Part 3 跟著媽祖求出好神氣
【倰轎底】
大甲媽祖遶境的九天裡，沿途常可以看到許多信徒排著隊，伏跪在地上等待媽祖的鑾轎從身上經過，這就是倰轎底。怎麼倰轎底呢？排隊倰轎底的過程，通常都是聽到一陣炮聲後，隨著前方的人一起伏跪下，等待鑾轎從上方經過，然而倰轎底也有一些要注意的事情：
1. 千萬不能起身，或企圖去碰觸神轎。
2. 手上不要拿香，這樣對媽祖不敬，也容易弄傷其他人。
3. 帽子及包包都要暫時卸下，待倰完轎底以後再戴回來。
4. 女性如果剛好在生理期間，也要避免。
許多信徒相信小孩子倰轎底可以得到媽祖保佑，平安長大，因此可以看到許多可愛的小朋友聽著大人的話，跟在大人身旁倰轎底。如果家裡有人或是小孩沒辦法來參加，也可以帶著他們的衣服一起倰轎底。回去在讓他們穿上，一樣能得到媽祖加持保平安。
【壓轎金】
大多數的信徒相信，只要是神明使用過或接觸過的特定物品，都會沾染到神明的靈力或福氣，把這些物品拿回家，便有神明加持保佑的功能，而壓轎金便是其中一種。
媽祖每停駕於一個宮廟時，神轎必須暫時放下供信徒參拜，但由於神轎不能直接放在地上，因此廟方會準備兩張木板長凳，長凳上放著厚厚一疊金紙，神轎要停駕時，便壓在這疊厚厚的金紙上而不與地面或長凳直接接觸，而這就是壓轎金壓轎金的由來。
壓轎金的功用，原本是作為蓋新房子上梁時所用，但也等同於一張被媽祖加持過的平安符，有保平安、收驚治病的效果，若是幸運的拿到了壓轎金，不妨帶回家好好保存，若遇到了難事必須祈求媽祖卻無法親自到廟裡，最常見的方法便是在家中點三炷清香，對著天空呼請媽祖駕臨到家中，再對媽祖訴說祈求的內容，最後將壓轎金焚化即可。
而若是家中有小孩子哭鬧不已，也可在像媽祖祈求後，將壓轎金焚化，焚化後的灰燼放入清水中，在幫小孩子擦拭身體即可。甚至還有不少人拿到壓轎金後，會特別護貝，再當作禮物送給親朋好友，也是非常特別的保存方式。
【索取紅線與敬酒】
遶境的沿途，常可以看到走在最前頭的報馬仔沒時間敲鑼，而是忙碌的把手上的紅線發送給圍繞在身邊眾多的信徒。有人說，拿到了這條紅線可以保平安；也有人說，很多年前有個家長替自己的女兒求了這條紅線回去以後，女兒順利出嫁，因此這條紅線是姻緣線，能夠為自己帶來好姻緣。
種種的說法，讓報馬仔的紅線變得極為搶手，甚至，更是許多期待好姻緣的男女亟欲求之的祈福物品。有趣的是，報馬仔手上的紅線，原本既不是保平安的紅線，也不是求姻緣的姻緣線，而是單純拿來綁住擋「白虎煞」的豬腳。後來，在凡是跟大甲媽祖有關的物品都具有靈力的觀念影響下，這條紅線竟演變成能保平安求姻緣的神奇物品。
大甲鎮瀾宮為了大家的需求，每年得準備約60公斤的紅線，除此之外，報馬仔身邊還得要有一位幫忙分發紅線的工作人員，才足以應付源源不絕、前來索取紅線的信徒，也可見這條紅線的熱門程度。
姑且不論紅線演變由來？但這種在遶境文化裡所衍伸出來的祈福物品，甚至報馬仔也當起了月下老人，的確也是有趣又特殊的現象。而我們在索取紅線時，切忌也不要貪多，拿到了，記得先過爐火再帶回家才會有靈力，而紅線平常可放在皮夾，或是繫在手腕，只要相信媽祖，心誠則靈。
報馬仔除了紅線以外，身上背的錫酒壺，裡頭也裝了信徒喜歡索取的祈福物品──米酒，只要帶著米酒向報馬仔交換，他也會回敬你一杯酒，而信徒相信，喝下了這杯酒，就能夠保佑平安。
【和太子爺交換奶嘴】
如果家裡有吵鬧不休、不好管教的小孩，那麼，和太子爺交換奶嘴或許會是個好方法。太子爺是囝仔神，喜歡小孩子的玩意兒，平時便有許多信徒會帶著小孩子的玩具或零嘴給太子爺，因此才會有太子爺含著奶嘴的畫面出現。
也由於太子爺是囝仔神，所以許多信徒相信太子爺能夠和小孩溝通，能夠保佑小孩，也能夠管教小孩，因此，若是家中有小孩受到驚嚇、愛哭或不好管教時，大人通常會準備一個新的奶嘴，然後去廟裡或是在遶境隊伍裡，跟太子爺嘴裡的奶嘴交換，再把太子爺的奶嘴帶回家給小孩使用，人們相信這顆太子爺吃過的奶嘴會帶著太子爺的神力保佑小孩平安，也會「管教」不聽話的小孩，讓他們乖乖的不吵鬧。
【求敬茶、換鹽】
媽祖的神轎裡，除了三尊媽祖神像以及許多法器外，通常也會備有茶水及鹽巴，這兩樣祭拜過媽祖，或是接觸過神轎的物品，自然也成了信徒爭相索取的祈福物品。
求敬茶或換鹽的時機，通常是在大甲媽祖駐駕於各宮廟時比較恰當，信徒必須先向大甲媽祖擲筊請示，若順利擲出聖筊，便告知神轎班的工作人員，求一杯敬茶，而如果是換鹽，則必須先準備一至兩包鹽，擲出聖筊後，再向神轎班的人員換取神轎裡的鹽。
好玩的是，神轎裡的鹽原本只是因為遶境長途跋涉，神轎班用來消毒的物品，但因為鹽巴放在神轎裡，信徒相信這鹽必定能沾染到大甲媽祖的靈氣，竟也變成祈福物品，與報馬仔的紅線有異曲同工之妙。
Day 1特色宮廟
沙鹿區玉皇殿
台中市沙鹿區四平街123號
在台灣，主祀玉皇大帝，且具有歷史意義及指標性的天公廟有三間半，新竹天公壇、台南天壇及台中沙鹿的玉皇殿。而彰化天公廟因馬路拓寬的關係，只剩下半間，合稱三間半。
沙鹿玉皇殿的玉皇大帝神像係於嘉慶 8 年（1803年），由先民何聲良自中國福建省泉州的祖廟恭請來台，而真正建廟，則是因為嘉慶 10 年旱災肆虐導致民生困頓，當地大肚中堡五十三庄的人共同籌資，於現址興建天公廟，祈求風調雨順，爾後經兩百多年的增建整修，即為今日所見的玉皇殿。
哪裡看門道
沙鹿古名沙轆，原為平埔拍瀑拉族沙轆社的居住地，後來大量漢人移墾至此，勢力此消彼長，番漢偶有紛爭，因此光緒 12 年（1886年），官府頒布了一項禁示令，並製了一塊「遷善社番勒所示禁碑」（現於廟右側外牆），這塊花崗岩石碑便是當時番漢共處情況最直接的證明。
值得介紹的是，梧棲名書畫家黃海泉提供了不少歷代名家的書法墨寶，摹刻於玉皇殿中庭兩側迴廊的列柱，走近玉皇殿仔細找找，不難發現如朱熹、鄭板橋、李鴻章、曾國藩、左宗棠、康有為、梁啟超等名家的字跡。而殿內細緻、工法多變的石雕，也是來此可以細細欣賞的佳作。
（黃海泉：1897～1994，台中知名的海線藝術家，八十一歲時所寫「博愛」二字典藏於大英博物館，一生留下許多豐富的書畫作品。）
遶境筆記
玉皇殿位於沙鹿市區，鄰近沙鹿火車站，因此周遭生活機能發達。玉皇殿同時也是當地的信仰中心，因此沙鹿人有個不成文的習慣，若要跟隨大甲媽祖遶境行程，除了得先去鎮瀾宮跟大甲媽祖報備以外，通常會先來玉皇殿向玉皇大帝報備過，然後才會安心的跟著大甲媽一起遶境。
跟著媽祖吃飽飽：玉皇殿的暖暖早餐
玉皇殿為大甲媽祖出發後停駕的第二間宮廟，預計抵達時間為凌晨三點五十分，但由於時間會稍微延遲，因此當隊伍陸續走到這裡時，通常也接近早餐用餐時間，貼心的玉皇殿也會準備好吃的早餐等待大家。其中最讓香客念念不忘的，就是在微涼的清晨能夠享用到熱騰騰的豆漿、米漿和油條，另外像素包子、麵包、素粽及素粥也是非常受到歡迎的食物。有機會跟著遶境隊伍來此，記得先吃頓暖暖的早餐，才有力氣可以跟著媽祖一起玩成接下來的九天行程。
彰化市茄苳王公廟
彰化市茄苳里茄苳路二段292號
茄苳王公廟，顧名思義，主祀的神明是茄苳樹，而在茄苳里這個多是稻田的地方，遠遠的就可以看到一株彷彿在這座宮廟後方保護著的大茄苳樹。這座小廟的起始年代已無可考，但據說在前清時期已創建小廟，隨後發展增建至今日規模。
這棵茄苳樹怎麼來的呢？根據日本森林專家的鑑定，是在一千四百多年前彰化地區的一場大洪水，將一株茄苳樹苗帶來這裡，樹苗在此生根，一千多年下來，長成了今日枝繁葉茂的一株大樹，也因為這棵樹的年代久遠，在台灣人崇拜自然神的觀念影響下，成了當地的守護神。
關於茄苳王公廟有趣的故事還有一則，據說在四十多年前，這棵茄苳樹的樹洞裡住著一條王蛇，王蛇約莫指有一只手臂長，身覆金鱗，額頭有著顏色較深的「王」字，因而被當地人稱為王蛇。也有人說這條王蛇是茄苳王宮的守護將軍，現在許多居住在當地、年紀較長的人們都在小時候看過這條王蛇，也為這間在稻田裡的小廟增添了許多趣味。
哪裡看門道
若仔細瞧瞧，會發現廟裡供奉的神像──茄苳王公竟然帶著官帽！相傳嘉慶君遊台灣時是由鹿港登陸，來到大度溪附近時已疲憊不堪，於是就在這棵茄苳樹下休息片刻，沒想到精神為之一振，嘉慶君的心情大好，認為大樹護君有功，便冊封為「茄苳王公」，也因此，彰化的茄苳王公成了全台灣唯一帶著王帽的樹神。
遶境筆記
茄苳王宮廟附近老一輩的人提到，早年大甲媽祖遶境沿途其實是非常艱險克難的，但當時遶境的隊伍涉險過大肚溪時，溪水都會退掉，好讓媽祖的隊伍可以平安來到彰化，也讓當地的人深信這是媽祖保佑，每年都虔誠熱情的迎接大甲媽祖到來。
跟著媽祖吃飽飽：茄苳王公廟的貼心袋裝水果
茄苳王公廟迎接大甲媽到來時，同時也會準備了許多素食的紅龜粿、飯、麵、油飯、菜粽、碗粿、素什錦湯及仙草等，還會貼心的把蓮霧、芭樂等水果切好，分裝成一袋一袋，讓香客可以方便拿取，在沿路上吃。
Day 5特色宮廟
西螺鎮朝興宮
雲林縣西螺鎮吳厝里吳厝路60號
一直以來，雲林縣西螺鎮便以「西螺七崁」聞名，而其中位於二崁的吳厝朝興宮，自民國 98 年（2009年）開始便一直積極的推行「七崁迓媽祖」，期待這個由「西螺七崁」輪流舉辦，中斷百年之久的「祈安謝神迎神賽會」能再現風華，也讓更多人認識這個地方。
朝興宮是座歷史超過兩百五十年的老廟，而廟裡面的開基媽祖神像更是歷史久遠，時間可追溯至明宣德元年（1426年），算一算也有近六百年的歷史。
與中部大部分的宮廟一樣，朝興宮的建成也與移墾至台灣的大陸沿海居民有關。清康熙元年（1662年），先民移墾至吳厝時，將這尊明朝雕刻的媽祖神像一起恭迎過來，神像原先被安奉於私宅家堂裡，因為媽祖庇佑百姓的神威顯赫，漸漸成了當地居民的精神寄託，乾隆元年（1736年），遂建造宮廟以供奉媽祖。
朝興宮的香火日漸鼎盛，但廟宇在風吹日曬及地震的侵蝕下逐漸不堪使用，加上規模已無法容納大批的信徒，當地居民決定在民國 52 年（1963年）發起改建。有趣的是，朝興宮的媽祖當時還曾顯靈附身於當地一位青年身上，指示要在原地改建，一年後改建完成，改名為「朝興宮」。據說，落成當晚，宮廟裡飛來一隻鄉間少見、大小逼近於人臉的大鳳蝶停留在廟裡，眾人莫不嘖嘖稱奇，也將大鳳蝶的到來解釋為媽祖顯靈的神蹟。
台灣各地不少寺廟都有擲筊祈米龜的習俗，人們相信將祈到米龜可以保佑事業順利，隔年還贈（還願）時，再增加米龜重量即可。朝興宮在元宵節也會有這樣的傳統，而且行之有年，因此米龜也從當年小小的體積，變成現在比一台小貨車還大的米龜王。朝興宮擲筊祈米龜王的歷史，從民國81年（1992年）開始，起初曾用麵龜，但後來因為體型和重量增加，便改為更實用的米龜。想要祈求米龜的人必須先登記，再依登記順序擲筊，聖筊最多者得之。據廟方表示，81年的總重為六十台斤，而民國99年（2010年）已變為五萬五千一百六十八台斤，成長九百一十九倍。如果沒辦法擲大米龜，當天也有許多小麵龜可以讓民眾擲筊請回。
遶境筆記：吳厝里的小過年
吳厝里屬於客家庄，聚集了許多客家人，而這裡有個特別的習慣，那便是大甲媽祖遶境至此時，所有在外工作打拚或遊學的子弟們都會在這一天回來，一家人團聚，猶如「小過年」般熱鬧。
大甲媽祖通常在第三天的凌晨兩點左右抵達吳厝朝興宮，而早在抵達的前一晚六、七點，吳厝里家家戶戶便會在自家騎樓辦桌，宴請親朋好友一同享用，也一同守夜等待大甲媽祖的到來，大夥兒一同歡聚、喝點小酒，整個吳厝里彷彿不夜城般，熱鬧極了。
待大甲媽祖到了吳厝，全村的人會一起跟著媽祖遶行村莊，熱熱鬧鬧的迎接大甲媽祖，最後再將大甲媽祖送至吳厝與虎尾交界的中正橋，所有人才會回到家裡休息。
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