易為言天人之書，自古學者都想研究著書，漢宋儒家言數、言象、言理或圖說等等，眾說紛紛、莫衷一是。吳汝綸先生廣採二千年來注家之說來說易，而子吳闓生先生據此易說原文加以註解，使內容更加簡潔明瞭，成《周易大義》一書。今研究易學者，當以本書為徑。
商品特色
本書主文為清桐城派名家吳汝綸採二千年來各注家之說，後其子吳闓生據此易說原文加以註解，使內容更加簡潔明瞭，遂而成書。今研究易學者，當以本書為徑。
作者簡介：
吳汝綸（1840－1903年）字摯甫(又名摯父)，清安徽桐城人，是後期桐城派文學大師。先生既是文學家，也是教育家，主張廢科舉，倡西學，以圖國富民強。光緒二十八年在桐城創辦桐城小學堂，1952年改名為安徽省桐城中學，辦學至今。著有《吳摯甫文集》、《深州風土記》、《詩集》、《古文範》等。
吳闓生（1878－1949年）學界稱為北江先生。清末民初學者、詩人、政治人物，為清末桐城派名家吳汝綸之子。吳闓生早年留學日本。清朝末年歸國後歷任教育次長、國務院參議，民國後後任北京古學院文學研究員。
各界推薦
得獎紀錄：
「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
得獎紀錄：「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
作者序
周易大義序
六經皆言人事而易獨明天道其辭皆推見至隱而易讀本隱以之顯故易者聖人達天之學也雖然天道不可見要當於人事乎求之然則易之義與諸經一而已。先大夫之說易也自漢魏以來諸子百家之論著單辭隻義有涉於易者無不甄采久之乃融液會通以定一是揚子雲太玄擬易而作於易義每相比附故所取於太玄者尤多大義既明而後世諸儒之訓釋其蔽於一偏一曲而未達乎全體者亦皆可以衍而通之矣屬者同人議刻群經乃遵錄。先公易說條列為注冠之諸經之首俾讀易者得以窺討焉嗚乎觀於易而後知聖人之道之大與聖人之道之全也善言易者其諸聖人之徒與癸亥十月闓生謹記
周易大義序
六經皆言人事而易獨明天道其辭皆推見至隱而易讀本隱以之顯故易者聖人達天之學也雖然天道不可見要當於人事乎求之然則易之義與諸經一而已。先大夫之說易也自漢魏以來諸子百家之論著單辭隻義有涉於易者無不甄采久之乃融液會通以定一是揚子雲太玄擬易而作於易義每相比附故所取於太玄者尤多大義既明而後世諸儒之訓釋其蔽於一偏一曲而未達乎全體者亦皆可以衍而通之矣屬者同人議刻群經乃遵錄。先公易說條列為注冠之諸經之首俾讀易者得以窺討焉嗚乎觀於易而後知聖人之道之大與聖人之道之全也善言易者其諸聖人之徒與癸亥十月闓生謹記
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目錄
一、周易大義提要
二、中華國學叢書序
三、桐城吳氏國學秘笈序
四、周易大義序
五、例言四則
六、周易大義卷一
七、周易大義卷二
一、周易大義提要
二、中華國學叢書序
三、桐城吳氏國學秘笈序
四、周易大義序
五、例言四則
六、周易大義卷一
七、周易大義卷二
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