編者的話
來自太平洋的處方 蕭錦綿
台灣海峽和太平洋，分別形塑台灣的兩種性格。
沒有真正在花東浸泡過，不知道台灣的太平洋性格是什麼。
不到台東，不知道台灣擁有太平洋基因。
山走綠野、雲走藍天，一樣面對遼闊的太平洋，花蓮台東所吹的風又不相同。
北迴去花蓮，轉彎東北角，旅人每一次總忍不住呼喚──啊！太平洋！
南迴去台東，過完阿朗壹古道，旅人無不大聲吶喊──天啊！太平洋！
呼喚的太平洋，住在花蓮。
吶喊的太平洋，隱居台東。
綿延一百七十六公里的海岸線，屬於台灣下一輪的新太平洋生活美學，正從吶喊的台東汩汩流出。
英語世界視Indian summer為「再來一次的夏天」，熱情台東常年滿貫清新的陽光、空氣、水，年均溫二十四點六度，是台灣永不退席的夏天──不只再來、擱再來，夏天和夏天性格，土生土長，從來沒有離開過台東。盛夏八月，台十一線七十二．五公里，來到巴歌浪船屋，吹著太平洋的風，來自澳洲的馬修來不及享用眼前的美食就睡著了，醒來才第一次知道「風吹入醉」的滋味；胡德夫出生的第一天「就穿著太平洋的風」，六十年來，已經吹進去的醉人之風，每每都要重新釋放能量，歌者乘著太平洋風的翅膀、用靈魂開唱，胡德夫、陳建年、紀曉君、巴奈……，「聽台東」成就這一代最美麗的聲音饗宴。許多人的記憶裡，尤其不能遺忘馬蘭部落郭英男夫婦的吟唱。一九九六年，德國樂團Enigma選用阿美族的「作客」（palang，飲酒歌）詮釋「返璞歸真」（return to innocence）。郭英男夫婦的嘹亮吟唱，帶人重返天地混沌初開、文明搖籃胎動的時刻，面對全球化的空虛處境，慰藉現代心靈的蒼白。
出口療癒，進口逃避，天寬地闊的台東不斷向台灣、向世界，放送逍遙的信息。是史前文化、南島文明的重要基地，也是千囍世代無方浪遊的天涯海角。現代＝流浪，旅行＝尋求遠方的處方。時間、空間的雙遙遠，讓許多人覺得到台東，就是出國，可以逍遙一切紅塵之外。煩惱是「睡」，去煩惱是「醒」。《叛逆的佛陀》作者竹慶本樂仁波切（D zogchen Ponlop）說，「如果你具有睡覺的能力，你就有醒來的能力」。帶著各式各樣情結流浪到台東的人，只要學會以三百公尺外的太平洋海濤聲當催眠曲，一覺醒來，發現太平洋很大，都蘭山很美，煩惱不如丟給地心當堆肥，逍遙練習曲伴隨醒來的能力，啟動無盡的療癒。「肯夢」的朱平在都蘭找到第三人生，七藍九綠；「台灣好」的徐璐透過鐵花村，鑲嵌「我的台東夢」。魯迅名言，「後退就是向前」。後山台東所蓄積的不可思議能量，是過去原生、也是未來元素，是疲憊台灣的救贖。新香蘭部落，戴明雄牧師動員族人，重新種回小米、紅藜；紐西蘭回來的周醫師，正在部落中尋求翼豆、樹豆的契作；撒布優的頭目洛神，已經開花結果。
歌之版圖的故事、明日良食進行曲，正在台東土地嘹亮響起。台東書屋，陳俊朗救回來三百個孩子的人生。新店行道會的東光計劃，七年深入，要把溫暖心光照向偏鄉角落。延續瑞士師徒傳承，公東高工寫下後山教育傳奇，「創辦人錫質平神父，五十年前就看到，沒有好的技術，就不能培養中產階級，」公東校長藍振芳無限感懷。愈來愈多人聽見台東土地的召喚。擔心人口外移、不希望被定義成「動彈不得的最後淨土」，台東縣長黃健庭打造創新的縣府團隊，深耕空域、水
域活動，以載客熱汽球、衝浪、新鐵人三項，讓世界看見台東不一樣。他說台東準備要反轉了，他呼籲，「台東人，回家了！」
兩個月的台東探訪，款款行團隊不斷被太平洋左岸的生活啟示「電到」。漂流木的野放、路邊小狗的天真、隨處歌聲的悠活，讓林保寶「不知如何是好」。踏上蘭嶼、綠島，阿達才發現自己許多「不知道」，不知道海有十種藍、不知道羊是紅綠燈、不知道海浪會找地方休息。總是別具慧眼的周慧菁，看到台東節奏的慢板和台東女人的快板。拜訪卡片教堂和音樂天才少女盧葦的家，陳世斌認識到「純真的力量」，只有台東才能孕育出來的強大氣場。去了部落、去了南橫向陽，體會神仙住的地方，體會原住民的天生幽默，張惠萱真切感受「何謂多元文化」。李佩書發現，在台東，走路開車太快很奇怪、吃東西太快很奇怪、催趕別人尤其奇怪，一種「天塌下來也無所謂」的野性與悠閒。
《遠離非洲》的伊薩克．狄尼森寫到非洲奇咕尤人，說他們不喜歡速度，對他們來說，快是最不能忍受的事。同樣的，慢走，深體會是旅行台東的必備。體會跟時間關係的友善，體會跟空間關係的友善。徜徉在古老煙塵與大自然的奢侈中、體會更大的生命藍圖。山水的明亮度，決定精神空間的延展度。在大自然中尋找象徵，重回天人合一的嚮往，是太平洋帶給希望台灣的處方。婆娑之洋水蒼蒼，下一站台灣深呼吸的地方，就在台東太平洋左岸！
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