01速食麵──沒有必要膜拜和死背，心經只是一包速食麵
抄寫和持誦《心經》，是有力量的，只是太浪費了《心經》的價值，就好像你買了一包速食麵，卻只吃外包裝的塑袋，把裡頭的麵丟掉一樣。
如果每天膜拜和死背念誦《心經》，就能改善財務、降低血壓血糖，或者可以讓情人回心轉意，那麼，這世間就不會有失意人和傷悲。
聽說有個農夫，偶然撿到一個背包客的筆電。
幾天後，背包客找到這位農夫，取回筆電，他問農夫這筆電是否好用，農夫舉起大姆指說好用。
「好用？怎麼說呢？」
農夫說，這東西拿來墊床腳，或拿到屋頂去壓帆布，都很好用。
我家隔壁有個博士，每天死背《心經》，早晚都要誦經好幾次，諷刺的是，他和老婆的吵架聲也沒有減少，不到幾個月就離婚搬家了。
觀自在菩薩，是《心經》的第一句，這句的第一個「觀」字，就是一個指示我們，如何進入《心經》的密碼。
不懂「觀」，或不知「觀」意涵的人，永遠只能吃外包裝，或在神殿外徘徊的無明者。
很遺憾的，《心經》不像你買來的冰箱或手機，都附有使用說明書。
其實，《心經》只是一包速食麵。
如果你想拿《心經》來解決心事和人生問題，就必須用熱開水將它泡開，讓《心經》還原成一碗真正的麵，麵是有彈性有熱度的，唯有恢復彈性和溫度的《心經》才能給你實質幫助。
事實上，「觀」這個字的內涵，可以從內觀開始講。
什麼是「內觀」？當你用活生生的，來自生命體悟的熱開水，去泡開這個字，你會悟到，內觀，就是往自己內心看的一個反省跟覺察。
就這樣，一個「觀」字的麵條被泡開後，會像洋蔥般一層層的向你展現，浩瀚無邊的法界。
如何內觀？
你可以找一個夜深人靜的時刻，勇敢的去面對一些，你在白天時不敢面對的煩憂和恐懼。
譬如說薪水不夠用，就要觀照問題的背後，源頭是什麼。
例如，你是否覺得對目前這個產業、這份工作沒有興趣？對它沒有未來感？不想再投入更多，所以老闆交代一件事，你摸魚只做零點九就混過去，不想舉一反三做到一點五，甚至做到二點零？或是自主留在公司加班，利用私人時間找資料，充電學習，增加自己的競爭力？
如果你敢如此坦誠的和自己對話，那麼你就知道答案和解決方案是什麼。
或者，你會問自己，為什麼一直身體不健康，常常感冒生病？如果你三餐都吃速食炸雞、炸薯條和垃圾食物，喝塑化劑、修飾澱粉加工的飲料，或吃進自助餐那些來路不明的黑心油脂，或是為了省點小錢，吃組合肉製成的漢堡、排餐，也不考慮珍珠奶茶一杯的糖分有多少，不覺察不自我反省，你如何要求身體會變好？
所以光是「觀」這個字，只要用熱開水泡開，它就會像海綿吸水般膨脹變大，以前你看不見的浮粒或灰塵，創傷和恐懼，都會如實的顯影出來，這些你無法接受的實相，才是你的導師和改變契機。
所有經典都是脫水的木乃伊
世上所有的經典，就像木乃伊一般，經過幾千年的乾燥與淬鍊，淬鍊到不含任何水分，才能流傳千年而不失真。
因為它要精準、抽象，才能成為經典，所以不能有太多水分，才會像泡麵一樣，在時光沙漠中保存下來。
因此，大部分的人讀經都犯了一個錯誤，認為只要不停的背誦就能獲得些什麼法力或智慧。
但是死抱著木乃伊，一直跪拜乾硬的速食泡麵有何作用？
要用有血有肉的生命經驗值，用你的喜怒哀樂的熱開水泡開它，這碗封存千年，遺留下來的乾速食麵，才會還原成一碗熱騰騰的麵食，你才得以了解佛陀要傳達的是什麼。
什麼是熱開水？就是你的生命體驗。你在現實生活的體驗，從眼、耳、鼻、舌、身、意體驗到的種種痛苦、困境、不滿、生氣、憤怒或是快樂、興奮、關懷，就是你的全部體驗，它們是很真實的，而且具有驚人能量。
例如：你喝杯熱開水，那滾熱的溫度你體驗得到，而不是只有頭腦裡抽象的三個文字──熱開水。
當你高興，你感覺到心跳加速，全身細胞都在發光；當你沮喪或挫折，你覺得烏雲罩頂，或者你被背叛時，那種全身像火山爆發，想殺人想跳樓的焦慮和憤怒，這些都是真實有溫度的熱水。
如果你想透過《心經》來助你度一切苦厄，你就要在觀照時，把它泡開來，《心經》裡的秘密才會重回現實人間，你才會聽懂它將如何幫助你。
如果用你的體驗，真誠不欺的泡開它，它的訊息量和智慧可以膨脹到一千倍、兩千倍，讓原本的兩百六十字，現在變成無以計數的超文字意涵。
或許用你的生命體悟的能量，只能有八十度熱水，泡出一千倍訊息。然而，對某個老師來講，因為他的體悟太深層太豐富，他的溫度是八百度，當他用這能量輸入《心經》，他就像被雷打到一樣，訊息大量湧入，泡出來的可能有兩萬倍。
因此，每個人可以泡出的《心經》，會有什麼味道，都不一樣。
然而，根據我的經驗和認知，許多僧人或自稱修行者的，不見得泡得出比常人還多的智慧。
因為，他們只是在頭腦裡修行，躲在深山裡過著沒有房貸壓力和感情風險的死板日子，這樣的人沒有創傷沒有傷害和興奮，哪來的生命體驗和能量。
如果有人在世間歷經各種折磨、苦痛，死裡逃生，墜至地獄又回到人間，這樣的人泡出來的《心經》，或許是二十萬倍，可能比許多有名的高僧還多。
我的體悟是，如果你逃避人群，逃避感情和紅塵的一切考驗，即使你念經打坐十萬遍，得到的悟，往往不及一個紅塵中人，歷經一次人情冷暖和創傷恐懼，來得多。
如果你自幼就是一個在廟裡面念《心經》的和尚，幾乎沒什麼人生體驗，即使你念到中年，它在你面前還是一碗乾的泡麵而已。
因為你沒有經歷過愛情、失戀；也無法體會，沒有尊嚴的向人借錢或乞討，被人屈辱時的那種椎心刺骨的感受；你也無法體會，什麼是被老闆責罵，失業、破產、被黑道討債；什麼是家人之間的相互支持或感情衝突、被朋友出賣。
因此，擁有多少人生體驗，決定你泡開《心經》可以從中得到多少寶藏，而這些寶藏能夠幫助你多少，都是由你決定。
某天，我在電視新聞中看到一件醜聞，寺廟裡的老住持，被小沙彌指控性侵，住持否認，並對佛祖發誓，但這件事重創佛寺形象，原本香火甚盛的淨土之地，竟變成門可羅雀。
幾年後，情勢翻轉，法院判決還了老住持清白，他確實堅守色戒，經檢查證明他長期服用控制糖尿病的藥物，性功能喪失，所以沒有性侵別人的本錢，一切都是小沙彌，不喜歡寺裡的嚴規而「開師父玩笑」。
從電視新聞看到老住持受訪的畫面，竟是痛哭流涕的控訴，一手創建的基業就此毀了，弟子與信眾跑光光。
當時，我很訝異，他竟無冤屈平反的喜悅，也沒有看破無常的沉潛淡定。
或許他自詡是出家人，可是他遇到不幸的反應，跟凡夫俗子沒什麼兩樣。
《心經》他應該誦讀過，不過在這件控訴之前，對他來說，那只是經文，他還不曾用熱水去泡開，或許這次的惡意控訴，反而讓他體悟到，什麼才是怒悲和無常，以及，自己真的是否擁有精進忍辱波羅蜜的甚深智慧。
只有動態的平靜，才是真平靜
前幾天，我搭乘計程車時，司機居然不知道往天母的路，他說他才剛開計程車一個多月。
看來他算年輕，不到四十歲，以前是建築工地主任，大小事都是由他管理，但是因為健康問題，被強制退休。
退休後，本以為能過個安穩的晚年，卻不明原因變得很容易火大，家裡每件事都看不順眼，於是每天和老婆吵架，家人感情水深火熱，他覺得人生被強迫退休後，幾乎是無望了，沒有工作，連家庭生活也快沒了。
後來，他勉強找了份保全的工作，一天工作十二小時。而這份工作給他的體悟是，以前是一人之下百人之上，威風的工地主任；但現今是社區居民千人之下，兩隻狗之上的渺小保全。
因為，他常被住戶欺負、責罵、看不起，至此他才能體悟到，沒有尊嚴的日子有多難受。
然而，從這個體驗裡他才察覺，原來他以前也是作威作福的欺侮別人，對員工的責罵也是很嚴苛，不近人情。
當時，身為工地主任的他體會不到，現在他才知為何員工總是討厭他。
這件事讓他得到一個轉機，他領悟到兩點，一是這份工作不適合他，二是日後對待他人，應該要更友善一些，將心比心的替人著想。
所以他當計程車司機時，對每個人都很友善，很客氣，這是他生命中，很真實的體悟，而這個體悟，就是泡開《心經》，擁有覺知的開始。
《心經》的本質不是文字，它是體驗後的智慧結晶。
「體驗」是很直接不需思考的，當別人侮辱你、痛罵你，你因此失眠，這種體驗會馬上衝到靈魂裡，不需經過思考。
為什麼說體驗是有溫度的？因為它會引起你的本能、創傷和憤怒。有溫度的體驗才能泡開《心經》，這個溫度不管是開心也好，憤怒也罷，都是得以沖泡《心經》的能量。
我認為一個人活著就要像個人，而「人」又是什麼？
人之所以為人，就是有七情六慾，舉凡興奮、大哭、叫喊、憤怒、大笑，如此盡情活著才像是個「人」。
如果有人說他日日敲木魚誦經，念得心裡很平靜，在我看來他不能稱之為「人」，而是木頭人。
有讀者來信，內容大致上是說，他很難平靜，因為好不容易平靜下來的心，只要一個念頭突然襲來，又紛亂了，如此一來該怎麼平靜？因此他覺得平靜是不可能的。他問如何才能平靜，不受外在及內在的干擾？
我回答，其實我說的平靜，不是他要求的那種死寂苦悶的平靜。
平靜有分兩種，一種是讀者所說的，完全像一片明鏡，八風吹不動，我將這種平靜稱之為「靜態的平靜」；另一種平靜是「動態的平靜」。
靜態的平靜，在人世間只有幾種人可以做得到，一種是植物人，另一種是入土為安的人。此外，許多入定的專業修行者，只要他還有呼吸，多少都還有心念干擾。
我的好友到東南亞參訪寺廟時，當地的導遊告訴他一個傳奇故事。
南方有個小王國逐漸興盛，國王渴求國師，應徵者絡繹於途。有人可以吞火噴火，有人踩水而行，也有人念咒祈雨、騰空捕鳥，然而，這些人的特異功能，國王都看不上眼，倒是一個修行人宣稱他能入定三摩地，引起國王的注意。
「入定？真的？但要怎麼證明你的殊勝修行？」國王問。
「可以把我吊起來，或埋起來，一百年、兩百年隨你便！」
「好大的口氣！吊起來太嚇人，用埋的吧，而且一百年太久了，我看不到結果，就一百天好了！」
國王承諾，通過考驗後就禮聘此人為國師，並安排五百弟子隨他修行。
可是在這一百天當中，七名皇子為了爭奪王位繼承權，不僅骨肉相殘，連國王都被砍死。
可想而知，那位修行者被埋的事情，完全被人遺忘。
不知過了多久，一處古蹟附近正要興建觀光飯店，整地時怪手挖到一座密封的石床。打開後裡面竟然躺著一名長眉長髮長鬍老者，而且還睜開眼睛，對著頭戴安全帽的工人問說：「你們是我的弟子嗎？我成為國師了吧！」
「你說的是真的事情，或只是傳說中的故事？」朋友問導遊。
他笑了笑，不說什麼。
「那最後修行者呢？哪裡去了？」
導遊還是微笑，並聳聳肩，沒說什麼
他的意思應該是，故事真假並不重要。
我的感想是，這位入定三摩地的修行人，內心雖然平靜，卻不是槁木死灰，沒有搞成「靜態的平靜」，因為他還很想成為國師。但這只是開玩笑的話，導遊想傳達的，不外乎是，如果老者在入定時，還想著他的國師寶座，那麼這就不是入定了。
話說回來，我們是活人，要學習的是「動態的平靜」。
例如：這一刻有人惹你、罵你，你內心就會有所波動。
回到家小狗或孩子來撒嬌，因為開心，心情又波動了，我們的心念，每天都這樣不停的波動。
然而，這樣的波動必須要被我們察覺，而不是渾然不知。
當我們有察覺力，我們的「動態平靜」就是，要學習如何讓這波動不要太極端，不要像海嘯一樣，排山倒海而來的，將你的理智全部淹沒。
我們要練習的是，怎麼讓內心在動盪中，又能相互平衡。可能現在向左偏，等一下又向右偏，在這個曲線動盪之中保持平衡，接著，到夜晚睡眠時分，回到一片平靜湖水，心念波動呈現最微細的狀態，小到只要你能靜心觀照，仍能在細微波動中，看見自己的心念和情緒。
人，活著就是要修習這種動態的平靜，這就是《心經》所要告訴我們的。
例如它說「觀自在」，很多人會將其解釋成剛剛所說的「木頭人」，不論你如何責罵我、稱讚我，我都不會受影響，心如止水，許多人以為這才叫自在。
但我認為這是如槁木死灰的假死人，如殭屍一般。
只要你的感官和大腦沒問題，怎麼可能會沒有感覺和反應呢？
當你遭受責罵時，想反駁是本能，而且不符合事實的謾罵是栽贓、侮辱，自然會有情緒反應，這本來就是正常的。
同樣的，當你聽到別人稱讚時，覺得開心時就盡情開心，可是你必須要在憤怒不甘和開心中，讓這個動態的波浪平衡，不會因為風浪過大導致自己的意識和情緒翻船。
所以，在日常生活中，當你遭受侮辱謾罵時，內心會因生氣而波動，這時，你要有覺知，並告訴自己該讓心在動盪中保有平衡。
因為，別人的謾罵跟侮辱，可能是源自對你的誤解，也有可能是對方正遭遇某個重大的打擊，已經超出可以自我控制的範圍，他因此對旁人情緒化，但是你可以同情，知道對方不是惡意的，因此你的憤怒不會爆錶。
或許你本來很生氣，但你有覺察力，讓自己內心在同情和理解中轉一圈，很快又恢復平靜，這才是修行，才是觀自在，真正的自在。
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