從二二八檔案看到更多歷史事實

九○年代行政院的二二八研究小組，把官方交付的二二八檔案轉給中研院近史所，隨後整理出版成六冊「資料選輯」，這批資料與先前廈門大學出版、台灣稻鄉出版社翻印的資料集，以及人間出版社出版之南京二檔館收藏的相關史料，都是近年來二二八研究的必備工具。2000年政黨輪替以後，新成立的國家檔案局籌備處（今名檔案管理局），更動員許多歷史學者分組赴全台各地訪查檔案，這一番地毯式主動搜索的成果，如今大都數位化成為檔管局網站的服務項目，並且自2002年起由國史館陸續出版紙本，截至最近為止已達12冊之多，對學者而言堪稱便利。為了對扁政府這項「政績」鼓勵肯定，筆者雖未完全細讀新出土的史料，仍願將瀏覽到的重點，印證已知的史實作為今年二二八的紀念文字。
1947年3月10日，情治單位的葉秀、張鎮呈給蔣介石的一份報告，描述當時台灣的全部兵力，除原有空軍地勤人員及要塞守備部隊外，計有一營特務、五營憲兵以及21師全部（五個團，一個團約二千多人）；然而這是兩次增援的結果，第一次包括由福州來台的兩營憲兵、由上海來台的21師師部以及21師第146團，第二次包括由福州來台的憲兵一營以及由連雲港來台的21師145團。值得注意的是，3月10日恰是蔣介石在南京「總理紀念週」首度公開發表有關二二八談話的日子，該篇講詞把派兵原因歸諸3月7日處理委員會提出32條越份要求所致，明顯不合事實，這兩批搭船艦來台增援的軍隊不是天兵天將，不可能在兩天之內說到就到，而是更早在柯遠芬一再保證中央不會派兵的時候，就已下令增兵。
其次，這篇報告描述處委會內部引起分化，計為蔣渭川等要求獨立自主之大台灣主義派，以及王添灯、王萬得等民盟奸偽派，蔣退出處委會之後另以自治青年同盟之力量與處委會對峙；像這樣濫用台獨、奸偽標籤的手法，與1979年12月13日美麗島人士被捕後，被分成「台獨」、「共匪」兩類進行偵訊的情況類似。於此，二二八事件遂與美麗島事件產生某種意義的連結。
3月9日再度戒嚴，一般注意的是軍隊掃蕩鎮壓、綏靖清鄉，但從「高雄中學檔案」可知，長官公署教育處要求各中等以上學校學生，須於特定時間內撰寫表白日記，內容包括2月28日至3月13日間與何人在一起？談些什麼、聽到什麼、看到什麼？曾參加何種集會、何種隊伍？會議中哪些人發表意見？所見所聞所行的感想最厲害的是：「學生作表白日記以後，發覺自己言行已被他人報告訐發而未曾載入表白日記中者，不得藉口遺忘而要求補記。」「學生如有故意規避，不作表白日記者，學校得撤銷其原有學籍。」高雄第一中學因教員、學生多人參與事件，事件後校長林景元遂被解職，改派第二中學校長林一鶴來接管處理校務，這位二中林校長在一份〈二二八事件私人損失調查表〉中，大剌剌詳列西裝三套、襯衣四件、襪五雙、短褲三條……合共台幣126,000千元。
在國家安全局檔案中，有許多台省各地的通訊員向「南京言普誠先生」提出的報告，例如一位高雄組義務通訊員劉鴻報稱：「3月3日暴動時前金區區長陳水印利用區公所為保安隊部，召集流氓充保安隊員，陳自任保安隊長肆意毆擊外省籍人民……」，另根據一位通訊員江心波抄送的「高雄市各區此次事變死傷調查表」，其中各機關人員受傷調查表率皆外省籍，時間是3月3日、4日，各區本省民眾死亡迄3月13日為止以鹽埕區34人為最多，死亡時間大多在3月6日，這份資料可以間接印證彭孟緝率兵攻入市區的時間就是3月6日，也就是傷亡最慘重的一天。另據高雄組謝愛吼的報告，彭孟緝使高雄市「恢復秩序」以後，3月8日即率部隊圍剿屏東，除繳獲武器並將屏市參議會議長葉秋木等三名首謀逮捕槍決，市府各機關於9日恢復辦公；台南方面則是3月11日晨由彭司令派上校參謀楊俊率領機動部隊前往，將各要點占據並控制交通後，「匪徒」旋即逃竄。確切時間與經過當需其他資料比對，惟以當時彭孟緝聽到陳儀的軟性廣播就判定長官必遭劫持，其積極表現且過度反應，是一致的印象。

實則，情治系統的報告也有冷靜客觀的部分，非皆誇大危情，例如一位金燮佳轉達義務通訊員蘇森的意見稱：「專賣局查緝私煙竟置走私商人於不顧，而捨本逐末專拘販賣私煙之小香煙攤，種下台人不滿之因。」至於28日請願民眾「動機與目的均尚屬單純」，不料復遭機槍掃射死傷甚重，於是釀成空前事變，前後描述已暗指陳儀一錯再錯，這份報告又說：「此次事變確非出諸共黨之煽動，惟事變擴大後共黨分子混雜其間進行部分的煽動則確有其事。」可惜蔣介石選擇性地認知情報，對陳儀一味袒護，當3月中下旬國民黨在南京召開六屆三中全會，曾以臨時動議方式檢討台省事變，通過懲辦陳儀的決議以後竟又被蔣翻案，蔣還稱讚陳儀負責盡職，那麼，誰是應該負責的二二八「元凶」還需爭論嗎？

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二二八的族群衝突面向

台灣社會研究季刊社出版、鄭鴻生先生所寫的一本新書，其中一篇文章〈誰的二二八？〉說到：「族群衝突」是二二八當時最末流、最不應該強調的因素，後來卻被誇大渲染成為最主要的矛盾；鄭先生說如果要談族群衝突，「我們能夠找到當時最鮮活、最具體的例證就只能是『打阿山仔』──就是在事變期間一些暴民不分青紅皂白，到處毆打、殺害一般外省人這件事。而這正是讓我年輕時候耿耿於懷的心頭之痛。」吾人推敲鄭先生所謂的「後來」，應該不包括戒嚴時代外來政權繼續扭曲二二八的一段吧，至於解嚴後，除了第一部探討二二八的著名電影《悲情城市》，對「打阿山仔」的情節有所交代以外，舉凡民間的公義和平運動、研討會論文或民進黨主要領導人的公開發言，有誰講過族群衝突是二二八最重要的因素或最主要的矛盾？有誰指責過「外省人」要負責任？
包括2006年2月二二八事件紀念基金會所出版的《二二八事件責任歸屬研究報告》，重點亦在闡明蔣介石應負最大責任，陳儀、柯遠芬、彭孟緝等等軍政首長應負次要責任的理由，附論中同時認定這是政府犯罪，今日追究這些人的刑事責任，還具有還給其他「外省人」族群清白的積極效能。儘管如此，為什麼以鄭鴻生為代表的一群人還是會覺得「族群冒犯」呢？個人認為，解嚴以來的二二八真相追求與平反運動，是與塑造台灣認同的本土化運動乃至台獨運動分不開的，站在「反台獨」或親中、統一立場的人不免產生排斥，所以，是他們對號入座，不是別人做了什麼誇大扭曲。
進一步說，二二八事件爆發初期，尤其是長官公署衛兵開槍以後激起台灣人普遍的憤怒，很多地方確實發生「打阿山仔」的現象，但是台灣人仕紳組成的處理委員會立刻予以制止，而且不必等到3月8日援軍登陸，各地的巡邏士兵早已開槍反擊乃至報復；例如3月6日彭孟緝派出來的軍隊，在高雄市胡亂掃射、任意搶劫的現象，難道沒有族群因素作祟？高雄方面至少已經有許雪姬教授所做的三本口述訪問紀錄（1995年出版）可以作證。反台獨或親中的知識分子如果真正關心二二八悲劇，早就應該去完成（也只有他們能完成的）二二八當時外省人受害的口述歷史，可惜到今天一本也無。
就像電影《悲情城市》的情節所顯示的，一般台灣人對「祖國」的來臨多麼格格不入，台灣變成中華民國的初始必須經過暴力流血的轉化，可見國家認同的建（虛）構性。個人認為，惟有誠實面對二二八的「族群衝突」面向，才能深刻反省今日藍綠政黨宛若敵國，其背後的認同政治糾結。

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為二二八控告國民黨的一段失敗經驗

1995年公布施行的「二二八事件處理及補償條例」，只是由行政院設立的基金會進行補償作業，與轉型正義攸關的追求真相關連不大，遑論司法上的究責。所以，當2006年二二八事件紀念基金會出版《二二八事件責任歸屬研究報告》以後，一群二二八家屬以及台教會等社團就積極思考向法院控告國民黨的可能性。
2010年的2月26日，也就是二二八紀念日前夕，由張炎憲（二二八關懷總會理事長）、陳儀深（台灣教授協會會長）以及顧立雄、李勝雄等五位律師作為訴訟代理人，王不纏等108位受難家屬作為原告，終於向台北地方法院提起民事訴訟。訴訟標的是要求國民黨將其黨史館收藏之二二八相關檔案，以及戒嚴時期之中常會紀錄、總裁批簽、海工會檔案悉數交由檔案管理局保存並公開；國民黨應以黨產捐出新台幣二十億元作為二二八國家紀念館之籌設及營運經費；國民黨必須在國內外重要報紙之頭版半版篇幅刊登起訴狀所附之道歉聲明。接下來，歷經同年4月14日開首次言詞辯論庭、8月6日判決原告敗訴、8月25日原告等再向高院提起上訴、11月25日高院開庭，隔年即2011年4月26日高院判決駁回上訴，同年5月20日我們向最高法院上訴，9月22日最高法院駁回上訴確定。
訴訟期間，中國國民黨的法定代理人是馬英九主席，訴訟代理人是賴素如、洪文浚兩位律師，從他們的辯論意旨狀和答辯狀看，只能說「毫無悔意」。例如，說蔣介石是「基於政府公務人員之職權所為公法上之行為，而非基於擔任政黨法定代理人之職務所為」，「該等公務員之作為應係本於其公務員之身分而於政府指揮下所為之，即屬政府之行為，亦與被上訴人（中國國民黨）無涉」；最厚顏的是，還敢引用「自有侵權行為時起，逾十年」即罹時效，如今距離二二八事件已經超過數十年，所以「不應准許」原告即這一百多位二二八家屬的請求。不幸的是，三級三審的法官們，只採信或抄襲國民黨的上述論點，對於我們書狀所說1947年事件發生當時尚屬「黨國一體、黨在國上」之訓政時期，台灣人之生命、財產、自由所遭受之鉅大損害，以及轉型正義之世界潮流云云皆視若無睹。
光是「罹於時效」的理由也敢拿出來當武器，即可見今日特別立法之必要。立法院還在處理中的《促進轉型正義條例》即使通過，也不見得可以迫使國民黨接受上述家屬的三大訴求，但至少顯示台灣社會主流意見已然轉變，也許今後再來告它一次，會有不同的結果吧？

從二二八檔案看到更多歷史事實

九○年代行政院的二二八研究小組，把官方交付的二二八檔案轉給中研院近史所，隨後整理出版成六冊「資料選輯」，這批資料與先前廈門大學出版、台灣稻鄉出版社翻印的資料集，以及人間出版社出版之南京二檔館收藏的相關史料，都是近年來二二八研究的必備工具。2000年政黨輪替以後，新成立的國家檔案局籌備處（今名檔案管理局），更動員許多歷史學者分組赴全台各地訪查檔案，這一番地毯式主動搜索的成果，如今大都數位化成為檔管局網站的服務項目，並且自2002年起由國史館陸續出版紙本，截至最近為止已達12冊...

自序
1991年，由台美文化交流基金會、現代學術研究基金會所主辦的二二八學術研討會，是解嚴之後第一次那麼大規模探討二二八的學術研討會。其中我發表的論文〈論台灣二二八事件的原因〉是我第一篇研究二二八的作品，後來還被收錄在《台灣史論文精選》。這篇文章是1991年夏天我在美國史丹佛大學進修，利用該校的東亞圖書館（East Asian Collection）的資料，包括戰後初期的報章雜誌所寫，由於身在異國、萬緣放下、全心投入，所以那幾個月的閱讀和寫作，感覺好像親身經歷了二二八。

賴澤涵、馬若孟（Ramon H. Myers） 的《悲劇性的開端：台灣二二八事變》正好在同年出版，我就是在史丹佛大學校園的書店買來讀的，不久就寫了一篇書評，寄回來給《自由時報》發表。在文中我批評該書對二二八的核心觀點是copy國民黨的官方觀點，例如說處委會提出“more and more radical＂的要求，所以蔣介石才派兵鎮壓，我認為這是謊言，因為二二八處理委員會是3月7日才提出「32 條處理大綱」，可是我們從檔案可以知道蔣介石最慢在3月5日就下令派兵了。而蔣介石在3 月10 日「總理紀念週」第一次公開談二二八事件就是這麼定位的：「不料上星期五（七日）該省所謂『二二八事件』處理委員會，突提出無理要求，……此種要求『已踰越地方政治之範圍』……故中央已派軍隊赴台灣……」，這就是《悲劇性的開端》所指的—把派兵的理由和處委會的「踰越」要求扣連起來，明顯是copy 蔣介石的觀點。可見我們如果平心閱讀原始資料，很容易可以對事件的因果、經過把握梗概，不會被一些政治宣傳迷惑。

就我的二二八研究經過而言，相當程度是與九○年代的台灣政治社會情勢發展有關。九○年代是李登輝總統主導的「改革開放」時代，每年二二八的紀念活動中，研討會是一個很重要的紀念方式。例如二二八50 週年時，有吳三連台灣史料基金會、台灣歷史學會與陳水扁執政的台北市政府舉辦的「二二八事件50週年國際學術研討會」，當中我也有發表〈再探二二八事件處理委員會──關於其政治立場與角色功能的評估〉。我記得我對處理委員會的評價是比較中性的，有功有過，我認為他們已經盡量做到最好了；我不贊成用一種教條式的觀點，以為「半山」都是壞人，或是認為處委會進行談判就是「妥協路線」，必須是武裝路線才是進步的，這些說法都流於情緒，不是我們學者寫歷史的適當態度。我對處委會的評價是他們已經盡了力，並且有站在台灣人的立場，像擔任台灣省參議會副議長的李萬居等等公職們，雖然也算是「官方」，可是他們到底是要站在台灣人立場，還是官方立場？我認為在當時情勢下，他們主要還是站在台灣人的立場，所以他們才會一起拿「32 條處理大綱」去給陳儀，陳儀沒看完就生氣地丟到地上；此外，李萬居要不是有陳儀保他，不然就被別的系統抓走了。當我在說這個的時候，不免相對會批評到蔣渭川。蔣渭川當時和處理委員會針鋒相對，他在電台廣播一方面號召群眾，一方面攻擊處理委員會，若從「運動倫理」而言，這是不好的！可是我這樣說不免就得罪蔣渭川的家屬。果然蔣渭川的一位女婿就在討論會上怒指我怎麼可以講「半山」也有好人云云，當時我「年輕氣盛」，就嗆回去了。我說拜託，現在是學術研討會，這裡不是街頭，要講證據、講邏輯才是尊重這個場合。這是讓我印象深刻的一次二二八研討會。

後來我也參與好幾次研討會，包括責任歸屬報告的撰寫6、參與60 週年高雄市文獻委員會主辦、許雪姬等人幫忙籌畫的「紀念二二八事件60 週年學術研討會」，以及在財團法人二二八事件紀念基金會舉辦的「二二八事件60週年國際學術研討會」發表〈族群衝突、官逼民反與報復屠殺—論二二八事件的性質定位〉，探討二二八是不是一種鎮壓屠殺？我寫這些論文其實是有著隱含的計劃，湊起來可以是有意義的結構，希望可以成為一本涵蓋二二八原因、經過、南京政府的處置，以及事件性質定位的專著。

九○年代以來，財團法人二二八事件紀念基金會常以舉辦研討會的方式來紀念二二八，基金會最重要的一件事莫過於出版《二二八事件責任歸屬研究報告》。關於責任歸屬研究報告，我負責撰寫〈第三章：南京決策階層的責任〉，我的結論是蔣介石應該要負最大的責任。也因為這樣曾被蔣孝嚴控告，說是汙衊他的先人，就把基金會董事長陳錦煌、研究報告的總召集人張炎憲與我（撰稿人）共三人告上法庭，而且蔣孝嚴居然要求賠償新台幣20億元，真是離譜。
我們出庭了幾次，那其實算是一種調查庭，是由檢察官和他的助理先了解狀況，結果他們做出不起訴的處分 ; 之後蔣孝嚴聲請再議，最後才確定不起訴。這位檢察官頭腦算是清楚的，他聽一聽也覺得這沒有蓄意毀謗，畢竟我是根據檔案史料合理論述，認為蔣介石應負最大的責任，而毀謗罪的成立要件是「明知非事實而故意傳播」。
我自己寫完這章之後感覺頗有成就感，因為對蔣介石的究責，以前的人雖然也有講過，但都是片段，沒有系統性地鋪陳這整件事情。我在撰寫過程中發現，國民黨內部其實有反省的聲音，包括國防最高委員會及國民黨中央執行委員會的不少成員。1947年3月5、6日，國防最高委員會就對台灣的行政長官制度及陳儀的作風多所批評，國民黨中執會更於3月22日通過「閩台清查團」劉文島等人的連署提案，決定對陳儀「撤職查辦」。這其實都代表國民黨內部的反省聲音，而且他們也知道台灣的二二八鬧得太大，要有人負責。這些檔案公文歷歷在目，就是蔣介石運用「總裁特權」，批示另案處理，不用撤職查辦。當時中執會的決議是撤職查辦，而文官處在擬辦欄簽註的意見是兩案併陳，加入的第二項是依照總裁的特權，另案處理，結果蔣介石就批「照第二項辦理」。因此，我認為蔣介石當然要負最大的責任，這是他自己選擇的。
再次，2010 年馬英九執政期間，二二八關懷總會理
事長張炎憲和我以及顧立雄等三位律師擔任訴訟代理人，
代表108 位二二八受難者家屬，向中國國民黨提起訴訟，
要求回復名譽。當時國民黨的法定代理人是馬英九，訴
訟代理人是賴素如、洪文浚兩位律師。
我們根據「轉型正義」的觀點，認為需要有人負責
任，不能只是政府花錢了事，並且提出三項具體要求：
第一是國民黨要公開道歉，並要按照我們草擬的啟事
文本，在主要媒體上刊登；第二是捐贈新台幣20 億元
給財團法人二二八事件紀念基金會，供作二二八國家紀
念館的籌設以及營運經費；第三是將國民黨黨史館所藏

二二八相關檔案原件以及戒嚴時期中常會紀錄、總裁批
簽、海工會檔案副本悉數交由行政院檔案管理局保存並
公開，且做為他日二二八國家紀念館展示之用，這一方
面是為了揭露真相，另方面也有追究責任的意思。
我們認為國民黨是統治的主體，從二二八到今天一直存在，固然自然人死的死，跑的跑，可是國民黨始終沒有中斷，當然必須負責。結果判決的很多內容居然是採納國民黨「民事答辯狀」的理由。答辯狀說，首先，20億元應屬於財產權的訴訟，所以我們提出這種要求不合程序。其次，捐贈檔案並非適於強制執行的內容，也無從認定與回復名譽有何必要關聯。他們這種說法其實是技術上的反擊，因為我們要的是真相，公開國民黨的檔案當然有助於真相的揭露，這與名譽問題不能說完全無關。
就實體方面，答辯狀也說，國民黨與中華民國政府是兩回事，1947 年是「政府」對原告毀損名譽之行為，「設若中華民國政府果有原告等主張之侵權行為存在（按：被告否認原告等主張之侵權行為為真實），則至多僅為中華民國統治權行使是否有侵害原告等人權利而已，不得據此即認係被告有實施……」換句話說就是把政黨與政府分開。此外，又說蔣介石等人雖有國民黨黨籍，但並不是受僱於國民黨，因此被告的黨員即使有不法侵害原告，原告也不得依民法主張僱用人的連帶賠償責任云云，然後還提出所謂的時效問題，說損害賠償請求權兩年間不行使就消滅云云，所以現在我們的主張已經無效了。
這起官司我們最後是以失敗收場，最高法院民事判決敗訴。這件事當然茲事體大，求償20億元也不是小數目，但對國民黨黨產而言，無論是黨中央對外宣稱的兩百多億，還是名嘴胡忠信爆料的一千多億，其實要拿20億出來並不是難事。
在民進黨失去政權後，有幾位在紀念基金會做事的人，邀集一些比較常聯絡的家屬，共同組織了「二二八關懷總會」。張炎憲在我之前已當了兩屆理事長，他是開始用「非家屬身分」任職的第一人，因為他們認為家屬都年老了，而且新一代的也不見得能承擔，所以就讓學者來做領導。張炎憲之後換我接任，現在是交給政大台史所所長薛化元。在我任內，最重要的事就是籌辦「共生音樂節」。
我一接任就認為紀念二二八是關懷總會最重要的任務，不要都是老套，參與者也不要都是過去的老面孔，應該要設法讓年輕人參與，所以我就透過台教會的網絡找
到藍士博。藍士博本來也有在想要以年輕人的方式紀念二二八，只是他所希望的團隊運作及所需的經費額度，台教會比較沒辦法支持，所以就擱置下來。我去找他之後，可說是「死灰復燃」、一拍即合，後來就產生一個「共生音樂節」的團隊。

由於預算比較龐大，需要大概六、七十萬，台教會很難為了一個專案花那麼多錢，但「二二八關懷總會」性質上就是為了紀念二二八或說以推廣二二八教育為單一目的的機構，不像台教會是屬於比較綜合性的社團，因此我就以這個名義來募款。雖然沒有公開的募款餐會，但我去找認識的企業家、朋友，也找了主要的社團包括台灣國家聯盟、台教會、北社等等，這些也剛好都是我參加的社團。

第一屆（2013）還好，第二屆（2014）有點勉強，2015年第三屆就幾乎要撐不下去了。因為第二屆結束後，有一些團體就不太滿意，像是抱怨年輕人沒禮貌，或是說「共生」的概念不好──國民黨萬惡，為何要與它共生？2015 年雖然薛化元已經接任理事長，但時間上有點青黃不接，所以開始的三十萬是我（在台灣國家聯盟、台教會以及北社）幫忙促成的。只能說，要做事真的很難！

不過，這三次的二二八紀念活動，在自由廣場上，不論是參與社運擺攤的或是參與晚會的，有上千的青年學生參與，如果我是國民黨主事者，看了這種青年熱情，不怕才怪！二二八在新一代年輕人中竟有那麼熱烈的迴響，是台灣社會的新生事物！我們這些老台派的社團應該虛心一點去了解、支持，固然不需要去奉承、巴結年輕人，但也不要以猜疑的態度來對待，如果覺得費用太貴或是執行方法不適當，都可以討論改進才對。
我從1991 年在史丹佛接觸二二八史料，並花了幾
個月時間好好寫了一篇論文回來發表，到現在可說與
二二八的研究與紀念結了不解之緣。研究是為了發掘真
相，紀念是為了推廣喚起，可惜最後的「究責」無法操
諸在我，只好把失敗的經驗記錄下來以俟諸來日。今年適逢二二八事件70 週年，我想應該把這麼多年來與社會對話的有關二二八的政論文章集在一起，這裡面有我個人研究蔣介石的心得、批評馬英九處理二二八的兩面手法、因宣稱「蔣介石應負最大責任」而遭致的蔣孝嚴官司、與張炎憲和顧立雄等人代表二二八家屬控告國民黨的經過，以及交代我擔任台教會會長任內發起主持的「千人靜坐」紀念二二八儀式，擔任二二八關懷總會會長任內促成「共生音樂節」的甘苦談……。這些固然是個人生命史的一部分，同時也是攸關台灣公共利益的記錄，所以敝帚自珍，拿出來和大家分享。
集結文章的過程中，我發現關於控告國民黨的部分，儘管是歷史學者與律師們經過相當討論合作的結果，但為什麼用「民事」而不是用「刑事」來告、為什麼用「妨害名譽」這麼輕鬆的理由，結果還是失敗？這充分顯示在未經革命變動的台灣社會，透過司法實現轉型正義的困境；最近蔡政府處理不當黨產，同樣遇到法院方面的「障礙」，是類似的道理。這個現象提醒我們，為什麼改革比革命還難，這是值得不斷探究的、深刻的學術問題，也是正在考驗蔡政府的現實問題。

自序
1991年，由台美文化交流基金會、現代學術研究基金會所主辦的二二八學術研討會，是解嚴之後第一次那麼大規模探討二二八的學術研討會。其中我發表的論文〈論台灣二二八事件的原因〉是我第一篇研究二二八的作品，後來還被收錄在《台灣史論文精選》。這篇文章是1991年夏天我在美國史丹佛大學進修，利用該校的東亞圖書館（East Asian Collection）的資料，包括戰後初期的報章雜誌所寫，由於身在異國、萬緣放下、全心投入，所以那幾個月的閱讀和寫作，感覺好像親身經歷了二二八。

賴澤涵、馬若孟（Ramon H. Myers） 的《悲劇性的開端：...

李筱峰序
薛化元序
自序

▍史實真相
從二二八檔案看到更多歷史事實
如何看待二二八的死亡人數問題
歷史事實、歷史教訓的區別與關聯
那些假冒專業的二二八「研究」
「渡」撰的林江邁故事
楊渡「還原」了什麼二二八？
是報復屠殺　不是官逼民反
二二八的族群衝突面向
故鄉雲林的二二八
馬英九該知道的二二八
馬英九以何方式消費二二八？
台獨不毒　共產很慘──二二八事件65週年

▍責任歸屬
二二八事件的責任歸屬問題──兼論彭孟緝「出兵平亂」之不正當
國民黨人的二二八責任應分別客觀看待
談論二二八事件的倫理界線
蔣介石的二二八責任不容粉飾──駁張祖詒先生的「寬大包容」說
蔣介石日記與二二八責任
蔣介石「嚴禁報復」？
白先勇應勇敢面對父親白崇禧的歷史

▍追思紀念
誰來做二二八的功課？
面對中國的《反分裂國家法》──二二八事件58週年紀念前夜
從公布史料到「千人靜坐」
三月屠殺與共生音樂節
共生音樂節的跨世代情緣
台獨立場才能紀念二二八？
從「油彩的化身」陳澄波受難談起

▍轉型正義
質疑馬市府的「二二八紀念館」經營理念
紀念二二八　控告國民黨
二二八控告國民黨的理由
為二二八拉開法律行動序幕
欣聞蔣孝嚴控告吾等誹謗案遭不起訴處分
二二八事件60週年紀念研討會的幾篇重要論文
「中正廟」轉型的優先順序
「中正廟」改廢爭議的核心議題
「中正廟」在法律與政治之間浮沉──回顧2007年的一件大事
二二八的轉型正義應該借鏡韓國
撥亂反正　正反亂撥
官逼民反　本黨不負責──談國民黨對二二八官司的自我辯護
思考二二八轉型正義的優先順序
為二二八控告國民黨的一段失敗經驗
▍附錄
壹、為二二八控告中國國民黨
一、民事起訴狀
二、中國國民黨民事答辯狀
三、台北地方法院民事判決書
四、最高法院民事判決書
貳、蔣孝嚴控告我等誹謗案
一、台北地方法院不起訴處分書

李筱峰序
薛化元序
自序

▍史實真相
從二二八檔案看到更多歷史事實
如何看待二二八的死亡人數問題
歷史事實、歷史教訓的區別與關聯
那些假冒專業的二二八「研究」
「渡」撰的林江邁故事
楊渡「還原」了什麼二二八？
是報復屠殺　不是官逼民反
二二八的族群衝突面向
故鄉雲林的二二八
馬英九該知道的二二八
馬英九以何方式消費二二八？
台獨不毒　共產很慘──二二八事件65週年

▍責任歸屬
二二八事件的責任歸屬問題──兼論彭孟緝「出兵平亂」之不正當
國民黨人的二二八責任應分別客觀看待
談論二二八事件的倫理界...