Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
林子裡有兩條分歧的路，
我選擇了那人煙稀少的一條，
--Robert Frost, 1916
讀書為何？何謂讀書？
治史又為何？又為何而治史？
若期待旁人的悅讀，
增加書店的讀者，
則何以有人寧看電影室中的神隱少女？
究竟多少學思
在下筆後能回顧而無憾？
作者與讀者迭盪出的無邊世界
究竟是只能深深著迷於一個邊陲角落
抑或是成就一個大世界的關懷？
於過去、現在、將來
咖啡廳與書案上的墨香啜韻
當時姿態已沉吟至今
後之覽者，將如何視之？
作者簡介：
李紀祥
一九五七年三月十五日出生於台北，祖籍江蘇鹽城。東海大學碩士、中國文化大學博士，師事馬先醒、蔡仁厚、宋 晞、錢 穆諸先生。歷任中國文化大學史學系所副教授、教授，中國歷史學會理事長(2008-2012)。2002年應龔鵬程君之邀，至蘭陽佛光大學創所任教。現任佛光大學歷史學系教授兼人文學院院長、中國文化大學史學所博士班教授。治學領域以宋明理學、中國史學經典及史學理論為主。近年寫作集中於春秋學、史記學、釋奠學。已出版著作《兩宋以來大學改本之研究》、《明末清初儒學之發展》、《道學與儒林》、《史記五論》等。曾與師友共同主編《歷史：理論與批評》雜誌。酷愛：咖啡與寫作、歌德與舒伯特、曲阜與蘭州。
目錄
何謂歷史：「史學導論」之教學與提問
以「史」為學與以「歷史」為學
時間‧歷史‧敘事：可逆性、可斷性、轉述及其他
《春秋》中的「空白」：「闕文」與「不書」
「言」與「文」：《史通‧言語篇》中的歷史語言觀
「編年」論述：時間之鏤刻
趙氏孤兒的「史」與「劇」：文述與演述
中國史學中的兩種「實錄」傳統：鑒式實錄與興式實錄
劉知幾的史體論與備體觀
袁樞《通鑑紀事本末》與「紀事本末體」
歷史與不朽：論時間中的「在」與「逝」
何謂歷史：「史學導論」之教學與提問
以「史」為學與以「歷史」為學
時間‧歷史‧敘事：可逆性、可斷性、轉述及其他
《春秋》中的「空白」：「闕文」與「不書」
「言」與「文」：《史通‧言語篇》中的歷史語言觀
「編年」論述：時間之鏤刻
趙氏孤兒的「史」與「劇」：文述與演述
中國史學中的兩種「實錄」傳統：鑒式實錄與興式實錄
劉知幾的史體論與備體觀
袁樞《通鑑紀事本末》與「紀事本末體」
歷史與不朽：論時間中的「在」與「逝」
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