用一座山做接待＿磯崎高山森林基地
（文__王玉萍。圖__林靜怡）
＠特文：
「我的爺爺從中央山脈走到海岸山脈拓墾家園，我爸爸務農一半放棄去做木工，到了我則是完全放棄去從軍。我從家族脈絡發現近代原住民的困境，是每一代都放棄了原本的方式從頭開始。部落需要持續累積的產業基礎，一定有什麼方式改變？當我接待美國麻省理工學院、加拿大渥太華大學，學生們素質讓我非常驚艷。他們勇於主動嘗試，發問、專注、探索。原本以為我是回饋家鄉，它卻回饋了我對孩子未來教育的思考。」_by 馬中原
馬中原，朋友都叫他小馬，結束軍旅生涯時剛四十出頭，回故鄉磯崎不是想退休，而是展開籌備十年的計畫，「我用布農族語唱歌，歡迎各位。」小馬站在爺爺最早居住過的石穴外，以努力練就的吟唱，為高山森林基地體驗行程送上祝福。
永遠要記得山林，你的家
承襲自印地安人追蹤師訓練的靈境追尋課程，要在無人為破壞的山林裡進行數日。當帶領老師來洽談2017年夏天合作事宜，兩人談及在森林裡的「五感體驗」，小馬發現那不也就是爸爸教授的方式嗎？看著眼前獵物、傾聽兩側聲響、感覺後方......
「我家每個兄弟在小時候，都會被爸爸帶到森林裡，要獨自度過下午四點到晚上八點，體驗從白天到黑夜的變化、學習孤單。」小馬的爸爸也是這樣被訓練的。爺爺是巫師也是獵人，會觀察男孩子，能在森林裡行動自如的，未來會被訓練為獵人；能在田裡照顧農作物的，未來會被訓練為農人。奶奶是產婆懂藥草，觀察哪個女孩善於織布、哪個會辨識藥草。這個家族就能依良能分工、互助生活。
小馬從小聽族人提及備受景仰的「馬大山」種種故事，爺爺為族人治病解決困境，近百年前，他尋找耕作打獵場域從中央山脈來到這裡，確認是一處可永居的新家園，便招集親族搬過來。到現在「高山部落」應該是唯一會撒網捕魚的布農族，「但在爺爺來的時候，可能並不知道山下有住著阿美、薩奇萊雅等其他族呢！」
離家，是部落孩子的命運
豐濱鄉磯崎是台灣族群最多的村子，阿美族、布農族、薩奇萊雅族、噶瑪蘭族、客家人、閩南人、外省人、太魯閣族，在不同時期匯聚到此。2015年磯崎村爆發「山海劇場」開發案的議題，小馬發動離鄉的布農族長者青年關注，最後近一百多人參與的連署，當中就有七十多個是布農族，「根本是造成磯崎大轟動，默不作聲的布農族，原來也可以團結起這麼多人。」其實，小馬也曾經是「發誓一定要離開」的孩子之一。
從前部落人的職業不外乎木工、農夫、軍人、警察、公職......沒有管道探索還有哪些工作可供想像。「我是家裡最會抗議的小孩，想跟同學一樣去補習、去海邊玩，但無效，放假都必須幫忙務農。」長大後他選擇當職業軍人，「我的自尊心強、學很快，做軍人做到第十年，我發現已經沒有可以學的了，回頭注意到部落，發現還是很貧窮，農夫都老了。」
回鄉，從最不想做的開始
「我可以回饋些什麼？」從此小馬休假都是回鄉進行資源盤點。請教以前部落種植過什麼？
老人家說以前種的地瓜像西瓜般大，他覺得是唬爛，拿土壤去農改場檢驗發現，一般土壤有機質2-3，家鄉的竟高達11點多，根本是破表的好土！海岸山脈火山爆發累積的沈積岩富含氮鱗甲。他以為最落後的地方，居然土壤全是黑金。
「神沒有虧待我們，給的土地很多，恩典已經是很夠用的，只是我們要知道如何運用？」小馬也把太太亞平拉進來瞭解「務農之道」，蜜月旅行去高雄的農場參訪。接觸璞門園藝後，選定種植綠竹筍，他的未來藍圖其實不只務農，「亞平協助活動接洽，小馬擔任生態文化解說，客人來了吃部落阿姨做的餐，這時就會需要更多農夫參與種植，接著串聯銷售部落手工藝品......」抱著夢想默默做了四年假日農夫，很孤獨，「兄弟姐妹都不會回來，一個人再努力也用不到這麼多土地，而且改變好慢好慢......」
「坦白說，只是因為你們（原住民）早一點來，其實土地不屬於任何人，人們應該要合作，一起照顧讓大家存活的土地。」小馬敬仰的一位謝光榮大哥曾經這樣提醒他，把土地分享出去，讓更多志同道合的人進來，把好的事情做出來，才能在部落裡產生影響力。
站上勇氣石
「應該不是擁有土地，而是如何使用它。」好朋友來借場地進行攀樹活動，帶給他靈感，應該要合作！2016年夏天「高山森林基地」開始接受預約體驗，小馬還找到兩位有經驗的朋友輪流擔任副營導員，「他們各自有工作專業，還能與他們互相學習。」
小馬引導的森林歷險終點有一塊「勇氣石」，從一個梯子爬上去，保證是你這輩子見過最美的太平洋俯視角度。這是小馬用十年生命與信念搭建起來的美麗，「從無到有，要整理到小孩也可以走上去，確實滿累的。但如果我不做，神賜的土地永遠還是荒廢的。把小型農業、部落廚房、自然建築等累積在基地上，部落人或志同道合的人在這基礎下合作，不再是從零開始。」
小馬不再局限於『自己人』，他發現自己做對了！高山森林基地逐漸活絡。最近很高興，因為有布農族年輕人來問，「可以回來跟你一起工作嗎？」
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