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目次
自序 1
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
一 譬喻語言學者別具隻眼的解讀 1
二 義理之學考察的可能性 4
第二節 前人研究 8
一 譬喻語言學的理論研究 8
二 譬喻語言學的應用研究 13
三 思想的譬喻研究 16
第三節 問題意識與研究方法 18
一 問題意識—思想與行動的譬喻概念 18
二 研究方法 23
第四節 本書的架構與章節大要 27
第二章 「知如見」的概念譬喻與思想旨趣 33
第一節 「知如見」的概念譬喻 35
一 「知如見」溯源 35
二 運作方式與建構過程 38
三 視覺譬喻研究現況 44
第二節 古漢語詞彙的「知如見」 47
一 譬喻的文化基因與溯源必要 47
二 視覺詞彙類聚與詞義延伸 51
三 視覺詞彙的雙音組合 55
第三節 思想文獻中「知如見」的詮釋 56
一 儒家的視覺文化義 57
二 道家的視覺文化義 59
三 佛家的視覺文化義 61
第四節 漢語文化的視覺體驗 64
第三章 法界難睹，依觀修之
—《華嚴經》「法界觀」的譬喻解讀 69
第一節 《華嚴》名句的譬喻分析 69
第二節 《華嚴》「法界」的譬喻分析 73
一 海印喻、海波喻、因陀羅網喻 74
二 「法界」的實體譬喻思維 76
第三節 法界「觀」的見如思譬喻 78
第四節 小結 81
第四章 凡見浮虛，聖睹真寂
—蕭統「凡聖異見」的譬喻解讀 83
第一節 「二諦」義的佛教詮釋 86
第二節 文學詮釋脈絡下的觀看 89
第三節 「理解是見」的譬喻探義 92
一 觀看，作為一種體知世界的譬喻 92
二 蕭統的「知如見」譬喻 95
第四節 小結 101
第五章 「思想是食物」與「修學是旅行」的
概念譬喻與思想旨趣 107
第一節 競爭的隱喻 107
第二節 概念譬喻的解讀 113
一 「思想是食物」釋義 114
二 「修學是旅行」釋義 118
第三節 詞彙層面的考察 120
一 詞彙與知識系統 120
二 詞彙層面的概念隱喻 122
第六章 雖復飲食，禪悅為味
—《維摩詰所說經．香積佛品》的
譬喻解讀 133
第一節 從禁食到饗宴 133
第二節 文本的義理、解讀 136
一 經文兩重禁食之義 139
二 香積佛國神變之義 146
三 回入娑婆之義 151
第三節 味「道」的譬喻解讀 156
一 飲食詞彙的二域映射 157
二 篇章中交映的心理空間 158
三 隱喻框架的新體驗 166
第四節 小結 170
第七章 朝聖、參訪、修道
—《華嚴經．入法界品》的譬喻解讀 173
第一節 語句層次的旅行譬喻解讀 175
一 語句蘊含的旅行譬喻 175
二 旅行譬喻的三個層級映射關係 177
第二節 篇章層次的旅行譬喻解讀 180
一 善財童子的朝聖者心理空間 181
二 文殊菩薩展示的心理空間 187
第三節 注疏層次的旅行譬喻詮釋 191
一 整體旅程的詮釋 192
二 局部的表法釋義 193
第四節 小結 195
第八章 結論 197
一 概念譬喻的普遍共同性 199
二 概念譬喻的文化特殊性 201
三 從感覺到感悟的古典人文體驗論 202
參考文獻 205
2024專利防護中