筆蘸足了墨汁,一筆下去,筆道全是黑的。要是像工匠刷牆一樣,讓黑筆道裡露出些帛或紙來,那不是更加生動自然嗎?想到這兒,他一下來了情緒,交上文章,馬上奔回家去。
蔡邕回到家裡,顧不上休息,準備好筆墨紙硯。想著工匠刷牆時的情景,提筆就寫。誰知想起來容易,做起來就難了。一開始不是露不出紙來,就是露出來的部分太生硬了。可他一點兒也不氣餒,一次又一次地嘗試。終於,他在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面,掌握好了分寸,寫出了黑色中隱隱露白的筆道,使字變得飄逸飛動,別有風味。
蔡邕獨創的這種寫法,很快就推廣開來,並成為〔飛白書〕。直到今天,還被書法家們應用。
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魏時人鐘繇,字元常,是書法名家,常跟魏太祖曹操、邯鄲淳、韋誕等人一起談論書法。一次,鐘繇向韋誕借《蔡伯喈筆法》看看,韋誕沒有借給他。鐘繇生氣捶胸,口吐鮮血。韋誕死後,鐘繇命人盜掘他的墳墓,終於得到了這部《蔡伯喈筆法》。從此,鐘繇的書法日見長益,更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習書法,有時躺在床上用指書寫,常常將蓋在身上的被子穿破。有時上廁所,竟然忘記出來。他看到各種物件都想到書法,試圖將它們書寫描畫下來。
應答篇
語言,乃是文字的口頭表達方式。幽默、精妙的語言不僅是一種應對技巧,更是一門藝術。無論是用來調節氣氛,又或者表達自己的主張,勸說別人改變觀點,乃至應付對手的指責刁難,都需要巧妙地運用文字技巧。
吳國使臣張溫應聘入蜀,蜀漢百官齊集,準備相迎,只有秦宓最後到達。張溫問諸葛亮:〔這是何人?〕諸葛亮回答:〔這是學士秦宓。〕張溫便問秦宓:〔君還在學習嗎?〕秦宓回答說:〔蜀中五尺童子都在學習,我還用問嗎?〕
張溫於是問:〔天有頭嗎?〕
秦宓說:〔有頭,在西方。《詩經》說『乃眷西顧』。〕
張溫又問:〔天有耳嗎?〕
秦宓說:〔有耳。天在高處,故能聽到低處之聲。《詩經》說『鶴鳴九皋,聲聞於天』。〕
張溫又問:〔天有足嗎?〕
秦宓說:〔有。《詩經》說『天步為艱』,要是無足,怎能行步?〕
張溫又問:〔天有姓嗎?〕
秦宓說:〔有姓。〕
張溫問:〔何姓?〕
秦宓說:〔姓劉。〕
張溫問:〔何以知之?〕
秦宓說:〔因為天子姓劉,所以知之。〕
張溫又問:〔太陽生於東方嗎?〕
秦宓說:〔雖生於東邊,其實卻落在西邊。〕
秦宓對答如流,在座的人都驚歎佩服。
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齊高祖高歡曾於佛教大齋日設聚會,當時有一高僧大德法師在會上講經,與會者對佛經有疑滯者,都當場提問,法師當場解答,引經據典,言議深奧。有個叫石動筩的優人(即宮廷小丑)向法師提問:〔且問一個小問題,佛常騎什麼?〕
法師答道:〔或坐千葉蓮花,或乘六牙白象。〕
動筩說:〔法師全不讀佛經,竟連佛所乘騎之物都不知道?〕
法師馬上反問道:〔施主讀佛經,你說佛騎什麼?〕
動筩回答:〔佛騎牛。〕
法師問:〔有何根據?〕
動筩答道:〔佛經上說『世尊甚奇特』,『特』不就是小牛的意思嗎?〕(〔特〕在古語中為〔小牛〕的意思,〔奇特〕諧音即為〔騎特〕,就成了〔騎小牛〕。)
在座者聽了此言,皆哄堂大笑。
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北齊高祖曾讀《文遜》,讀到晉人郭璞的《遊仙詩》,連連歎息稱妙。優人石動筩見狀說:〔這詩有什麼好?若讓臣作,能勝他一倍。〕
高祖聽了不高興,說:〔你是什麼人?竟誇口作詩能勝郭璞一倍,豈不該死。〕石動筩馬上說:〔您現在就讓我作,如果不能勝他一倍,臣甘心受死。〕
高祖即令石動筩作詩,石動筩說:〔郭璞的《遊仙詩》說『青溪千餘仞,中有一道士。』我作的是『青溪二千仞,中有二道士。』豈不勝他一倍?〕
高祖放聲大笑。
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唐賈嘉隱七歲的時候,被世人稱為神童,獲皇上召見。當時太尉長孫無忌與司空李積都在。李積逗小神童道:〔我靠著的是什麼樹?〕小神童回答說:〔松樹。〕李積說:〔這是槐樹,怎麼能說是松樹?〕小神童道:〔公旁邊配木,自然是松樹(李積被封為英公)。〕長孫無忌於是也問:〔我靠著的是什麼樹?〕小神童回答:〔槐樹。〕長孫無忌道:〔我們倆靠著的都是同一棵樹你怎麼前後不一啊!〕小神童回答說:〔我沒有前後不一啊!不過是因為鬼旁邊配木罷了(即稱長孫無忌為鬼)。〕李積笑著稱讚:〔這小子怎麼這麼聰明?〕
打油篇打油詩是舊體詩的一種,即俳諧體詩。它往往是作者對現實社會、現實生活假醜惡的感應,當然也有對真善美的讚美。這類詩內容和詞句不拘於平仄韻律,通俗易懂,詼諧幽默,風趣動人,有時則暗含譏諷,因而在民間廣為傳播,表現出活躍的生命力。唐人張打油不過是一般的讀書人,有人說他是個農民,總之是個無名小卒。但他有一篇《詠雪》:江上一籠統,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。此詩一鳴驚人,開創了一個嶄新的打油詩體,名垂千古。此詩描寫雪景,由全貌而及特寫,由顏色而及神態。通篇寫雪,不著一〔雪〕字,而雪的形神躍然。...
目錄
【漢字】中華文明的載體
漢字以其獨特的魅力,成為了中華文明的載體和基礎。它是民族文化的化石,是華夏歷史的記錄者,是前人智慧的結晶,是有著鮮活生命的「你”、 「我”、 「他”。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意,有著深厚的文化意蘊,有著獨特的文化魅力……
漢字的起源/4
漢字的演變/6
漢字的特點/10
漢字的魅力/12
【對聯】漢字對稱和諧之妙
對聯這種短小精悍的文學樣式自問世之日起,就以其尺幅千里的特色贏得了最廣大的創作者和欣賞者,從而呈現出勃勃生機。上自風流儒雅之文人騷客,下至引車賣漿之下里巴人,無不對其青睞有加。山河古跡無聯則不能言勝,千古人物有聯方彰顯功過。對聯可以寄情,可以寓志;可贊造化偉大,可歎人物是非;或悼或賀,或斥歪,或頌正。
機智篇/18
諷刺篇/30
修辭篇/40
趣聯名聯篇/52
【詩詞】漢字韻律意境之雅
我國古代詩詞中曾有過許多乍看是文字遊戲,細品又饒有風趣的短詩小詞,在老百姓特別是文化人中頗受歡迎。近似玩笑的形式中,寄託了深厚的機智幽默和豐富的文化底蘊。它不僅能產生雅趣,陶冶情操,而且也頗有教益。這些詩詞有的巧奪天工,歎為觀止,有的詼諧幽默,趣味盎然,常給人妙語連珠、拍案叫絕的快感。
回文篇/68
打油篇/79
雜體篇/84
詩趣篇/95
【謎語】漢字精妙機智之巧
謎語故事是老百姓喜聞樂見的一種文字遊戲形式,它包羅萬象,上至宇宙星辰,下到線腦針頭,皆可融入其中;它詼諧風趣,既可譏諷嘲喻,亦可娛人娛己;它雅俗共賞,無論販夫走卒,還是高人雅士,都可從中找到屬於自己的樂趣。最重要的是,謎語機智精巧,對於開發智力、拓展思維,有著相當有益的作用。
字謎篇/110
事物篇/124
諧趣篇/129
【書法】漢字形體結構之美書法,作為中華民族獨有的文字藝術,古老悠久而又生機勃勃。
它是漢字形體結構之關的代表,最能體現出個人修養、個性魅力和時代精神。只有含蓄雋永、機敏睿智的炎黃子孫,才能將這獨具特色的方塊字演繹得如此風姿俊秀。
名家篇/140
名作篇/150
故事篇/158
【趣聞】漢字野史雜談之趣一中華民族從古至今,頗多文人墨客,亦頗多趣聞軼事,它們或來自於典籍,或來自於民間。這些趣聞詼諧多智、妙趣橫生、出奇制勝,讀來不僅有助於啟發我們靈機應變之智力,亦能增廣人文修養。
應答篇/171
點睛篇/178
姓名篇/185
逸聞篇/190
【妙文】漢字詼諧搞笑之怪
我們的生活需要笑。笑是生活中不可缺少的甘甜調料,沒有笑聲的生活是一種酷刑。沒有笑,生活就不成其為生活。
是寓莊於諧的奇文也罷,是辛辣諷刺的檄文也罷,又或者惡搞無厘頭的怪文也罷,若能給繁忙的生活增添幾分笑料,給緊張的心情舒緩幾分鬆弛,則此文已達到目的矣。
古文篇/202
今文篇/213
【漢字】中華文明的載體
漢字以其獨特的魅力,成為了中華文明的載體和基礎。它是民族文化的化石,是華夏歷史的記錄者,是前人智慧的結晶,是有著鮮活生命的「你”、 「我”、 「他”。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意,有著深厚的文化意蘊,有著獨特的文化魅力……
漢字的起源/4
漢字的演變/6
漢字的特點/10
漢字的魅力/12
【對聯】漢字對稱和諧之妙
對聯這種短小精悍的文學樣式自問世之日起,就以其尺幅千里的特色贏得了最廣大的創作者和欣賞者,從而呈現出勃勃生機。上自風流儒雅之文人騷客,下至引車賣漿之下里巴...
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