是他,墨子。墨,黑也,人民之色!
胡適:「墨翟也許是中國出現過的最偉大的人物。」
韓非:「世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。」
荀子:「墨子之言昭昭然為天下憂不足…禮樂息滅,聖人隱伏,墨術行。」
孟子:「楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。」
從古至今,「愛」也許是出現頻率最多的一個字,它被人們永遠的追尋,被人們虔誠的崇拜。愛是至言,愛是真理,愛是維持人與人之間關係的基礎,尋到了愛,就尋到了幸福。現在我們以最近的距離,超越時空的障礙,接近墨子,與墨子面對面的交談,走向他的內心深處,瞭解他的思想,傾聽他那閃耀哲學光輝的語言,我們必將獲得生命中的智慧,洞見歷史深處的光明。
他是一位思想鉅子,因為他自立門戶,創立墨家學說;他也是一位大愛的聖賢,因為他是中國歷史上,第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人;他在中國歷史上不可或缺,因為他與眾多的聖賢一起,展開思想的砥礪和交鋒,共同創造百家爭鳴的局面;他還是一位科學家,是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。
墨子出身貧寒,他深知下層勞動人民的疾苦,即使有了名氣,也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變,為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動,以吃苦為樂事,並自稱「賤人」。在他身上,真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過,用現在人的角度看來,似乎他活得不太「瀟灑」,但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌,也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛,就是人與人之間寬容、平等、互相理解,強大的不欺侮弱小的,聰明的不欺侮愚笨的,富裕的不欺侮貧困的。
在諸侯征伐,戰亂頻仍的年代,貧苦百姓流離失所、家破人亡,對於他們來說,生存的希望是渺茫的,只有死亡才是經常光顧的,弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物,朝不保夕。墨子提倡的「兼愛」的出發點,正是為了阻止「強劫弱,眾暴寡,詐謀愚、貴傲賤」(《墨子‧天志中》)的暴虐行徑,使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運,使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機,墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益,讓每個人能夠得到看得見的好處,實現「饑者得食,寒者得衣,勞者得息」的目的(《非命下》)。他說:「小國城郭之不全也,必使修之。」(《墨子‧非攻下》)這就是「兼相愛,交相利」的道理。
學習墨子的智慧,也學習墨子的精神,做一個有智慧又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子的以苦為樂,但是起碼我們要學習墨子勤奮好學、積極進取的人生觀,學習墨子「興天下之利,除天下之害」的精神。
本書以《墨子》為基礎,以淺顯的道理、樸實的語言,闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學,對於現代人生活有重大的啟示,對提升自己的做人之道,大有裨益。
作者簡介:
秦榆
大學中文系畢業,自幼對國學即有濃厚的興趣,就學時期醉心於中國文化,並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究,曾出版過許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。
譯者簡介:
前言
第一章:偉大的平民聖人
第二章:兼愛——人生的藝術
第三章:墨子做人的啟示
第四章:人際交往的智慧
第五章:儉節則昌,淫佚則亡
第六章:做自己命運的主人
第七章:墨子的現代人才觀
第八章:學思並重
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