武林高手的導師癖
一個武林高手「成功」之後，往往就覺得僅僅「功成名就」不過癮了，而要做人生導師。搞房地產的要當大儒，拍電影的要當佛學大師，主持電視節目的都侃侃而談自己「畫第一，舊體詩第二，文章第三，書法最差」，一臉認真。
喜歡當導師指點他人，大概是武林高手們普遍的毛病。在金庸的江湖裡，不管多麼淡泊名利、與世無爭的前輩高人，潛意識裡都把「導師」當成是終極職業夢想，一有機會給人授業解惑，就比什麼都開心。
比如風清揚先生，貌似是心灰意懶、隱居深山，但學生令狐沖一上門，就忍不住鑽出來猛教一氣；少林寺的掃地僧前輩，默默蟄伏四十二年，連語言能力都有些退化了，一等到賓客大集，忍不住便道「我有幾句話，不妨說給你們聽聽」，然後訓話整整一章，口水如瀑，大過嘴癮。
還有任我行，在西湖底下坐牢，基本的人身自由都沒了，仍一心不忘教育事業，千辛萬苦地把講義刻在鐵板上，讓學生研讀；獨孤求敗先生人都要去世了，還把論文埋在地下，題曰《論劍道的三個層次》，並隨文附帶玄鐵重劍等全套教具，還貼心地留下了輔導員神雕，讓後世小子隨時溫習。
當然，以上這些高手的自身業務能力精強，開的課程都是自己最擅長的學問，傳授得法，徒弟也爭氣，成為師範中的楷模。
怕就怕有的高手胡亂開課，明明是練鐵砂掌的，卻非要打扮成輕功高手，所傳非其專，誤人子弟。江湖裡這種「成功人士」可不在少數。
《碧血劍》裡的木桑道長，擅長的是步法暗器，然而自以為圍棋水準絕高，殊不自知是臭棋簍子；滅絕師太所長者不過內功劍術，其實頭腦僵化，全無領袖江湖、隨機應變的帥才，卻堅決自認為大局觀很強，最愛教導江湖形勢政治課。
天山童姥性格乖戾，談戀愛也談得稀巴爛，卻非要和虛竹在性靈修養的問題上爭個高下，還要當人家的愛情導師；《俠客行》的白自在先生，特長是一身吃蛇膽吃來的內功，本來就偏科嚴重，卻非要練十項全能，自封「古往今來劍法第一、拳腳第一、暗器第一的大英雄、大豪傑、大俠士、大宗師」。
他們越是不擅長什麼，就越喜歡教人家什麼――《神鵰俠侶》裡的裘千尺老夫人，靠著一門噴棗核釘的功夫，躋身暗器界成功人士之列。按理說，她開門課教學生吐棗核釘就
差不多了，再延伸一點，也最多教到暗器理論學、射釘器工程構造學之類。
但裘千尺不這麼認為。她覺得自己對戀愛婚姻學最有研究，堅持要替女兒上情感婚姻課：「普天下的男人都是一般，對付男人，一步也放鬆不得」、「丈夫，丈夫，一丈之外，便不是丈夫了」。她難道不知道自己最不擅長的就是婚戀問題嗎？金庸小說裡還有比她的婚姻更失敗的嗎？她授課的結果可想而知的，女兒沒得到愛情和幸福，反而年紀輕輕就送了命。
大概人在功成名就之後，便往往覺得做「成功人士」不過癮了，要做精神導師。
今天，由「成功人士」轉行的導師滿天飛，講哲學的，說玄學的，燉心靈雞湯的，言必稱世界大勢的，隨處可見裘千尺們主持的情感熱線、木桑道長們辦的棋藝講堂。炒房地產的要當大儒，拍電影的要當佛學大師，當捕快頭的要做博導，主持電視節目的都侃侃而談自己「畫第一，舊體詩第二，文章第三，書法最差」，一臉認真。
我們常聽到一句話，叫「認識你自己」。其實它還有一層含義，就是「尊重你自己」──尊重你自己的行業，尊重你的稟賦特長。任何職業只要做到極致，都是值得尊重的，當一個公正的捕快頭，並不比當教授遜色；當一個經邦濟世的好商人，遠比做空頭「大師」有意義。自己明明是A，何必非要裝B。
只能理解這是出於心虛―捕快頭生怕被當成一介武夫，官員最不願顯得粗鄙無文，商人則唯恐自己銅臭味太濃，於是紛紛操弄起儒釋道、文史哲來，然而又不肯真下功夫鑽研，只能燉燉雞湯，玩玩摘抄，互相抬轎，裝點門面。起初或許還信心不足，但當屬下一片歡呼「鬱鬱乎文哉，老大真厲害」後，他們遂欣然而喜，毅然踏上成為文化巨匠、精神導師的不歸路，畫個小雞吃米，還自以為是《鳳凰傲意圖》。
說到這裡，我忽然想起了金毛獅王謝遜。人家是真正的文武全才、水陸俱能，但在和張翠山比書法後，面對對方的銀鉤鐵劃，他爽快地認輸：「我寫不出。」
好一句「我寫不出」，謝獅王畢竟大氣。書法不好沒關係，好好練自己的七傷拳吧，不丟人。
金庸會議學：開會重要性和人數成反比
即便是會議文化如此不成熟、會議形式如此粗疏的草莽江湖，居然也遵循一條開會的鐵律―會議的重要性和人數成反比。換句話說就是，開會的人越多，會議越不重要。
開會這個東西，本該是我們俗世中的事。金庸江湖裡的俠客大致是一夥粗人，打架的多，講理的少，決定事情一般靠拳頭，本該是不太喜歡開會的。
我們經常看到這樣的情節：一群俠客遇到了爭端，哪怕文縐縐地商量半天，到最後還是靠打架解決問題，總會有某個人惱火起來，拿出刀子：「多說無益，咱們兵刃上見真章罷！」
但神奇的是，即便是會議文化如此不成熟、會議形式如此粗疏的草莽江湖，居然也遵循一條開會的鐵律―會議的重要性和人數成反比。換句話說就是，開會的人越多，會議越不重要。
不妨看看金庸小說裡那幾場真正震動天下、扭轉乾坤的會議，無一例外都是小會；而那些所謂的「群雄大會」、「武林大會」，不管再怎麼開得鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，也幾乎無一例外都成了過場乃至鬧劇。
比如《天龍八部》裡，最重要的一場會議是什麼？毫無疑問是少林寺藏經閣裡，蕭峰父子、慕容博父子和鳩摩智這五大高手開的小會，再加上一個列席旁聽的掃地僧，與會者一共不過六人。
會議是夠小的，可他們的議題是什麼？乃是遼國、吐蕃、西夏、大理、大燕五家瓜分大宋。真可謂天下興亡大事、歷史轉折關口，全在幾個江湖大腕的一念之間。
在這次小會上，要不是蕭峰獨持異議，加上旁聽的掃地僧及時作了重要發言，喧賓奪主，力挺蕭峰，讓這個瓜分大宋的「慕尼黑陰謀」未能通過，恐怕天下不久便是幾國交兵，狼煙四起，生靈塗炭了。
又比如《倚天屠龍記》裡，起到了關鍵轉折性作用的一次會議，就是明教八名首腦擁立張無忌做教主。這也是一次標準的小會―會議地點是在張無忌的病房裡，所有與會人員再加張無忌，也不過九個，再加上一個端茶倒水的小昭也不過是十個人。
開會的過程也非常簡單：楊逍先吹風，彭瑩玉正式提議，張無忌依禮謙讓，眾頭領一力勸進，最後大家鼓掌通過，時間不過小半個時辰。
然而這次「病房小會」的意義在《倚天屠龍記》裡怎麼說都不過分―張無忌成了教主，江湖武林格局從此大變，明教由此中興，到後來興兵滅元，終有天下，可以說都是從這一次小會而來。
再回頭看看那些貌似熱鬧的「武林大會」、「英雄大會」，你就會發現它們其實遠沒有看起來那麼重要。
在張無忌擔任明教教主的全過程中，明教一共開了兩個會；一個是先前的「病房小會」，一個是幾天後的「光明頂大會」。若從形式上說，最終正式確認張無忌教主地位的應該是在後一個光明頂大會上，他和教眾約法三章，答應暫攝教主之位；要論規模，當然也是大會遠勝小會，「光明頂上燒起熊熊大火」、「教眾歡聲雷動」、「宰殺牛羊，和眾人歃血為盟」。
但相信沒有人會覺得大會比小會重要。在開大會時，張無忌的教主地位事實上早已敲定。他甚至已經履行了教主職責，實實在在地指揮了一場戰鬥。光明頂大會的實質意義遠遠沒有看上去那麼重要，所謂「約法三章」，不過乃是新教主頒佈施政方針、展現俠骨仁風的儀式而已。
江湖上更有一些轟轟烈烈的大會，實則有頭無尾，不知所云。比如《射鵰英雄傳》裡的大勝關英雄大會，郭靖黃蓉一力促成的，說是為了選舉武林盟主，領導群雄抵抗蒙元。主持者遍邀天下豪傑，堪稱盛事。
然而這次大會究竟開成什樣呢？我們只記得陸家莊的肉山酒海、各方勢力的狠打亂鬥、楊過的插科打諢、達爾巴的混沌呆憨。最後糊里糊塗地捧了個小龍女當盟主，有名無實，不了了之，再無下文。又如《天龍八部》裡的聚賢莊大會、少林寺大會，盡數淪為不知所云的愚戰惡鬥。在少林寺大會上，少室山門前的群雄們興高采烈，呼朋喚友，點評英雄，自以為參與了一場武林盛事，尤其是親眼旁觀了不少高手打架，「都覺今日得見當世奇才各出全力相拚，實是大開眼界，不虛了此番少室山一行」。
然而他們可知道，就在外面的打鬥熱鬧進行的同時，真正重要的小會正在藏經閣裡祕密上演？可知道自己的命運早已形如砝碼，被蕭氏、慕容氏等幾大高手在天平上撥弄嗎？
金庸小說裡，開會最多的莫過《鹿鼎記》，也將「小會幹大事、大會不幹事」的特徵體現得最明顯。除鰲拜、撤三藩、平邊患，這幾件大事的決定，全在小玄子和小桂子兩人開的碰頭小會上。等最後再發諸朝臣討論時，看似熱火朝天，實則大家不過是抱著康熙和韋小寶編好的劇本背書而已。
當然，武林江湖亦有規矩，大會自然有其意義，一些必要的形式仍然是需要的。像康熙主持的撤藩討論大會那樣，確實不能不開。怕就怕最後把大會開成鬧劇和笑話，反而耽誤大事。
金庸江湖裡最無聊的一場大會，就是《鹿鼎記》裡所謂的「殺龜大會」―天下反清復明的英雄好漢群聚河間府，商討剿殺吳三桂的大計。
會議的規模十分隆重，「黑壓壓的坐滿了人」，從明朝宗室到雲南沐家、臺灣鄭家、武林豪強等各方勢力雲集，有的明朝遺老遺少還穿著故國衣冠，極壯聲勢。會務工作也是相當到位，「牛肉，麵餅，酒水，流水價送將上來，群豪歡聲大作，大吃大喝」。
可這麼重要的大會，產生了什麼成果呢？主要成果有兩個：一是出了一本《殺吳三桂方案集》，內容五花八門，有的說要凌辱吳三桂N代祖宗，直接換掉他家族基因，讓他未生先死；有的說要殺吳三桂全家，留他獨活，讓他孤單傷心而死；有的說要將陳圓圓抓來送到窯子裡，讓吳三桂真正做烏龜，鬱悶憋屈死。真是不怕做不到，就怕想不到。
二是列了一個《殺吳三桂小組人員名單》，成立了十八個「殺龜同盟」，推選了鄭克塽等十八個「盟主」和陳近南等兩個「總軍師」，可謂是為殺龜提供了強有力的保障。
然後呢？然後就沒有然後了。
我們翻完《鹿鼎記》全書，此後整整二十三回、上百萬字裡，這些殺龜方案一條也沒有執行，這些組織一點也沒有發揮作用。到了最後，「盟主」鄭克塽反而一刀殺了「總軍師」陳近南，我們才反應過來：好個無厘頭的「殺龜大會」啊，最後「龜」沒殺了，殺「總軍師」倒是挺俐落。
或有人問：難道「殺龜大會」就一無是處嗎？那也不然，好處還是有的，那就是「殺龜大會」的組織者居然並不勉強大家參會和表態。原著上說，會場的一側角落裡「疏疏落落的站著七八十人」，他們「既不願做盟主，也不願奉人號令」。而作為組織者的顧亭林和馮難敵，也「明白這些武林高人的脾性習性，也不勉強」。
虧了這一個「也不勉強」。如果會議組織者馮難敵先生抽出刀子說：今天的「殺龜大會」上誰不表態，誰就是縮頭烏龜，我們就先把他殺了，那該多可怕啊！
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