應當承認,王安石的人生際遇可算是非常圓滿的。
學而優則仕,「仕」的極致便是宰相,他作了宰相,並且一作就是八年。
他不作宰相,也不是因為被罷官或革職,而是連上奏章一再請求才蒙允許的。
假若他願意,假若他貪戀權勢富貴,他可以再為相十年,一直到宋神宗死去。
然而,他終究是急流湧退,辭官不作了。
范仲淹說:「進者道之行,退者道之止。」他的行藏進退之節也是如此嗎?
從世人口中的「荊國公」、「拗相公」,一直到看淡人生的「半山老人」,
王安石看似順遂的人生歷經了看不見的轉變。
從新政伊始,一直到罷黜新法,他與司馬光、蘇東坡之間亦敵亦友的感情又帶出多少故事?進退之際,王安石的心態究竟如何?
本書特色
北宋第一賢相,
詩人靈魂的政治家,用人生寫下改革血淚史。
一位改革急先鋒,為何遭千夫所指、後世譏諷?
夾在政治黑函和民生福祉之間,他該妥協退讓?抑或勇往直前?
滿腹的政治理念碰上了知己的好皇帝,
宋神宗與王安石君臣遇合,濟世大道得以施展。
然而事業即將落成之際,王安石卻又悄然隱退,
是為實現山林遁逸之志?或是另有隱情?
作者簡介:
李勤印,河北冀州人氏。自幼生於鄉村,八歲進京,就學求知。十餘歲,隨同知青「上山下海」,遂結廬於東北深山老林。也曾扛過槍,也曾握過鋤,也曾揮過斧。二十餘歲,重返京城,始就讀於北京師範學院。畢業留校,持鞭任教,讀書作文,恍惚之間,已近二十年矣。身居鬧市,心懷山林,並因以自號「樺林居士」。
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作者:李勤印
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應當承認,王安石的人生際遇可算是非常圓滿的。
學而優則仕,「仕」的極致便是宰相,他作了宰相,並且一作就是八年。
他不作宰相,也不是因為被罷官或革職,而是連上奏章一再請求才蒙允許的。
假若他願意,假若他貪戀權勢富貴,他可以再為相十年,一直到宋神宗死去。
然而,他終究是急流湧退,辭官不作了。
范仲淹說:「進者道之行,退者道之止。」他的行藏進退之節也是如此嗎?
從世人口中的「荊國公」、「拗相公」,一直到看淡人生的「半山老人」,
王安石看似順遂的人生歷經了看不見的轉變。
從新政伊始,一直到罷黜新法,他與司馬光、蘇東坡之間亦敵亦友的感情又帶出多少故事?進退之際,王安石的心態究竟如何?
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北宋第一賢相,
詩人靈魂的政治家,用人生寫下改革血淚史。
一位改革急先鋒,為何遭千夫所指、後世譏諷?
夾在政治黑函和民生福祉之間,他該妥協退讓?抑或勇往直前?
滿腹的政治理念碰上了知己的好皇帝,
宋神宗與王安石君臣遇合,濟世大道得以施展。
然而事業即將落成之際,王安石卻又悄然隱退,
是為實現山林遁逸之志?或是另有隱情?
作者簡介:
李勤印,河北冀州人氏。自幼生於鄉村,八歲進京,就學求知。十餘歲,隨同知青「上山下海」,遂結廬於東北深山老林。也曾扛過槍,也曾握過鋤,也曾揮過斧。二十餘歲,重返京城,始就讀於北京師範學院。畢業留校,持鞭任教,讀書作文,恍惚之間,已近二十年矣。身居鬧市,心懷山林,並因以自號「樺林居士」。
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