本書詳論墨學，並著重在全體大用，除了我們所熟知的「兼愛」中心思想，墨家對於社會、經濟、科學、宗教也有一番理論，值得深究。作者以為，墨教雖於秦漢以後不見蹤跡，但其實已深入民族性中，成為今日之德行之一特色；同時也提及墨學之所以不傳的原因，其學說中自相矛盾之處。探討墨學之書本不多，本書又為名家之作，因此極高的權威性！可與作者另著作《子墨子學說》一書相輔究讀。
商品特色
1.本書詳論墨學，並著重在全體大用，深入探討其社會、經濟、科學、宗教等理論。
2.探討墨學之書本不多，本書又為名家之作，因此極高的權威性！可與《子墨子學說》一書相輔究讀。
作者簡介：
梁啟超(1873-1929年)，別號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家、社會運動先驅者，曾任教於清華、南開等大學。梁啟超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法，提倡維新，效法西學。事敗後，亦在海外推動君主立憲，一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動，並將心力用於整理國故。文學理論上，首開引進西方觀念，提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
作者序
十餘年前，曾著「中國學術思想變遷之大勢」一篇，刊於新民報當時即欲將諸家學說，各為專篇，示其梗概，久而未成，爾後日有揅索，所得漸進於昔而亦不敢自信欲有所寫定恆欿然而止。去冬，應清華學校之招，為課外講演，講國學小史，初本擬講十次，既乃賡續至五十次以上，講義草藁盈尺矣。諸生屢以印行為請，顧茲稿皆每日上堂前臨時信筆所寫多不自愜意，全書校定，既所未能，乃先取講墨子之一部分，略刪訂以成此本。吾嘗以為著書而作名山之思者，皆我慢耳，學問之道，進化靡有止詣，欲以一人一時之精力智慧完成一種學問，萬無是處。然則無論若何衿慎刻苦，其所得者亦必僅一部分而止，而疏漏誤謬，仍終不得免。人人各自貢其所得之一部分，以喚起社會研究之興味，其疏漏誤謬，則自必有人焉補苴而匡正之。斯學術之所以見其進未見其止也，若啟超者，性雖嗜學，而愛博不專，事事皆僅涉其樊，而無所刻入，何足以言著述。故年來叢稿，高可隱人，輒以閣庋，不敢問世，今誓發願，破除求完美之妄念，悉取其所曾肆力者稍加整治，次第布之，以俟世之君子痛繩而經削焉，茲編其嚆矢也。民國十年四月五日起超記
吾昔年曾為子墨子學說及墨子之論理學二篇，坊間有彙刻之名為墨學者微者，今茲所講，與少作全異其內容矣。胡君適之治墨有心得，其中國哲學史大綱關於墨學多創見，本書第七章，多采用其說，為講演便利計，不及一一分別徵引，僅對胡君表謝意。
著者又識
十餘年前，曾著「中國學術思想變遷之大勢」一篇，刊於新民報當時即欲將諸家學說，各為專篇，示其梗概，久而未成，爾後日有揅索，所得漸進於昔而亦不敢自信欲有所寫定恆欿然而止。去冬，應清華學校之招，為課外講演，講國學小史，初本擬講十次，既乃賡續至五十次以上，講義草藁盈尺矣。諸生屢以印行為請，顧茲稿皆每日上堂前臨時信筆所寫多不自愜意，全書校定，既所未能，乃先取講墨子之一部分，略刪訂以成此本。吾嘗以為著書而作名山之思者，皆我慢耳，學問之道，進化靡有止詣，欲以一人一時之精力智慧完成一種學問，萬無是處。然則無論若何...
目錄
自敘
第二自敘
第一章 總論
第二章 墨子之根本觀念：兼愛
第三章 墨子之實利主義及其經濟學說
第四章 墨子之宗教思想
第五章 墨子新社會之組織法
第六章 實行的墨家
第七章 墨家之論理學其他科學
第八章 結論
附錄一、墨者及墨學派別
附錄二、墨子年代考
自敘
第二自敘
第一章 總論
第二章 墨子之根本觀念：兼愛
第三章 墨子之實利主義及其經濟學說
第四章 墨子之宗教思想
第五章 墨子新社會之組織法
第六章 實行的墨家
第七章 墨家之論理學其他科學
第八章 結論
附錄一、墨者及墨學派別
附錄二、墨子年代考
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