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貨幣升值
自2016年7月以來，新臺幣兌換美元一直處於持續升值的態勢。2017年5月 新臺幣兌換美元的匯率更突破30元，新臺幣兌換美元的匯率長期穩定在32.5元左右，即1美元可以兌換32.5元新臺幣，新臺幣升值了，意味著相對於其它貨幣來說，新臺幣的購買力增強。最直接的好處就是，相同數量的新臺幣可以換取更多的外幣了。
那新臺幣升值是好還是壞呢？其實，凡事都有利有弊，新臺幣升值也不例外，先來說一下新臺幣升值好的一面。首先，有利於進口。新臺幣升值，最高興的就是進口企業，因為它們進口國外產品可以花更少的錢買更多的產品；之前花325元新臺幣進口10美元的東西，現在只需花300元就可買到，尤其是我國很多原材料進口企業，像是中油、台塑每年都得從國外進口大量的原油，它們就會是新臺幣升值的受益者。其次，海外投資和併購也更划算。因為升值，所以國內企業做國外投資和併購的成本也就大幅降低，企業更願意走出去，去國外投資建廠或進行海外併購，這就會使得企業的國際競爭力不斷增強。像是鴻海集團在2016年收購日本企業夏普、之後又收購昔日手機霸主諾基亞的手機部門，都會因為升值的關係，而降低併購成本。
最後，出國旅遊、留學也相對便宜。對於一般民眾而言，因為新臺幣升值，就意味著你手中的錢更加值錢。另外，購買國外的進口產品也不用花這麼多錢了，像是進口車、進口3C產品等，一定會更便宜。所以，對於一般人來說，新臺幣升值算是件好事，而民生用品也大多從國外進口，購買能力提高，就會加大消費的需求，這樣就促進了消費市場的榮景。
但新臺幣升值也有不好的一面，尤其不利於出口。新臺幣升值意味著你的東西在國際市場上就貴了。例如，升值前10美元等於325元新臺幣；升值後10美元只折合300元新臺幣。假設國內的16GB隨身碟325元新臺幣1個，升值前，外國人可以用100美元買10個隨身碟，升值後，卻只能買9個隨身碟， 如果你的商品沒有獨特性，它就會轉向日本、韓國購買更便宜的隨身碟，在這種情況下，國家的出口量就會相對減少，國內的出口企業生存就更加困難了。
新臺幣升值還不利於我國引進境外直接投資。外國企業來投資是為了賺錢，看重的就是好的投資環境（土地、資產、勞動力等），如果新臺幣升值，意味著投資的成本大幅提高（薪水、稅金及各種開銷提高）。在這種情況下，如果沒有優惠措施，外商就會選擇撤資，這對經濟來說可不是什麼好事，因為外國投資企業有利於增加就業市場、增加稅收及擴大出口，如果外國企業都撤出去，那這些好處就都沒有了。
有的人可能會說，我又沒開公司，也不想出國，新臺幣升值跟我就沒關係了吧？這種說法其實大錯特錯，任何一個人都擺脫不了新臺幣升值的影響。就拿新臺幣升值導致房價上漲來說，由於新臺幣升值，所以很多人希望持有新臺幣。在這種情況下很多的資金就會留在國內，而這些錢不可能放著，他們會選擇去投資、買房子，房價就會上漲，買股票的話，股票就會上漲。典型的例子就是，從2016年開始新臺幣升值非常厲害，導致股市也一路飆升到接近萬點行情。
新臺幣升值有點像辦家家酒，例如，你買小凡家的玩具便宜了，但你賣給小凡的衣服也賺得少了。新臺幣升值有利也有弊：對於進口來說是好事，對於出口來說則是壞事。
面對新臺幣升值，我們要精打細算：多存新臺幣，少存外國貨幣，調整消費結構，多消費進口商品，讓自己的錢變大。
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擴大內需
西元1009年的正月發生了一件小事，雖然它只不過是歷史長河中微不足道的一朵小浪花，但卻給很多人帶來了無限的幸福和快樂。
跟往年一樣，正月初三，老百姓都滿心歡喜地過春節，而在宮廷裡，卻又多了一份喜慶──天慶節。天慶節是宋代皇帝宋真宗新設立的節日，這一天所有官員休假五天，而習俗就跟大年初一一樣。
宋真宗設立天慶節之後，又在後來的幾個月內設立了天賦節、先天節、降聖節和承天節。在這五個節日中，國家都不允許用刑，更禁止了死刑，這對於百姓而言可謂是一件天大的好事。
不僅如此，真宗還為節日當天制定了詳細的活動內容。除此之外，朝廷和地方財政都要撥出大量的經費以保證節日活動一切順利。也許，我們今天的休假制度還是拜宋真宗所賜呢。
宋真宗的舉措看起來有點勞民傷財，但其實不能簡單地否定它，因為它有著很深的文化和政治意義，同時它也推動了消費需求，並且促進了經濟的繁榮。你想想看，每當連假或是週末的觀光及消費人潮，是不是也促進了整個經濟的發展呢？
在一千年前的宋朝，是中國經濟規模最大的朝代，占世界經濟總量大約80%，那時候中國封建王朝的生活水準達到了高峰，百姓的幸福指數也達到了極點。宋朝經濟發展之所以那麼好，跟宋真宗創造內需的政策不無關係，他增設了那麼多的節慶假日，大家都去消費了，而商品好賣了，經濟自然得以發展了。
宋真宗的政策與臺灣今天所提倡的「連假經濟」（彈性放假）有著異曲同工之妙，都是屬於擴大內需的做法。
之前我們提到，一國的GDP主要由三部分組成：總消費、總投資和淨出口。因此，經濟學家們經常說「消費、投資、出口是經濟增長的三輛馬車」。中國開放之後GDP持續保持高速增長，其主要原因就是靠投資和出口推動的。近年來，由於全球經濟陷入低迷狀態，中國出口的增速放緩，同時由於產能過剩，繼續靠大規模投資促進GDP發展的空間越來越小。在這種情況下，中國政府必須通過刺激消費來帶動經濟增長。
對於成熟市場經濟的國家而言，消費在「三輛馬車」中的占比最高，是使GDP增長的主要因素。據世界銀行2013年公佈的數據，當前世界上GDP最高的四國（美、中、日、德）當中，消費占GDP比重最高的是美國，幾乎占90%；最低的是中國，不足50%。由此可見，中國經濟要實現以消費來帶動轉型，仍然還有很大的成長空間。
所謂擴大內需，簡單來說就是鼓勵民眾花錢。為此，國家要不斷的提高民眾的收入水準，完善長照政策、健保、失業及退休保障等，才能增強大眾的消費信心。因為只有沒有後顧之憂的狀況下，民眾才會捨得花錢。
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價值理論
有一位窮人，家裡什麼都沒有，僅有的財產就是一個破舊的木碗，他只好去打工賺點錢。於是，他上了一艘漁船做船員。
不幸的是，漁船在航行途中遇難，大部分的船員都掉進海裡淹死了。窮人命大，抱著一根浮在水面的木頭幸運地活下來。不知道過了多久，被沖到一個小島上，島上的酋長對窮人的破舊木碗非常有興趣，就用一口袋的珍珠、瑪瑙換走了這個木碗。
後來，一位富豪聽到窮人竟然有如此神話般的奇遇，心中就想：一個破舊木碗就可以換這麼多的珍寶，如果我拿去很多佳餚就一定可以從酋長那裡換回更多的珍寶。於是，富翁開始行動，他裝滿一整船的山珍海味和美酒，歷經艱險終於來到這座小島上。酋長接見了他，接見中，酋長一邊品嘗著富豪送來的禮物，一邊對口中的佳餚讚不絕口，可就是隻字不提換珍寶的事，而且富豪還發現酋長雙手正小心翼翼地捧著那個破舊木碗。
為什麼酋長對那個破木碗情有獨鍾，會不惜用珍珠、瑪瑙來換取，而對後來的山珍海味卻不那麼感興趣呢？這似乎很不合常理。但就是這樣不合常理的事情，在我們的生活中卻隨處可見。大家都知道沒有什麼東西比水更重要，我們每個人都離不開它，但它並不值多少錢。相反地，鑽石既不能吃也不能喝，它的使用價值很小，但卻很值錢，一顆小小的鑽石可以賣到幾萬元，甚至幾十萬元、幾百萬元。
這就是著名的鑽石與水的理論，也就是「價值理論」。這個理論最早由銀行家、經濟學家約翰．羅（John Law，1671－1729）提出，後來亞當．斯密（Adam Smith）試圖說明價值決定因素時，借用了這個例子。亞當．斯密在《國富論》中指出：「沒什麼東西比水更有用，但能用它來交換的貨物卻非常有限，很少的東西就能夠換到水。相反地，鑽石沒有什麼可用性，但卻可以用它換來大量的貨品。」對於這種現象，亞當．斯密用價值論來進行解釋，即交換和使用價值。水的使用價值很高，但幾乎沒有交換價值；相反地，鑽石雖然使用價值很低，但交換價值卻很高。
用於解釋這理論的，還有另外一個，那就是邊際效應理論。鑽石作為一種奢侈品，可以讓人拿來炫耀，且數量稀少，所以增加一單位的鑽石消費，為消費者帶來的效果很大，即鑽石邊際效應大，消費者願意以較多的支出來購買。而水雖然是生命中不可缺少的，能給人帶來極高的效用，但由於世界上水的數量很多，增加一單位的水給人們增加的效用就很低了，即水的邊際效應低，所以水的價格自然也就不值錢了。
價值理論可以為我們解釋很多不可思議的事情，像是奢侈品價格破萬、古董價格破億，雖然他們的使用價值並不是那麼大，甚至幾乎沒有什麼使用價值可言，但因為它稀有，所以價值連城。
所以，便宜的東西未必就是次級品，貴的東西未必就是最好的。我們在買東西的時候，一定要把握一個原則──不追求貴的，只追求CP值最高的。這樣才能最大化地發揮手中的財富。
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比較優勢
去過寺廟的人都知道，一進廟門首先看到的是彌勒佛，露著大肚皮笑臉相迎。而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀，為什麼他們兩個會這麼一前一後的立在寺廟裡呢？
相傳在很久以前，他們並不在同一座廟裡，而是分別掌管著不同的廟宇。彌勒佛熱情歡樂、人見人愛，所以來廟裡的人非常多，但他有一個毛病就是丟三落四，帳務讓他管得一塌糊塗，所以經常是入不敷出。韋陀就不一樣了，雖然整天板著臉，不愛說話、不愛笑，搞得廟裡來的人越來越少，香火都斷絕了，但他管帳可是一把好手，非常細心。
佛祖在查香火時發現了這個問題，於是將他們兩個放在同一座廟裡面，由憨笑可愛的彌勒佛負責公關，笑迎八方來客，而讓鐵面無私、錙銖必較的韋陀負責財務、嚴格把關。在兩人的分工合作下，寺廟可謂欣欣向榮，人也多了，財務也做得非常棒，佛祖看在眼裡，樂在心裡。
這個故事說明彌勒佛在待客方面有自己的比較優勢，而韋陀在管理財務上有自己的比較優勢。如果他們倆分工合作，對兩
個人和寺廟的「生意」都有好處。就像兩個民族，一個是遊牧民族，另一個是農業民族，兩民族相互貿易，都可以發揮自己的比較優勢，截長補短。
什麼是比較優勢呢？如果一個國家在本國生產一種產品的機會成本，低於其他國家生產該產品的機會成本，那麼這個國家在生產該產品上就擁有比較優勢。
比較優勢的提出者是著名的英國經濟學家大衛 · 李嘉圖(David Ricardo，1772－1823)，該理論對於國際貿易具有很強的實用價值和經濟解釋力。李嘉圖認為，每一個國家都應根據「兩利相權取其重，兩弊相權取其輕」的原則，集中生產並出口其具有比較優勢的產品，進口其具有比較劣勢的產品。
中國經濟學家中，林毅夫是非常推崇比較優勢理論的。他認為，不同發展程度國家的比較優勢不同，過去中國的勞動力資源豐富，資本相對短缺，比較優勢集中在勞動密集型產業，經過資本積累之後，資本就從相對短缺變成相對豐富，市場要素與價格發生變化，比較優勢發生改變，在這種情況下就必須要技術創新和產業升級。
根據比較優勢的理論，在職場中，我們每一個人都應該充分發揮自己的優勢，從事自己最擅長的工作，形成自己的專業特長，成為某一個領域的專家，而不要「這山望那山高」。如果你覺得自己哪方面都技不如人，也不要妄自菲薄，因為根據比較優勢理論，任何人都有其用武之地。
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