走過：尋訪二二八

名人推薦：（推薦序）寫在共生之前
段宜康（立法委員）

1947年二二八事件的爆發，對於1949年之後來台灣的外省人，就如同對於現在的年青人、對於來到台灣定居的新移民一樣，不論先來後到，我們不曾親身經歷過這樣的屠殺，但在這塊土地上，我們每個人都記憶著這一段歷史，這一段國家對人民的暴力。

共生音樂節推出《走過：尋訪二二八》這本手冊，由一群青年學生用書寫的方式，重新走過二二八事件的爆發地、走過不同族群晦暗的生命經驗、走過苦澀的政治及社會轉型，在閱讀的過程中，我們重新咀嚼出屬於台灣的味道，一種共同存在、彼此...

前言：更靠近終點一些些
共生音樂節工作小組X海嶼暗潮

「海嶼暗潮文史研究小組」是一個脫胎自2014年共生音樂節論述組的組織，以推廣臺灣文史知識為主要宗旨，目前致力於舉辦與二二八、白色恐怖相關的講座活動。2015年的共生音樂節活動開跑之後，海嶼暗潮便開啟雙軌的工作計畫，一方面持續舉辦相關講座活動，另一方面作為共生音樂節工作團隊論述組，策劃音樂節靜態展，並且編寫這本小書。

今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，投入社會改革的行列。希望以這樣的初衷搭配喧鬧的音樂晚會，彰顯臺灣青年的活潑與行動力；然而在這本手冊裡，我們採取相對安靜柔和的基調──當然，我們還是希望以實踐代替冷漠，只不過在這本書裡所強調的實踐，比較偏向閱讀、踏查、訪談與省思。我們希望藉由這個方式與音樂節相為配合，在一動一靜之間，為「青年再起」建立出另外一種向度的意涵。

作為一群平凡的學生，我們到底該如何認識、進而記憶二二八呢？這是我們這一年來不斷思索的問題。

面對國家暴力的歷史，遺忘所要付出的社會成本太高。一旦我們放棄質疑、追究這些血腥殘虐的行為，國家體制並不會因此感謝人民的寬容，反而會在人民的縱容之下，得寸進尺，軟土深掘；然而，要釐清、記憶這些歷史，對於我們來說並不容易。我們畢竟不是政府，沒有充裕的資源可以進行調查研究；我們畢竟不是學者，沒有專業的學術訓練，讓我們能夠辨析種種歷史論述的是非對錯。幾經思索，我們還是想到有些大家都能做，卻鮮少有人試著做的事情。我們決定親自實踐，留下紀錄，編寫成這本書。我們更希望此刻正在捧讀此書的你，未來也能和我們做同樣的事。

這本書的概念並不複雜，命名為「走過」，不只是希望大家緬懷臺灣社會所經歷的過往歲月，更想邀請大家發揮踏查的精神，親自走過、尋訪過一遍自己週身的二二八歷史。我們當然在意歷史真相，追求轉型正義，但在此刻，請容許我們先暫時放下那些陳義甚高的價值思辨，以及日漸刻板化的歷史故事吧。讓我們透過一些具體可行的方法，向周遭的人與地景探問過往，感受二二八歷史的存在，進而思索這段歷史和自己的關係。我們相信唯有如此，歷史才會真正與我們的生命產生連帶，歷史正義的問題自然會成為每個人切身的渴求。

在這個前提之下，我們今年在手冊中規劃了四個主題，分別代表了我們認識二二八歷史的四種方式，簡單說明如下：

其一，起點：事件爆發。
我們參考了現有的學術研究，試著簡述二二八事件爆發的過程，也兼論事件的成因，以及它從無人聞問，而後日漸受到國人重視的歷程。如果你是一位開始想要認識二二八的人，閱讀現有的研究、書籍，肯定是一切的起點，也是不能略過的步驟。

其二，路徑一：走返歷史現場。
許多我們所熟悉的空間，其實是重要歷史事件的展演舞臺，只是我們還太年輕，看不到現實空間裡的過往記憶。在這個單元裡，我們希望「以空間召喚時間」──透過資料閱讀，重新找到二二八爆發時的各種事件發生地，並且配合實地走訪，重新返回歷史現場。當然，我們無法否認的是，我們的操作方式是有侷限性的：因為時間有限以及團隊成員多為北部學生，所以我們所踏查的時間跨度只能限縮在緝菸事件發生，到群眾佔領廣播電台之間；空間範圍也只能限縮於臺北。這樣的歷史探訪，當然充滿著臺北觀點，也無法觀照到事件後來的全島性捕殺與清鄉。但我們的行動終究不是打算對二二八進行全面的介紹，而是希望透過自己的實踐，促發更多人一起來做同樣的事。當臺灣各地都開始有人試著進行屬於自己的二二八地景踏查，那麼這張殘缺的歷史地圖，就會與它們慢慢相互交織成益發完整的圖像。

其三，路徑二：走進家人的歷史記憶。
如果我們同意，二二八事件是臺灣人的共同記憶，那麼，這段歷史的所有者，並不全然屬於受害者。我們每個人家中的長輩，都曾經歷過那個年代，體驗過當時的環境氣氛。他們也許不直接受害，但或許曾經在這個事件發生的當下，有過一些經歷，或產生過一些想法。只是因為沒有機會提起，於是長年冰封在心中，不見天日。因此，在這個章節中，我們讓團隊成員回家訪問自己家中長輩在二二八事件中的經歷、印象與看法。目的不在於急著認同他們，或說服他們，而是理解他們到底經歷過什麼？怎麼思考這件事？為什麼這樣想？我們的想法和他們有什麼差異？在這個過程當中，我們往往會發現，自己其實並不太認識長輩們所經歷的人生。而你對自己的家裡的長輩了解多少？我們希望你在看完這本書後，也可以和我們一起回頭訪問自己的長輩，也許，你會對於二二八事件有更新、更切身的認識也不一定。

其四，路徑三：走向我們的世代。
在走返歷史現場、走進家人的記憶後，我們接著要開始思考，二二八事件究竟對於我們這個世代的意義是什麼？我們為什麼還要談二二八？因此在這個章節中，我們邀請了四位年輕的寫作者，分別是朱宥勳、何敬堯、林佑軒、羅毓嘉，由他們執筆，寫下他們對於二二八事件的思索，給予我們這個世代一些關於歷史的省思。

自己的國家自己救，自己的歷史自己修。當國家告訴我們的太少，我們只好用自己的方式傳承這塊土地的過往記憶。我們所能走訪的地方不多，能夠訪問的家人也有限，但我們相信如果大家都做同樣的事情，累積下來的成果將會非常可觀。因此，嚴格來說這本書並未完成，它的完成有賴各位讀者的共同實踐。也因此，這本書有起點，有路徑，但是沒有終點。因為我們始終相信，這條追索歷史的道路，還沒有這麼快看到盡頭。我們只有趕快上路，才能確定自己更靠近終點一些些。

前言：更靠近終點一些些
共生音樂節工作小組X海嶼暗潮

「海嶼暗潮文史研究小組」是一個脫胎自2014年共生音樂節論述組的組織，以推廣臺灣文史知識為主要宗旨，目前致力於舉辦與二二八、白色恐怖相關的講座活動。2015年的共生音樂節活動開跑之後，海嶼暗潮便開啟雙軌的工作計畫，一方面持續舉辦相關講座活動，另一方面作為共生音樂節工作團隊論述組，策劃音樂節靜態展，並且編寫這本小書。

今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，...

一、推薦序
二、前言
三、起點：事件爆發的過程(朱韻珊)
四、路徑一：走返歷史現場
（1）天馬茶房(呂昂樹)
（2）永樂町二丁目(楊小八)
（3）永樂町派出所(楊小八)
（4）台北市警察局(羅友維)
（5）憲兵隊(范耕維)
（6）台灣新生報社(林雅婕)
（7）太平町一丁目派出所(簡似竹)
（8）專賣局台北分局(余紫榕)
（9）台灣省菸酒專賣局(余紫榕)
（10）行政長官公署(黃彥傑)
（11）新公園(洪與成)
（12）台灣廣播電台(范耕維)
（13）新台百貨公司(黃彥傑)
（14）鐵路局與鐵路警察局(羅友維)
（15）台北市參議會--中山堂(簡似竹)
（16）延平學院(毛翔年)
（17）美國領事館(江博緯)
（18）台灣省警備總部(洪與成)
（19）保安司令部第二處本部(毛翔年)
（20）文山茶行(陳令洋)
（21）三民書局(朱韻珊)
五、路徑二：走進家人的歷史記憶
（1）林德棻──暗暝內無言的揣尋─二二八的家族訪談
（2）毛祥年──第三種二二八─間接受害的無感者
（3）黃彥傑──阿公記憶裡的二二八
（4）陳令洋──循線：字幅背後的家族史
（5）簡似竹──竹籬笆打開後
（6）范耕維──從家族記憶朝向轉型正義
六、路徑三：走向我們的世代
（1）朱宥勳──事變以後
（2）何敬堯──我根本不知道二二八是什麼
（3）林佑軒──我心中永恆的原型
（4）羅毓嘉──二二八關於少年世代

一、推薦序
二、前言
三、起點：事件爆發的過程(朱韻珊)
四、路徑一：走返歷史現場
（1）天馬茶房(呂昂樹)
（2）永樂町二丁目(楊小八)
（3）永樂町派出所(楊小八)
（4）台北市警察局(羅友維)
（5）憲兵隊(范耕維)
（6）台灣新生報社(林雅婕)
（7）太平町一丁目派出所(簡似竹)
（8）專賣局台北分局(余紫榕)
（9）台灣省菸酒專賣局(余紫榕)
（10）行政長官公署(黃彥傑)
（11）新公園(洪與成)
（12）台灣廣播電台(范耕維)
（13）新台百貨公司(黃彥傑)
（14）鐵路局與鐵路警察局(羅友維)
（15）台北市參議會--中山堂(簡似竹...