佛教最核心的思想，就是教人往內心求，希望人人都能開悟成佛，但成佛並非談禪論道即能成就，還是要透過實修才有可能成就菩提道。兩千六百多年前，悉達多太子也是透過不斷精進的禪修，最終在菩提樹下成就佛道，因此，悉達多太子的成就正鼓勵著我們，透過嚴謹的一套禪修方法，不斷努力精進，一步一步去除煩惱障與所知障，終能到達那不可思議的境界。
邁向成佛的境界有各種途徑，但是本書是以「安那般那」為基礎，再通過「大乘禪」的訓練，令六根覺性完全恢復後，才依於「法界三觀」，透過「海印三昧」的呈現，將佛陀在菩提樹下所證得的境界，依《華嚴經》的標準，完全展現出來。
本書先簡單介紹禪修是什麼，先培養自己有顆對周遭事物保持懷疑的心，接著再讓讀者了解心的運作，心並非大家想像的如此簡單，因此進入禪修訓練前，先了知「心」與「念」如何造作變化。接著就進入禪修正行的準備工作。
作者簡介：
海雲繼夢
海雲和上一九五0年生，一九八九年依夢參老和上披剃，自一九八０年即已弘揚華嚴思想，一開始弘法即在台灣，佛教界以異軍姿態出現，引領華嚴思潮進入另一境界，隨即引發台灣教界的華嚴法門展開，至今講筵已逾兩萬小時，足跡遍及海內外二十餘道場！
海雲和上以承傳華嚴思想為宗，以踐履華嚴行法為依歸，故於新時代中以實踐作倡導，推動新古典華嚴思想。海雲法師致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃，並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其行法中「禪觀」的體驗如何培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。
特別收錄 / 編輯的話：
禪修的指導是本書最主要的核心精神，透過海雲繼夢和上多年帶領華嚴禪的指導講記，將以觀察出入息的主的禪修法，有次第、詳盡的帶領大家，將獨到的見解以適切的方式呈現，不僅提供了禪修的方便之門，還將明確規畫出修行藍圖，讓行者能時時檢視自己的方向是否正確，也能提醒行者時時觀照自身修行的盲點。這些禪修法看似簡單，卻是非常重要的「大乘禪」基礎，亦是華嚴入法界禪修法門的重要根基。
佛法不是只存在於各中心道場，而是日常生活的修行心要。禪修非一蹴可幾，是需要耐心的打好根基，有善知識的帶領，更能讓個人修行逐漸進入核心法門，尋求生命覺醒，轉凡成聖。希望讀者在本書的引領下，行者能在禪修功夫上有所助益，為未來的禪修奠定穩固而無誤的基礎，穩定的邁向正覺菩提的成佛大道。
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作者：海雲繼夢
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佛教最核心的思想，就是教人往內心求，希望人人都能開悟成佛，但成佛並非談禪論道即能成就，還是要透過實修才有可能成就菩提道。兩千六百多年前，悉達多太子也是透過不斷精進的禪修，最終在菩提樹下成就佛道，因此，悉達多太子的成就正鼓勵著我們，透過嚴謹的一套禪修方法，不斷努力精進，一步一步去除煩惱障與所知障，終能到達那不可思議的境界。
邁向成佛的境界有各種途徑，但是本書是以「安那般那」為基礎，再通過「大乘禪」的訓練，令六根覺性完全恢復後，才依於「法界三觀」，透過「海印三昧」的呈現，將佛陀在菩提樹下所證得的境界，依《華嚴經》的標準，完全展現出來。
本書先簡單介紹禪修是什麼，先培養自己有顆對周遭事物保持懷疑的心，接著再讓讀者了解心的運作，心並非大家想像的如此簡單，因此進入禪修訓練前，先了知「心」與「念」如何造作變化。接著就進入禪修正行的準備工作。
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海雲繼夢
海雲和上一九五0年生，一九八九年依夢參老和上披剃，自一九八０年即已弘揚華嚴思想，一開始弘法即在台灣，佛教界以異軍姿態出現，引領華嚴思潮進入另一境界，隨即引發台灣教界的華嚴法門展開，至今講筵已逾兩萬小時，足跡遍及海內外二十餘道場！
海雲和上以承傳華嚴思想為宗，以踐履華嚴行法為依歸，故於新時代中以實踐作倡導，推動新古典華嚴思想。海雲法師致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃，並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其行法中「禪觀」的體驗如何培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。
特別收錄 / 編輯的話：
禪修的指導是本書最主要的核心精神，透過海雲繼夢和上多年帶領華嚴禪的指導講記，將以觀察出入息的主的禪修法，有次第、詳盡的帶領大家，將獨到的見解以適切的方式呈現，不僅提供了禪修的方便之門，還將明確規畫出修行藍圖，讓行者能時時檢視自己的方向是否正確，也能提醒行者時時觀照自身修行的盲點。這些禪修法看似簡單，卻是非常重要的「大乘禪」基礎，亦是華嚴入法界禪修法門的重要根基。
佛法不是只存在於各中心道場，而是日常生活的修行心要。禪修非一蹴可幾，是需要耐心的打好根基，有善知識的帶領，更能讓個人修行逐漸進入核心法門，尋求生命覺醒，轉凡成聖。希望讀者在本書的引領下，行者能在禪修功夫上有所助益，為未來的禪修奠定穩固而無誤的基礎，穩定的邁向正覺菩提的成佛大道。
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