本書收錄墨學研究論文九篇，韓非子研究論文四篇。墨學方面，分別就其實學、兼愛、倫理、節葬、天志、墨辯、教育，以及從墨子與墨者事蹟看墨家精神等方面，作多角度的研發。對於儒家的批判，亦詳加辨析。韓非子方面，則就其以刑去刑、法學理論、文學藝術，及韓非子與墨家的關係、對墨家的批判等方面，作重點式的的探究。應有助於瞭解韓、墨二人的思想、言行。本書揭櫫墨子於戰國初年，為求「興天下之利，除天下之害」，提出尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命十種主張，反對儒家、反對貴族私倖政治，並尊天事鬼、倡導和平、力排奢靡。墨子以積極進取態度，強烈改革當時政治社會的弊病，以切合國家人民的利益。開啟了戰國時代兩百多年百家爭鳴、學術激盪的局面。韓非於戰國末年，為挽救瀕臨危亡的祖國──韓，建構一理想的政治措施安內攘外。於是集法家及儒、道、墨、名諸家論治學說的大成，總結於法、術、勢之學說體系，建立其帝王之學，小用之可以治國，大用之可以治天下。這一套理論，不料為秦始皇採用，因而啟動了中國兩千多年的中央集權大一統的帝國體制。韓、墨二人的出發點都是為拯民濟世，得來的結果卻迥異如此！然而二人的思想言行對於當時及後世的影響都是深遠的。
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