1.千萬別當書呆子
「曾木頭」曾參又挨老師罵了，我忍不住哈哈大笑，甚至笑出了淚水。
這一笑，讓我一下子驚醒過來。這才發覺，自己剛才做了一場夢。
我躺在床上，癡癡地看著窗外。月明星稀，秋風瑟瑟。
我回想著剛才的夢境，也回想著和老師一起度過的所有歲月。
那些美好的往昔，點點滴滴湧上心頭，歷歷如畫。
彷彿一切都沒有失去，彷彿老師還在我的身邊。
但這已經不可能了，老師早已逝去，留下我和那些弟子們，在懷念中度過新的一天又一天。想到這裡，淚水又悄然打濕了枕巾。
但是，為什麼夢中又想起曾參來呢？
為什麼他被老師「釘」，我反而那樣高興呢？
要知道，他也是老師晚年最得意的弟子之一啊！
要知道，老師還將自己的孫子子思託付給他教育啊！
要知道，他被人稱為「超級孝子」啊！
到底在哪一點上，使我覺得與他格格不入呢？
我躺在床上，痴痴發呆，眼前不由浮現出一個這樣的情景──
那一天，我遵照老師的吩咐去外地辦事，回來後，正要進學堂的大門，卻發現曾參，這個成為老師的弟子還不到十天的小師弟，呆呆地站在門口，一副失魂落魄的樣子。
我不由問：「小師弟，你怎麼不進去啊？」
他哭喪著臉說：「老師在生我的氣，不讓我進去。」
我抬頭一看，門果然是關的。
據我所知，老師固然有時候對學生很嚴厲，但也從來沒有用過這樣的懲罰。何況，曾參還是一個剛剛入學不久的新生啊。
「究竟為什麼啊？」我關切地問。
「我也不知道。」 曾參一臉的茫然。
我開始「咚咚咚咚」地敲門。過了好一會兒，才聽到師弟冉求的聲音：「別敲了，曾參，等你想通以後再來吧！」
「冉求，開門，是我。」我大聲說。
門「吱呀」一聲開了。我快步走了進去，曾參也想跟進來，但冉求將他擋在了門外。
大門又關上了。
老師正在講課，見我進來，微微點了點頭，示意我快點坐好。
終於下課了，老師向我簡單詢問了一下辦事的情況，然後問：「曾參還在門口嗎？」
「在。」
「曾點呢？」
「老師，我在。」
曾點皺著眉頭站起來，看起來很不開心。他是曾參的父親，也是老師的學生。
「好，既然曾點也來了，就把曾參叫進來吧。」
曾參低著頭怯生生走進來，彷彿真的犯了什麼大錯。
不知為什麼，我很看不慣他那畢恭畢敬的樣子，就在他成為新生的第一天，我偷偷給他取了一個外號──「曾木頭」。
你看他，年紀不大，卻是一副幹什麼都循規蹈矩的模樣。老師說一他就絕對是一，老師說二他就絕對是二。嘴唇卻總是繃得緊緊的，一副老氣橫秋的樣子。這些天，就沒見他笑過。
他看來不是一個惹事的人啊，怎麼會遭到老師這樣重的處罰呢？
這時，老師先看了看曾點，又看了看曾參，然後慢慢地說：「你們是父子，又都是我的學生，你們知道我為什麼生氣嗎？」
過了許久，曾點說：「我知道錯了，我不應該那樣打兒子。」
老師微微點了點頭，又轉過臉來問曾參：
「那你呢？你挨了打，我為什麼還要罰你站在門外呢？」
「一定是我幫父親做事時不用心，我以後一定改正。」
老師看了他好一會，接著又問：「還有別的原因嗎？」
「曾木頭」很認真地想了好一會，最後搖了搖頭說：「老師，弟子愚鈍，想不出更多的原因來。如果有，一定是我孝心不夠，惹得父親生氣。」「曾木頭」仍舊一臉的茫然。
老師歎了口氣說：「唉，你呀！」接著，對曾點說，「你把事情的來龍去脈給大家說一下吧。」
原來，曾參前兩天幫助父親在瓜田鋤草，幹活時，不知又想起老師講過的哪句話，鋤頭下去，沒有鋤到草，卻將瓜秧的根鏟斷了。
在前面幹活的曾點，不經意間回頭看到了這樣的一幕，連忙喊：「欸，往哪裡鋤啊？小心瓜秧……」
話還沒說完，又一棵瓜秧被鏟斷了！
曾點氣急了，一把奪過鋤頭，大聲責駡：「你瞎了嗎？看看你幹的好事！」
曾參這才猛然警醒，小聲說：「可我剛剛在想老師講的課……」
這一辯解，曾點的氣就格外來的大。他隨手抄過一根粗木棍，對著曾參就是一頓痛打：
「這是在教室裡還是在田裡？別人是越學越聰明，你是越學越愚蠢。有你這樣混帳的兒子嗎？」
曾參既不躲閃也不求饒。曾點越打越生氣……
曾參被打得昏倒在地，好久才蘇醒過來。
曾點嚇得不知所措。沒想到，曾參一醒過來，竟然不顧傷痛，強撐著站起來，滿面笑容地對父親說：
「剛才您那麼費力地教導我，該不會累壞吧？」過了一會，他回到屋裡，拿起琴邊彈邊唱起來，想讓父親知道自己的身體安然無恙。
聽完曾點的講述，老師要大家談談對這件事情的看法。
子游也是一個新同學，比曾參入學早不了幾天，兩人年齡相仿。他看了看老師，說：「我們幾位新同學的意見是，曾參鏟斷瓜秧固然不對，可是他後面的行為卻做得很好。這些天老師一直給我們講孝道，曾參的做法，正符合老師的教導啊。」
他的發言得到了大多數同學的贊同。
老師沒有當即表態，而是將目光轉向曾參說：「曾參，你當時是怎麼想的呢？」
曾參說：「當時我只有一個念頭：既然犯錯惹父親不高興，就應該接受父親的責罰。您多次教導我們為人子女要懂得﹃孝﹄，而能夠贍養父母只是最低層次的孝，最難的是能始終對父母和顏悅色，不讓他們不高興。所以我才裝作若無其事，以免父親擔心。」
「真是一個孝順的兒子啊！」老師說。但接下來的話又讓我們大吃一驚，「可惜，你是一個十分愚蠢的孝子！
「你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍。舜非常孝順他的父親，父親要使喚他，他總是在旁邊；但父親想殺掉他時，他卻每次都會想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就會逃走。舜這樣做的結果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道。可你呢，父親大發雷霆時，你寧死也不躲避。表面上像是盡了孝道，但萬一你被打死了怎麼辦？不僅會給你父親留下一輩子的痛苦和歉疚，而且會讓父親陷於殺子的不義之中。有哪一種行為比這更不孝呢？」
「曾木頭」臉色慘白，額頭沁出了汗珠兒，說：「老師，我知錯了，以後一定改。」
老師接著對曾點說：「你是最早跟隨我的學生之一，經過這麼長時間的學習，更應該懂得為人、為父和君子之道。孩子犯了一點錯誤，怎麼能夠這樣痛打他？我曾再三對你們說：我們的學問，以修身為本，只有修身修得好，才能持家，只有持家得好，才能治國平天下。你應不應該反省啊？」
「老師指責的是，弟子記住了，今後一定改正。」曾點也滿頭是汗地點頭。
這天的情景，深深刻在了所有學生的心中，更刻在了我的心中。由此，我們共同得出了一個結論：老師的學問，是鮮活的，而不是死板一塊。
而且，這不僅加深了我認為曾參真是「曾木頭」的印象，同時也強化了我對學習應該更加重視靈活。
2. 思無邪：生命最好的狀態
我以為自己走錯地方了！
我以為自己的耳朵出問題了！
這裡，難道是老師經常講道、講禮的地方嗎？
這裡，難道是最嚴肅的學堂嗎？
朗朗的書聲，正從裡面傳來：
蒹葭蒼蒼，
白露為霜。
有位伊人，
在水一方。
……
這是一首詩！而且，這還是一首想念美女的愛情詩。乍一聽，讓人心旌蕩漾，甚至遐想聯翩。
作為一個和老師一同周遊列國並經常參加國際交往活動的學生，對詩歌並不陌生。因為不僅在出外時，常看到有人藉詩歌抒發自己的情感，而且在一些外交場合，吟唱詩歌也是經常被採用的形式。
可是在我的印象中，這樣的情詩，只能在那些山野之地出現，有時，在某些歡宴場合也偶而會出現。但怎麼可能在這裡｜｜老師給我們講述治國安邦之道的杏壇出現，甚至有這麼多人同時誦讀這樣的詩呢？
這是怎麼啦？僅僅離開兩三個月，難道學校就有了這麼大的變化？
難道老師不在嗎？
難道是哪個調皮的傢伙，趁著老師不在，竟然挑起了一場「校園政變」？
我滿腹狐疑地走了進去，卻發現所有同學都在投入地念這首詩歌，這其中，有老師最早的弟子、年紀和他差不多的曾點，還有老師的兒子孔鯉。
更讓我難以相信的是：老師竟然站在講台上，應著大家念詩的節奏，用手指輕輕敲打著桌子。
他沒有發現我進去，只是半瞇著眼，滿臉微笑，完全一副陶醉在詩歌意境中的神情。
這是怎麼啦？難道老師由於政治上的失意，尤其是冉求、宰予等弟子在政治上的錯誤，使老師傷透了心，因此乾脆「墮落」了嗎？
老師剛開始點評，抬頭看見我，說：「啊，子貢回來了，趕緊坐好，正好一起聽聽。」
接著，老師便向我們介紹：
這一段時期以來，鑒於諸侯國之間連年的混戰，加上社會風氣的變化，致使了文化的沒落，老師便希望通過刪《詩》、《書》和定禮樂，來促使文化的復興，並透過文化的復興，來促使社會風氣積極變化。
幾百年以來，眾多諸侯國中產生了一千多首詩歌，但是良莠不齊。老師便從中整理出了三百首，名為《詩三百》。
這時同學子游提出了一個問題：「老師，一千多首詩歌，您為什麼只留下了三百首，依據是什麼？﹂
老師回答說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。也就是思想純正。」
大家靜靜地聽，這時，「曾木頭」畏畏縮縮地提出了一個疑問：「老師，像﹃蒹葭﹄這樣的詩歌，抒發的是男女的情愛嗎？」
「應該是吧！」
老師笑咪咪地看著他，點點頭。
這時，曾參的聲音就大許多了，他聲音有些顫抖，問：「那麼，這樣的詩歌，是不是與禮不合啊？難道這樣的情愛詩，也是﹃思無邪﹄嗎？」
老師看了看曾參，卻沒有直接回答，而是問大家：「你們是不是也有同樣的疑問？」
有的年輕同學不好意思，但還是點了點頭。
老師笑了笑，然後語重心長地說：「曾參，你們有那樣的疑問是可以理解的。但是，你們可不要把我的教育弄得太枯燥了。要知道，食色，性也｜｜吃飯、喜歡異性，這是人一生中最基本的兩種需求啊。就算是政治和道德也應該符合人的本性。那些抒發人間最美好愛情的詩歌，當然可以說是﹃思無邪﹄了。」
如果不是親耳聽到，我真不敢相信老師會提出這樣的觀點。
談到愛情這個話題，氣氛一下子活躍起來，尤其是年輕的同學，既有些不好意思，但更多的是掩飾不住的興奮。也難怪，他們可正是情竇初開的年紀。更何況，這可是以前課堂上從未涉及過的話題。
老師接著笑咪咪地說：「莫非在你們眼裡，我老頭子就只會關心政治和道德？或者，只應該關心政治和道德？我告訴你們，我在教育你們關心政治、道德和禮的同時，也希望你們關心自己的生命和人生。一句話，我希望你們也要學會讓自己的生命詩意起來！」
老師接著又念了一首「關雎」的詩：
關關雎鳩，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。
……
這首詩，也同樣給了我們極大的美感。
老師接著告訴我們，他把這首詩，放到了《詩三百》之首。
那麼，為什麼竟然將它放在第一篇呢？
老師說：「這首詩，所抒發的情感，正是最純真的情感啊。樂而不淫，哀而不傷。這是真正﹃思無邪﹄的高度體現啊！」
老師的話，很快激發了我們學習《詩三百》的強烈興趣。之後，老師又列舉了學《詩三百》的種種好處｜｜
可以激發情趣，可以提高觀察力，可以培養團隊感，可以學到諷刺方法……近則可以用其中的道理侍奉父母，遠則可以用來事奉君主；還可以多知道鳥獸草木的名稱，增加自己各方面的知識……
在之後的日子裡，隨著對《詩三百》的進一步瞭解，我越來越感到老師所言非虛。
讀《白圭》中的「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也」，讓我感到了自我修煉的價值。白圭上的污點可以磨掉，但言語中的污點卻無法磨去。這讓我們怎能不格外注意自己的言行？
誦讀《伐檀》、《碩鼠》時，激起了我對黑暗政治的痛恨，並喚起了我有朝一日有機會出仕為官，一定要實現政治清明理想的決心；讀到「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪菲菲」時，牽動了我的思念之情。我不由自主想起了當年到魯國跟隨老師學習前，在河邊柳樹下和青梅竹馬的鄰家小妹依依惜別的情景。唉，也不知道她現在身在何方，嫁給了誰？
從沒想到自己的感情這樣豐富，原來詩歌可以讓人的內心變得如此柔軟和優美。
以前一直是忙忙碌碌，不是經商賺錢就是探討學問，似乎除此之外就沒有別的東西可言。但《詩三百》卻突然給我打開了另一個世界｜｜原來我們可以更詩意地生活！
以往那些不曾留意的點點滴滴，現在換一種方式去感受，也能增添生命的喜悅。
即使是看著每天都升起的太陽，心中也會由衷地歡喜起來！
杏壇中，一時掀起了誦讀和研討《詩三百》的熱潮。
3. 洞悉進退就是聖人之道
我們正在聚精會神地上課。突然，門「砰」的一聲被撞開了。
誰這麼無禮啊？
那一瞬間，我看見老師臉色大變。
回頭一看，原來是在衛國當官的師弟子羔回來了。
他顯得十分狼狽，衣服都被撕成了破布條，神情極為悲戚。
所有同學都驚呆了，有的甚至叫出聲來。
一向處亂不驚的老師，眼光不斷向子羔身後搜索，當他確定子羔是獨自一人回來時，臉一下子變白了，連忙問：「子路呢……子路怎麼沒有和你一起回來？」
聽了老師的話，子羔忍不住失聲痛哭起來：「老師，子路……子路他……」
老師一聽，身子一歪，差點暈了過去，幾位師弟趕緊上前扶住了老師。
「先別說了，我們進屋再談。下課！」
我們將老師攙進了內室，給他倒了杯熱茶。看得出來，老師強行壓抑住自己的情緒，端茶杯的手一直在顫抖，好幾次茶水都潑了出來。
屋裡的空氣似乎凝固了。良久，老師咬了咬嘴唇，似乎下了很大的決心說：「子羔，你辛苦了。說說衛國動亂的情況和子路是怎麼死的吧！」
這怎麼可能？儘管有不祥的預感，但老師的話還是讓我大吃一驚。
半年前，子路師兄再次回到衛國擔任官職，怎麼突然之間會發生這麼大的變故？
子羔看著老師，似乎不忍心開口。
站在一旁的小師弟子張小聲地說：「子羔師兄，你說吧，老師其實已經有心理準備。前幾天，聽說衛國發生政變，老師就說：﹃子羔馬上就要回來了，子路可能會死掉。﹄」
啊，是這樣。因為前幾天我不在，所以並不知道有這樣的事。
「老師說，子羔外表愚鈍，但頗有明哲風度，遇到危難，定然能權衡輕重，從容避害；而子路天性勇猛，只知往前闖，不懂得思前想後，說不定就會死於衛國之亂。」
子羔一聽，眼淚又下來了。
從他的講述中，我們知道了子路遇難的前前後後。
子路在衛國的蒲市幹得很出色，後來他回到了魯國，再次跟隨老師學習。但是他在衛國的政績，引起了衛國宰相孔悝的高度注意。
孔悝十分器重他，再三派人到魯國來邀請子路回衛國。
老師並不想讓子路回去，但子路覺得盛情難卻，加上也很想施展政治抱負，於是再次到了衛國，做了孔悝的家臣。
此時的衛國政壇，已是風雲變幻，充滿多種危險。幾年前，衛靈公去世，照理應該由太子蒯聵繼位。但由於衛靈公在位時，蒯聵作亂，衛靈公廢了他的太子之位，讓蒯聵的兒子繼承了王位，也就是衛出公。
蒯聵後來流亡到了晉國，但一直念念不忘回去。衛靈公死時，他就提出回國，但被衛出公拒絕了。於是他便和自己的姐姐孔姬，也就是孔悝的母親一起密謀推翻衛出公。
要奪取王位，關鍵在於控制孔悝。
在一個月黑風高的晚上，孔姬安排人將蒯聵偽裝成女人的模樣，偷偷混進了宰相府。之後以迅雷不及掩耳之勢，捉住了正準備休息的孔悝。
接著，蒯聵逼他訂盟，母親孔姬也勸他：蒯聵當初本來就是太子，由他繼承王位名正言順。你就答應他，共同輔佐他吧。
沒想到，不管怎麼勸說，孔悝就是不肯答應。
於是，蒯聵便將孔悝押上高台，台下派兵把守，對外聲稱孔悝幫助自己復國，要捉拿逆子衛出公，同時派兵襲擊宮廷。
這樣一來，衛國都城大亂。衛出公嚇得魂飛魄散，收拾了細軟珠寶，帶著家眷連夜逃走了。
群臣無主，衛國頓時亂成了一鍋粥。子羔認為再待下去，會有生命危險，於是決定立即逃出衛國，並跑去通知子路也趕緊離開。
當時子路不在宰相府。照理正好是離開的最好機會，但是子路一聽說孔悝被囚禁的消息，二話不說，就要去救人。
子羔還沒來得及再次勸阻，子路已經躍上馬，直奔都城。
子羔放心不下，只得也暫時回了都城。
子路十萬火急趕到孔悝被困的高台之下。蒯聵向來對子路的勇猛有所耳聞，因此勸他支持自己登上王位。不料子路大怒，站在台下大罵蒯聵。蒯聵惱羞成怒，當即命令三位年輕的武士上去和子路交戰。
子路一人力敵三人，開始還略占上風，但他畢竟已是六十多歲的老人，漸漸體力不支，最後，他的帽帶被削斷了，一隻手臂也被砍了下來。
蒯聵再次勸他投降，但子路卻回答說：「只有戰死的子路，沒有投降的子路」！
蒯聵向三位武士示意，於是他們又揮舞著大刀向子路衝來。
子路一躲閃，帽子掉在了地上。
此時，也許子路已經知道自己在劫難逃，於是大叫一聲：「住手！」
武士們停住了，蒯聵和孔悝也都看著他，以為他終於想通了，想要投降。
誰知子路竟然將劍扔在地上，大聲說道：「君子不能狼狽地死去，讓我正冠而死！」
說完，他撿起帽子，從容地戴在頭上，用那只還算完好的手艱難地將纓帶系好，然後端端正正地坐下來，等著死亡那一刻的到來。
就在這時，三名武士手中的劍一起刺進了子路的胸膛。蒯聵冷酷地揮了揮手，武士們竟然以亂劍將子路剁成了肉醬。
說到這裡，子羔已經泣不成聲。
我十分敬佩子路臨危不失禮的風範，這樣的做法，除他之外，有誰做得到？
可是，想起他死時，竟是如此的悲慘，我的眼淚忍不住像決堤的河一樣湧出來。
而老師，更早已是淚流滿面。他閉著眼，一遍遍輕聲叫著子路的名字，那一聲聲低喚，就像錘子一樣錘在了我們的心上。
我心如刀絞，不僅因為自己失去了一位情同手足的師兄，也為老師在垂暮之年還要經受這樣的打擊而感到難過。
這時候，一位小師弟端了一罐東西進來，說：「老師，您先休息一下，吃點東西吧。」
老師年紀大了，講課體力漸漸不支，從前段時期開始，同學們都會在老師講課的間歇，煮點東西給他吃。
「老師，這是選用最好的野豬製成的肉醬，您吃點吧。」
「什麼？」老師一下子有點失態，他一邊站起來，一邊指著小師弟罵道：「子路都被砍成肉醬了，你還讓我吃這個東西？快給我倒掉！我一輩子都不要看見這樣的東西了……」
小師弟從來沒有見過老師發這麼大的火，嚇壞了。
但我知道這不干小師弟的事，於是趕緊示意他離開。
小師弟走了，筋疲力盡的老師又開始躺在床上休息。可是我卻不由自主地將小師弟端來的這盆肉醬，與子路的人生的最後畫面聯想到一起。
想到我這位最可愛的師兄，屍骨無存，最後竟然成為這樣一堆肉醬，我更覺得悲傷無限。
我對自己說：子貢，永遠要記住子路用生命換來的教訓啊！
一連幾天，老師都臥床不起，大病了一場。
幾天後，當老師再一次走上講壇時，彷彿一下子蒼老了十歲。
這一堂課，是從老師分析子路師兄的悲劇開始的。
子路的性格勇猛直率，為此老師多次說過他。
記得有一次，忘了因為什麼事，老師再三讚揚顏回，這讓在一旁的子路很不痛快，於是說：「老師眼中只有顏回，我想問您，如果去打仗的話，您願意和誰共事？」
他的意思是這種時候老師顯然離不開他，但老師卻說：「空手打老虎，徒步過大河，死了也不後悔的人，我是不會與他共事的。」
「那您要與怎樣的人共事呢？」子路問。
老師回答說：「同我共事的人一定是遇事謹慎小心、喜歡思考問題而能夠完成使命的人。」
老師的話，就是想改正子路莽撞衝動的個性，讓他遇事三思而後行。
應該說，這話當時對子路還是有所觸動的，但是過不久，遇到某些場合，他還是有些故態重萌。
最讓人沒有想到的是，在衛國之亂中，他竟然由於盲目衝動，葬送了自己的性命。
老師接著說：「子路這樣的結局，固然和他的性格有關。但這幾天，我也在反思以往對你們的教育，這其中，也存在明顯的缺陷。我教過你們很多仁義的道理，卻很少教育你們站在更高的位置上去運用仁義的智慧，這一點，是我再三研究和思考《易經》後才體會出來的。」
《易經》？
商瞿說：「最近老師研究《易經》，把穿竹簡的牛皮繩子弄斷了三次，老師的研究可有心得呢！」
這時，我聽老師用十分肯定的口氣說：「是啊，假如我能從五十歲開始就好好研習《易經》，那我就可以沒有大過失了。如果子路真正掌握了《易經》的智慧，也就不會有這麼大悲慘的結局了。」
老師的話引起了我強烈的好奇。我知道老師從小就跟隨母親學占卜，也曾經跟隨他的外祖父學過《易經》。後來還教一些弟子研究《易經》，比如商瞿，就是對《易經》最有興趣的一位。
可是在我的印象中，《易經》不過是一本占卜的書，我向來崇尚「我命由我不由天」，所以對此並不感興趣。
為什麼老師現在把《易經》提到這麼高的位置呢？
老師解釋說，《易經》之道，就是天地之道，或者說是規律之道。找智慧的過程就是找規律的過程。
「我一直教育你們要忠、孝、善、愛，但是如果沒有智慧的指引，就會變為愚忠、愚孝、愚善、愚愛，而學好《易經》，則可以幫助我們避免這樣的錯誤。」
為什麼說子路如果懂得了《易經》的智慧，就會避免悲劇的發生呢？
老師分析說：「人要想在世上站得住腳，甚至取得一番成就，關鍵的智慧之一，就是要洞悉進退，進退之道實際上就是聖人之道。子路的悲劇，在一定程度上是由於只懂得進、不懂得退所造成的。學好了《易經》，對掌握進退之道，是至關重要的。為了大家不再發生子路這樣的悲劇，同時為了大家以後在工作和生活中更加順利，我想將研究《易經》的心得告訴你們。」
老師的話，激起了我們學習《易經》的興趣，這時，一個同學問：「老師，那你還會教我們占卜嗎？」
老師卻回答：「我要送你們一句話──「善易者不卜。」我所教的，並不是占卜，而主要是對人生的指引，這是人人都需要掌握的，同時也是人人可以掌握的最高智慧。」
這深深打動了我，我們都是凡人，如果能以《易經》的道理去指導自己的人生和事業，在平易的地方學習最高的智慧，不是最好的一件事嗎？
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