萬年寶惜
生活在這塊土地的女人，大都有一段不堪的往事與創傷，以致她們的眼窟更凹，眉骨更高，臉也拉長了。在這裡很容易生女，因為母系、女系的基因太強，以致男丁缺乏，強悍的女人當家，她們在夏日豔陽中很快就變黑了，撐著黑傘在路上行走，小腿一個比一個粗壯，然而一到冬天又變得白淨可人，她們同時擁有黑與白的基因。混種較美麗，但也更脆弱，她們年輕時常是美豔驚人，可早衰是她們的共同命運，或過勞、或酗酒、吃檳榔、精神錯亂而形容大變，才中年就成殘花，一身是病，早早夭亡者甚多。
這是女系的土地，在山與海之間，一切的繁華與美麗特別短暫。
英秀倒是百分之百漢人，如何在這原民區保持純種，這算是少見，從她家人長相可看出他們的基因如何頑固地代代相傳，大餅臉單眼皮與暴牙，如果是混過就會有狹長臉凹眼睛高眉骨，車城的到處是這種混種，至於真正的排灣漸漸退居大武山，或一混再混，直到不知源頭。英秀母親連生五女她最小，兩個姐姐已送人養，父親種洋蔥賣皮蛋維生，家裡也有幾分地，勉強還可維生，她才出生沒幾天，父親在海上喪生，母親認為她滿頭又粗又黑的頭髮剋父，還未滿月就送人，最初送給恆春的養羊人家，老夫婦在街上有家羊肉爐店，她六七歲就到山坡上養羊，養父母把她當小媳婦養，家事樣樣要學，才八歲就會幫忙燉羊肉端盤子招呼客人，沒想到十歲時養父得肝病過身，她又被送進盧家，那年她十二歲，比寶惜小四歲。
第一次到盧家，她穿著藍色土布大旗衫，是她最好的衣服，可惜會掉色，曬成甘蔗色的皮膚上染上一片片藍斑，她常搓到破皮也擦不掉，一身斑像得皮膚病般讓人不敢接近，養成她低頭不語的笨矬樣，養母把她又黑又粗的頭髮紮成一根掃把似的長辮子垂在腦後，滿屋子燙鬈髮穿著時髦洋裝的美麗少女，她們圍著她嫌她土笑她醜，只有寶惜含笑吟吟看著她，寶惜那天穿粉色洋裝，白皮膚淡色眼睛，她從沒見過這麼美的人兒，盧家的女兒雖美，但一個比一個精括又排斥她，只有寶惜有真性情真活氣，人又和善，她主動過來拉她的手叫：「小妹。」
在寬闊貴氣的廳堂中，她想放聲大哭，被賣來賣去，身分越來越尷尬。
她跟寶惜親是命定的，寶惜是光她是影，兩個人生命相連，她這麼想，不知寶惜也這麼想嗎？
只有一個人時她才是自己，那時的她靈活而俏皮，會追著羊說話，爬到樹上採果子，天生會找吃煮吃的，在廚房時她氣定神閒，只要看過吃過的菜就能做出來，還會自己變化，創造新的菜色，第一個養父是唯一知道她天分的人，可惜已經死了。她在廚房像個神人充滿靈感，只有寶惜知道她的才能，並以崇拜的眼光看她做菜，盧家人貪吃漸漸也知道了，今天要吃這個明天要吃那個，廚房穿梭的人像流水一樣，她們更喜歡觀賞她做菜，小小的個子爬上爬下，飛刀切菜，神速擀麵，一雙巧手能變出百種花樣，她像個天才特技演員，敬業地服從自己的天分，把自己的才能發展到極限，而越多人圍觀更讓她想盡情表現，她知道這是她賴以生存找到價值的唯一方法，藉以對抗殘酷的命運。
廚娘的悲劇是只能活在人們的需索中，她對美食一點欲望也沒有，只要有人說：「英秀，我好家事樣樣要學，才八歲就會幫忙燉羊肉端盤子招呼客人，沒想到十歲時養父得肝病過身，她又被送想吃你做的豆沙包子！」她拚了命也要做出來，在水深火熱中蒸出一籠包子或做完菜，她常拿著自己的搪瓷杯裝一杯茶米茶，虛脫地坐到天井裡發呆，一口飯也吃不下，真餓到頭昏把剩飯連鍋巴刮得一乾二淨，倒點醬油挖一大湯匙豬油拌一拌，三兩口就是一頓，多年來她只吃這一味，鍋巴越嚼越香，多少人識得此中滋味？
通常她吃飯時寶惜會蛇入廚房，跟她坐在矮凳上搶著吃：
「要死了！你不能吃這個，我熬了紅棗銀耳湯，給你舀一碗！」
「不，妹妹好吃的留起來偷吃，分我一點，否則告密！」
「我的大小姐，那可是查某吃的豬食，別笑我啦！看你櫻桃小嘴這麼會吃，將來嫁不出去哦！哪像我一口暴牙只有吃鍋巴的份！」
「暴牙很可愛啊，我是大小姐查某命，哪吃不得，我最愛吃了！嫁不出去拉倒！」於是兩人在漆黑的廚房你一口我一口分食那堆焦黑之物。
人說百年修得同船渡，那多少年才修得分吃一塊鍋巴？
兩人也有嘔氣鬥嘴時，寶惜與英秀都是嘴笨之人，罵人只一句：
「你家蚤庄來的人啦！」鎮上的人有許多人從佳佐或更南的海城遷移而來，小時候來走親戚都是佳佐人，佳佐台語念來很像家蚤（蟑螂），有蟲災都說「著肉蝨家蚤」的，對寶惜而言，從那佳佐來的人跟蠻荒之人差不多，原來佳佐為原住民一族所在，漢化後居住平地，現居赤山萬金一帶，地處大武山下，再上去就是原民山區，有時說人土土番番就罵：「你是赤山萬金人哦！」
英秀回寶惜：「你紅毛番啦！」在鎮上真有一些皮膚白得透明，頭髮為褐金色，長得像外國人的，混血混到變超級白，說真的很詭異，但也被一般人歆羨，說是洋娃娃真可愛。
這場爭吵就以血統作頭，也以血統作結。血統在這裡很混亂，很細微地分出彼此，可沒人說得清楚自己的血統與所從何來，像是飄移的肉蝨家蚤，寄存於不可知的祕密縫隙，膚色從極黑、甘蔗黑、紅黑、黃黑、黃褐到黃白、白、透明白，但以白為美大抵不變，透明白就成奇觀。
上公學校時，日本老師講台灣曾經被荷蘭人佔據，本地人可能混有西洋人血統，許多同學不約而同看寶惜，寶惜已經被看慣了，只要說到西洋人或東洋人，大家就看她。她的心裡糊成一團，但有個很小的聲音在心裡說：「我就是我，我是王爺的女兒。」
東港舊名萬年郡，是台灣尾最大的港口，當時台灣兩大港「北西港，南東港」最為有名。寶惜出生在大正十二年的王船祭中，那年剛好點到盧姓王爺。寶惜家姓盧，家人都說她是王爺的女兒。
那年的王船祭十分盛大，以竹子搭成紙糊的王船長四十幾尺寬七尺，造船師有一百多人，由年長有經驗的漁民擔任，光搭竹子就是大工程，耗時一個多月，然後糊紙上彩，畫龍畫鳳，又要造神像，所費從開斧到完工需一百天左右。王船依古時候中國官員乘的官船搭造而成。
「火燒王船」是三年一科東港迎王祭典當中最重要的儀式，王船是代天巡狩千歲爺返天述職的交通工具，在祭典最後一天，透過王船火化遊天河的方式送走王駕，一併將地方上的邪煞、瘟魅、疫病等不祥之物帶走，達到淨域安民的目的。
主辦祭典的東隆宮建於清康熙四十五年（西元一七○六年），位於東港漁港碼頭不遠處，盧家就在廟後那條街，許多商號圍繞著宮廟建起，香鋪、米鋪、魚鬆鋪、布莊、百貨行帶起這小鎮的繁榮經濟。據說當年東港鎮鎮海里發現一株漂上岸的神木，上書「東港溫記」，顯示溫王欲在台灣定居，於是東港居民依神木的長度興建溫廟，名為東隆宮，此即為台灣溫王信仰的開始。溫王爺姓溫名鴻，相傳生於隋煬帝大業五年（西元六○九年），山東省濟南府歷城縣人。唐朝貞觀年間（西元六二七∼六四九年），唐太宗李世民微服出巡時遇險，溫鴻因捨身救駕有功，皇帝親賜進士出身，當時救駕者共三十六人，亦一併賜封進士，三十六人義結金蘭。後來三十六進士奉旨巡行天下，不幸在海上遇險，三十六人同時罹難，太宗痛失功臣，相信他們成神之說，追封「代天巡狩」，並建超級巨舶，王船上御書「遊府吃府，遊縣吃縣」。
東港人靠打魚維生，相信溫王爺特別搭王船來到東港，那漂流的浮木即是王船的殘骨。傳說是東港多瘟神，清朝十個巡守九個死在任上，於是多年來都有請五府千歲燒王船送瘟神出海的祭典。
在王船火化之前，東隆宮依照慣例舉行「和瘟押煞」的道教儀式，借重道士的道法，將頑劣的瘟煞疫鬼，逐一押上王船。
東隆宮為感謝五位代天巡狩千歲爺為民驅除邪祟，還舉辦了盛大的「宴王」儀式，代天府內，以進士宴之品級，擺設了一百零八盤象徵「滿漢全席」的豐盛筵席，作為歡送餞別之禮。一般信徒則在門口擺流水宴，認識不認識的都來吃，東港人好客熱情，吃東西送東西很澎湃，連小吃都比其他地方大碗且實在，東港的吃在南部是有名的。
其中燒王船是祭典的高潮，大約天未亮清晨五點左右，其時王船四周長串鞭炮都點燃發出激烈的巨響，在火光四竄中，大家呼喊著：「王船啟航了！」高大的王船在大火中燃燒，上千人在岸邊送王船離去，看著焚燒中的王船漸漸化為灰燼，其過程如同震撼劇場，撼動每個人的心。許多人拍照，只為捕捉王船焚燒的瞬間，許多人不忍離去，鎮民及來自全國各地的神轎，麕集在長長的沙灘上迎接來自海上的王爺，沙灘上同時擠滿乩童、神轎、抬轎的壯漢、虔誠的善男信女，人龍從沙灘、海中、鎮上一直延伸到東隆宮前，整個海之鎮都是儀式廣場，人人如癡如狂，為迎接數百年來護佑著他們的王爺，善男信女身上戴著幾十幾百斤重枷鎖在海邊向祂告解，因著漁民生活的艱辛與無助，他們需要心靈的依靠，只有藉著如此自毀與毀它的儀式進行，是的，那是一個毀滅的過程，火燒王船即是毀滅與再生的過程，讓所有人戰慄與臣服，也讓平凡的人參與神祕與神聖的世界。
好幾次英秀與寶惜一起隔著一段距離涉入水中撩起衣裙，王船似乎有著其大無比的吸力，讓千百人紛紛下海跟隨，直至海水淹至腰部，人快要浮起才退回幾步，英秀喜歡這祭典，好像海水洗滌一切髒污與痛苦，直至回神過來，她們一起打水戰，撿貝殼抓小螃蟹，弄到一身都是海腥味才回家，這時養母銀妃拿竹條追打過來：
「死查某嬰仔鬼，又去海邊弄得臭摸摸，不知跟你說多少遍，女人不能下海或摸王船嗎？會衰小的，不聽就打！」
打完夜裡，銀妃替她抹青草膏，搽時淚漣漣說：
「你怪阿娘嗎？打在兒身痛在娘心，現在我才知道，雖然你不是從我肚子出來的……」
「阿娘，我知道你疼惜我，以前我沒人疼，現在只有你……」
「你知道就好，在這個家我沒身分地位，你要認分，不要跟她們大小姐比評，讓人笑話。」
「不能跟寶惜玩嗎？」
「她母親跟我像仇人一般，她知道了，寶惜會挨罵，你知道嗎？」
「噢，那偷偷的也不行嗎？」
「不要太招人耳目，她母親的目睭金熾熾在看哩！」
（未完）
花東婦好之一
那是一座尚未蓋好的城市，城市的牆呈長方形，包圍著五百公頃的地域，許多牆有很多段只蓋了一部分，說明城市尚未蓋成時發生了什麼大事，逼得居民遷往他處。
那時節花開不香，樹不結果，戰爭頻仍，連花草也嚇飛了魂長不出來，只有黃土與沙塵。殷人喜築高台，台上可舉行祭典與各種表演，他們的祖先契曾擔任夏朝水官，協助大禹治水，後幾世皆為水官，因此對於治水與建築特別擅長。然好築高台的夏人因築傾宮、飾瑤台而滅亡。殷人因此以清簡為尚，他們性喜遷移，也許是水的流動個性使然，他們一遇政權危機，通常以遷都來解決，讓壞的組織潰散，從頭再造新城，因此由商至殷，是一段遷移的歷史，他們的城市就像漂浮的船舶。
所謂先八後五，即成湯滅夏前八次徒都，商遷八次，殷遷五次，遷殷前稱商，遷殷後稱殷，殷商根本就是一次又一次空間的離散與組合。
王城一直在興蓋中，整座城像個大工地，數以萬計的奴隸夜以繼日不停趕工，皇宮經過洪水的一再吞襲，嚴重崩塌，木與土與草的房屋經不起火燒水淹，洹河雖是殷城的水脈與命脈，每年雨季時，氾濫成澇，平常它水面如鏡，溫馴如處子，一發起威來如同惡龍，黃土中到處是白蟻巢穴，白蟻逐水而居吃木頭維生，水患過後，被水泡爛的木頭對白蟻來說是可口的食物，它們會分泌一種毒素，讓人眼睛變瞎，水患的可怕之處在其後的瘟疫，然後是白蟻入侵，他們啃噬梁木門框，桌椅衣物常常在一夜之間化為齏粉，每到梅雨季節，白蟻密布空中，像黑雨般掃過黃土地，它們或者拚命拍打窗戶，或者在街燈下麕集，黑褐色的翅膀一拍即掉，人們用手一打即落，或者用腳踩，滿地的屍體，它們看來極其脆弱，其實它們有九條命，一條在地上，八條在地下，蟻穴有如漂浮的地宮，哪裡有水就往哪裡去。相比之下，戰爭不可怕，洪水與白蟻讓國未亡而家先毀，人們紛紛棄屋而逃，往更高更乾之處走，朝臣在倉皇中提出遷都的建議，巫師卜卦亦以走為上策，殷商的遷都頻率極高，盤庚遷殷、自殷契至商湯計遷都八次，從河北搬到河南。商湯遷都至亳，有說是今鄭州古商城，有說在偃師，商城遺址有內外兩重城垣，內城城垣呈長方形，外城城垣呈圓形圍繞著內城。其「外圓內方」的城郭布局體現了古人「天圓地方」的宇宙觀。它的規模超過中東兩河流域的巴比倫城和亞述城，殷人擅長開路造車，服色以白為尚，以「子」為姓氏。
雖然父權的世襲制已建立，人們對於女性還是敬畏，尤其是崇拜母親，因此男子雖剽悍，他們相信自己是玄鳥的族裔，所謂「天命玄鳥，降而生商」，他們的祖先是有娥氏之女，商族是有娥氏分出的一個宗族，還在母系的信仰中，殷人建立的城邦，對內稱為「子國」，即「母」之「子國」，對外才稱「殷」，涿鹿之戰後，黃帝稱霸天下，那時的殷人是個商貿團隊往來於南北，並無定居的概念。「子」的來歷脫胎於原始女巫群的守護犬，殷商源於一個母系的女巫部族，她們原居而改變了人們的味覺，以及對鹽的瘋狂追求，在烤肉上撒把鹽，塗上女巫祕製的香料，那可是無上的美味，在湯中加把鹽，平凡苦澀的野菜湯都變甜；剛開始只有神與君王才配享用，現在人人都渴望得到鹽塊，那比海貝還珍貴的神奇之味，擁有鹽鹵就擁有財富與權勢，千百年來她們的地位因此屹立不搖。之後行至江淮，受三苗與百越侵擾，遷至會稽島，她們的商貿大隊至山東群島，與當地的東夷通婚、通商、結盟，經過族群融合，由母系轉為父系，它吸收東夷的伏羲神話，以太陽神為天帝，蛇圖騰消失，被鳥圖騰取代，史稱殷人出於東夷，只講了後半段，至於女巫原有的文化仍沿襲下來。古人稱巫「女能事無形，能通天地」，原始殷商崛起靠著強大的女巫文化，世代傳承的女巫除了具有通靈本事，還必須具有智慧、仁義、美貌，其中的佼佼者常成為社之首或氏之首，她們事務繁忙，必須要有分身或職務代理人來分擔事務，於是精挑細選內外兼備的女子作為助手或接班人，因此年輕女巫大都美麗嫵媚，《山海經》就記載十種專職女巫：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，巫與靈相通，楚人叫巫為「靈子」。其中巫咸是眾巫之長，也是醫術專家，專管鹵水製鹽；巫彭治病、巫禮主祭典禮儀、巫謝主卜筮禮讚、巫姑主鹽、巫羅掌火、巫即掌歌舞，巫抵、巫盼、巫真疑為巫貞之誤，貞字是由鼎形變化而出，她專門從事占卜與奇術，鑑往知來。她們身穿皮裘，梳雙髻，髮上插簪，耳戴玉玦，胸前掛玉璜，袍服有緄邊的白色錦帛，寬版束腰，常背著竹編的藥箱，腳上穿著鳥啄尖船鞋；衣襟內插著過世老巫師留下人脛骨鑽磨而成的短笛，作為召喚神靈之用，腰繫蛇皮鼓，手執玉鴞長杖。
她們所居住的巫載國，盛產鹽與丹砂，因她們有用魚殉葬的習俗，魚容易腐朽，為了保鮮，非用鹽醃製不可，說明當時殉葬時必定使用了大量食鹽。丹砂即硫化汞，水銀之氧化物，既可做裝巴蜀湖濱，以漁獵為生，精通巫術，身邊帶著巨型獒犬，並以蛇為圖騰紋身。她們居住的地區冒出源源不絕的鹵水，曝曬成塊鹽，以獨木舟穿梭水域，之後來到雲夢大澤，獵魚蝦，住船屋，騎大象，她們的醫術精良，因而受到他族尊重，她們也善於烹調，既然掌握可讓食物更加美味的鹽，遂飾性顏料和塗料，又可當藥物。內服可以鎮心養神、益氣明目、通血脈、止煩懣、驅精魅邪思、除中惡、腹痛、毒氣等；外敷可治疥、瘺諸症，故古老的藥物學《神農本草經》稱丹砂為藥之上品。
由此可見，原始先民視之為長生不死或起死回生的神仙之藥。因為有鹽和丹砂這兩種寶物，巫載國民才能憑此交換糧食布帛，因此不耕而食，不織而衣，成了極樂世界，時間約在西周前後的六百年間。也就是橫亙夏商周三代，如史載巴人寡婦清，其祖先得丹穴，專擅其利數代，家財之富不可計量，以致秦始皇為紀念她下詔為她築女懷清台，也可知自古這裡就以盛產丹砂著稱。
十個女巫長，手下掌管著更多的女巫群，這些女巫經過嚴格挑選與訓練，被派往不同的國土，協助祭祀與占卜，這在其時是國家大事，且儀節繁瑣，非專職不能為，她們是備受敬重的祭司，最後通常會受重用，然女巫是不專屬任何人，只聽命於女巫長，且她們性喜流浪與遷徙，女巫群的車隊浩浩蕩蕩，東西遊走，穿沙漠，過長河，神出鬼沒，人們傳說著女巫會飛、會游，因為很少人看見她們走路。
看得見的只是一車又一車的車隊，像沙漠中的風，或草原上的水鳥，只聽得見她們的歌聲。
（未完）
2024專利防護中