有別於早期唯心論船山學、唯物論船山學,以及近代理學式船山學與心學式船山學,本書選擇以兩端而一致之辯證思考來剖析船山學,確立其氣學之義理定位。兩端而一致之辯證思考源自船山易學乾坤並建之觀點,這樣的思考又開展出道器合一、理勢合一、理欲合一等重要內容,顯而易見,易學是船山學之核心,重中之重,理解船山絕不能繞開船山易學,所以本書欲透過對船山易學之建構,來體現船山學之特質與意義。
作者簡介:
林柏宏
博士,一九八四年生,臺灣臺北人,畢業於臺灣師範大學國文學系。碩士班研究清代莊學,博士班研究明代易學,博士後研究當代儒學。現為山東大學儒學高等研究院博士後研究員。著有《馬其昶《莊子故》研究》(新北:花木蘭文化出版社,2015年)。
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有別於早期唯心論船山學、唯物論船山學,以及近代理學式船山學與心學式船山學,本書選擇以兩端而一致之辯證思考來剖析船山學,確立其氣學之義理定位。兩端而一致之辯證思考源自船山易學乾坤並建之觀點,這樣的思考又開展出道器合一、理勢合一、理欲合一等重要內容,顯而易見,易學是船山學之核心,重中之重,理解船山絕不能繞開船山易學,所以本書欲透過對船山易學之建構,來體現船山學之特質與意義。
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博士,一九八四年生,臺灣臺北人,畢業於臺灣師範大學國文學系。碩士班研究清代莊學,博士班研究明代易學,博士後研究當代儒學。現為山東大學儒學高等研究院博士後研究員。著有《馬其昶《莊子故》研究》(新北:花木蘭文化出版社,2015年)。
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