作者:海雲繼夢
定價:NT$ 280
二手價:71 折,NT$ 198
本商品已絕版
禪觀一詞,於坊間、於宗門,本與禪修,心法、參禪等相濫,一是皆通於禪堂之中的使用,隨著時空而有差異,然其行法皆稱為禪。以參為主稱參禪、以觀為主稱禪觀、以修為主稱禪修,皆不離用心之法,故使稱心法。心法一詞最早見於支婁迦懺的《道行般若經》,是為聖解脫道的基本譯法,故為禪家所引用。
本書取用「禪觀」一詞,非是坊間的慣用語,而是有嚴格的行法定義,是依於華嚴經中的賢首品一一實踐的。尤以其中的技術面指導,從發心入道一步一步的往前進,此中唯有「照顧腳跟」的行法,沒有任何「憧憬」或「理想」。在前行之資糧具足後,從內心定起即以「般那系統」行法及「般若系統」行法相提攜,做為禪觀進行的主軸,此中一步亦不得躐等,皆實修也! 是內攝與內觀並行之法,故稱禪觀。
本系列叢書分三類:一類是大華嚴寺導師 海雲繼夢的書寫之作,一類是導師在禪堂中現場指導之隨堂開示記錄,最後一類屬華嚴弟子們,專為技術面的教學,而整理的技術面教材。是禪觀入門的基礎工程。
本系列叢書記載之資料皆源於禪堂中進行,禪堂中導師之語言、思想與文字等第一手資料,亦有弟子們紀錄後所匯集之教學資料。讀者可視此一系列叢書,為完整之禪觀修學寶典,亦可視為一宗門傳承之武功祕笈,值得窺探與珍藏。
作者簡介:
海雲繼夢法師,1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟,畢業後貢獻所學,任職於台灣經濟部;九○年初,毅然離開公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力,創立了台灣「華嚴學會」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家;而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定,曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」,更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。
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本書取用「禪觀」一詞,非是坊間的慣用語,而是有嚴格的行法定義,是依於華嚴經中的賢首品一一實踐的。尤以其中的技術面指導,從發心入道一步一步的往前進,此中唯有「照顧腳跟」的行法,沒有任何「憧憬」或「理想」。在前行之資糧具足後,從內心定起即以「般那系統」行法及「般若系統」行法相提攜,做為禪觀進行的主軸,此中一步亦不得躐等,皆實修也! 是內攝與內觀並行之法,故稱禪觀。
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海雲繼夢法師,1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟,畢業後貢獻所學,任職於台灣經濟部;九○年初,毅然離開公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力,創立了台灣「華嚴學會」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家;而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定,曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」,更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。
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