德‧馬爾蒂諾多卷本的《羅馬政制史》是20世紀歐洲羅馬公法研究最重要的著作之一。在第一卷中，作者結合大量的歷史文獻和現代的考古資料、碑銘、紙莎草文獻和前人的研究著作，系統論述了羅馬早期的氏族時期、王政時期和共和國早期的政制基本結構和發展演變的脈絡。
該著作對中國法學界和歷史學界增加對羅馬公法的知識，重新認識西方古 典時代的政制傳統，具有重要的學術價值。
作者簡介：
弗朗切斯科‧德‧馬爾蒂諾（1907─2002），20世紀歐洲羅馬法學界和歷史學界最重要的學者之一。作者生前是意大利那不勒斯大 學羅馬法教授，意大利終身參議員。曾先後任教於墨西拿大學、巴里大學和那不勒斯大 學。在羅馬私法、公法和訴訟法，以及羅馬的經濟史領域發表了大量具有重要影響的著作。
德·馬爾蒂諾也是在意大利和歐洲具有重要影響的政治家，曾當選意大利眾議院議員、終身參議員、意大利社會黨的代書記，並在1963年當選為意大利社會黨全國總書記。
薛軍，1974年生，江蘇如皋人。意大利羅馬第二大學法學博士，北京大學法學院副教授，主要從事民商法、羅馬法和西方法律史的教學和研究工作。從2000年10月到2005年7月先後在意大利比薩大學、羅馬大學進修和攻讀博士學位。
章節試閱
弗朗切斯科‧德‧馬爾蒂諾：生平以及著述／桑德羅‧斯奇巴尼
對羅馬公法的運用：從盧梭的《社會契約論》到
德·馬爾蒂諾的《羅馬政制史》／皮朗杰羅‧卡塔拉諾撰薛軍譯
第一章氏族體制
第二章城市的建立
第三章貴族與平民
第四章埃特魯斯的擴張與城邦
第五章拉丁城邦的組織機構
第六章埃特魯斯城邦
第七章百人團政制
第八章市民與城邦之間的關係
第九章共和國的起源
第十章社會階級和經濟制度
第十一章共和國初期的城邦機構
第十二章十人立法委員會和建構一種新政制的嘗試
第十三章瓦勒里和奧拉茲法律及軍團長官、監察官
第十四章平民的官員和平民的會議
第十五章階級問的政治平等
第十六章新政制的組織機構及其官職
第十七章民眾會議
第十八章元老院
第十九章共和國政制的特點
常用縮略語表
譯後記
……
弗朗切斯科‧德‧馬爾蒂諾：生平以及著述／桑德羅‧斯奇巴尼
對羅馬公法的運用：從盧梭的《社會契約論》到
德·馬爾蒂諾的《羅馬政制史》／皮朗杰羅‧卡塔拉諾撰薛軍譯
第一章氏族體制
第二章城市的建立
第三章貴族與平民
第四章埃特魯斯的擴張與城邦
第五章拉丁城邦的組織機構
第六章埃特魯斯城邦
第七章百人團政制
第八章市民與城邦之間的關係
第九章共和國的起源
第十章社會階級和經濟制度
第十一章共和國初期的城邦機構
第十二章十人立法委員會和建構一種新政制的嘗試
第十三章瓦勒里和奧拉茲法律及軍團長官、監察官
第十四章平民的官員和...
目錄
即使反對羅 馬的氏族起源於兩個或更多的相互通婚的最初的團體分化的理論，也不能反對李維的一個著名片段，該片段被當作氏族是族內通婚的證據。該片段說，一個叫伊斯帕拉·費切尼亞（Ispala Fecennia）的被解放的女奴，因為揭發了崇拜酒神巴考斯（Baccanali）的儀式，元老院特許她有權贈與、轉讓其財產，出嫁到其家族之外，自己選擇監護人，如同丈夫通過遺囑為其妻子指定監護人一樣。該片段涉及公元前1 86年發生的一件事情。能不能認為，在那個時代，當不同氏族之間通婚是一種習慣時，同一氏族內部通婚的原則仍有效呢？很顯然，在不對這些詞語的含義進行牽強解釋的情況下，這個觀點是不能被接受的。李維所提到的那件事涉及一個獲得自由的女奴隸，沒有什麼因素允許我們將“因出嫁而脫離氏族”的規則也擴及於自由人。
此外，接受氏族是原始團體分化的產物的觀點，並不意味著可以得出這樣的結論，即氏族是在族系的民族國家之後產生的。實際上，原始的共同體是一回事，種族（ethnos）、氏族名稱（nomen）是另一回事，它能夠被看作是達到某種程度的具有國家組織特徵的大的團體。
對於意大利的情況來說，梅耶及其追隨者們也提出民族國家的理論——該理論認為，在民族國家內部，由於民族統一體的分裂而產生城邦——來反對氏族理論，後者認為民族國家產生於氏族聯盟。他們構想了某種無論對希臘還是對羅馬而言都相同的文明發展進程。沿著這一思路繼續下去，可以得出這樣的結論，即存在一個統一的意大利國家，由於後來的分化，城邦和民眾共同體從這個國家分離出來。在作為古意大利人的體制所特有的原始村落（pagus）中，可能首先出現了“市鎮”（oppidum），並且在它周圍形成由城牆圍護起來的民眾聚居體。
即使反對羅 馬的氏族起源於兩個或更多的相互通婚的最初的團體分化的理論，也不能反對李維的一個著名片段，該片段被當作氏族是族內通婚的證據。該片段說，一個叫伊斯帕拉·費切尼亞（Ispala Fecennia）的被解放的女奴，因為揭發了崇拜酒神巴考斯（Baccanali）的儀式，元老院特許她有權贈與、轉讓其財產，出嫁到其家族之外，自己選擇監護人，如同丈夫通過遺囑為其妻子指定監護人一樣。該片段涉及公元前1 86年發生的一件事情。能不能認為，在那個時代，當不同氏族之間通婚是一種習慣時，同一氏族內部通婚的原則仍有效呢？很顯然，在不對這些...
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