第十四講
英雄家世
熊廷弼離開遼東後，在以後的遼事中，也可以說在明亡清興歷史上，起到關鍵作用的人物——袁崇煥，即將站到歷史舞台的中央。認識袁崇煥，還要從他的家世和青少年時代談起。
袁崇煥的青少年時代，主要的特點就是四個字：「讀書勵志」。他如果從6歲開始讀書，到36歲中進士，其間整整30年。袁崇煥的這30年，主要通過考秀才、考舉人、考進士，走上一條讀書、修身、齊家、治國、平天下的道路。
一、少年傳說
袁崇煥，字元素，號自如，生於明萬曆十二年(1584年)，《東莞縣志》記載他的生日是四月二十八日(西曆6月6日)。袁崇煥出生的前一年，清太祖努爾哈赤以父、祖「十三副遺甲」起兵，拉開了明亡清興歷史的序幕。努爾哈赤比袁崇煥年長25歲，但是誰也沒有想到：43年之後，袁崇煥竟然成了努爾哈赤的剋星。
有關袁崇煥幼年的生活，當時的歷史文獻和歷史檔案沒有留下記載。《明史•袁崇煥傳》只記載了他的籍貫：
袁崇煥，字元素，東莞人。
袁崇煥的祖父袁世祥，父親袁子鵬，世居廣東東莞袁屋墩，就是今廣東省東莞市石碣鎮水南村。石碣鎮被譽為「東江明珠」，介於廣州與深圳之間。袁崇煥的祖父袁世祥從廣東東莞到廣西梧州府(今梧州市)經商，主要經營木材、藥材生意。後來，在廣西梧州府藤縣開店，蓋房定居。後來他的祖父母的墳墓都在藤縣。他父親繼續經商，母親葉氏，叫什麼名字沒有留下記載。袁崇煥兄弟三人。袁崇煥青少年時，經常隨家人乘船往返於東莞和藤縣，求學探親，遊覽風光。
袁崇煥少年時代的生活，沒有文獻記載，卻留下了傳說。
第一個傳說。近年當地集資在水南建了「袁崇煥紀念園」，園裡重建了「袁崇煥故居」。故居裡面有一口井，井旁種植蓮花。傳說袁崇煥的母親從小教育他要學蓮花，出污泥而不染，因此這口井就叫「蓮花井」。這是後人根據周敦頤〈愛蓮說〉而附會的。
第二個傳說。據說在袁崇煥上學的路上，有一座土地廟，廟裡供著土地神。袁崇煥看到土地神不去關外守護國土，卻在南國廟裡坐享百姓香火，於是每當放學回家路經土地廟時，總要在廟前駐足，面對著土地神念念有詞地說：「土地公，土地公，為何不去守遼東！」這個傳說說明袁崇煥小時候就關心國家大事，有為國報效的宏偉志向。
這兩個故事大家不必當真，因為沒有文獻記載，只可作為了解袁崇煥少年時生活的一個參考。
然而，袁崇煥在青少年時代，的確受到了愛國精神的薰陶。在水南村旁東江邊的銅嶺上，至今矗立著一座「榴花塔」，又叫「熊飛塔」。當年南宋首都臨安(今杭州)失陷，文天祥等退守到廣州。蒙古騎兵進攻東莞，鄉民熊飛率領民眾抵抗，激戰於銅嶺，壯烈而死。鄉人在明萬曆年間建造「榴花塔」，以紀念東莞英雄熊飛。袁崇煥青少年時期常到東江邊，注目銅嶺，仰望高塔，受到民族精神的教育。
袁崇煥有一番凌雲之志，他的〈詠獨秀山〉五言絕句云：
玉筍瑤簪裡，茲山獨出群。
南天撐一柱，其上有青雲。
從這首詩可以看出來，袁崇煥青少年的時候，就立下一個宏大的志向，要為國做棟樑之材。
袁崇煥的家庭是亦農亦商，但他既不想種地務農，也不願奔走行商，而有志於讀書上進，求得功名，光宗耀祖，報效社稷。袁崇煥讀書科考的過程，是當時知識分子共同的道路。他一面學習儒家傳統文化，一面領會愛國親民理念。「四書」中的《大學》曰：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」意思是一個家庭講「仁義」的話，全國都興仁義；一個家庭講「謙讓」的話，全國就興謙讓。強調國家的風氣是從一個家庭開始。這樣，袁崇煥就受到三種文化的薰陶：農民的勤勞質樸、商人的靈活機變和儒家的修身治國。這三種文化，成為他後來報效國家、建立功業的文化基礎。下面，我們就看看袁崇煥是怎樣在這三種文化滋養下，一步步走上報國為民之路的。
二、考取舉人
明朝科舉，先考秀才。考秀才之前，報名要填寫籍貫、三代履歷、同考五人聯保，還要請一位廩生作保。秀才的考試要經過三道關：第一是縣考，知縣主持；第二是府考，知府主持；第三是院考，省學政主持。考中者為秀才。袁崇煥學習非常刻苦，他於萬曆二十五年(1597年)補為弟子員，時年14歲。就是說，袁崇煥在14歲那年，已經取得秀才的資格或身分。這在當時很不容易，很多人年過花甲還沒有考取秀才。不要說明朝，就算我小的時候，也知道秀才很難考。當時我所在的那個村子，有一位老先生，已經兒孫滿堂、鬍子很長了還沒有考取秀才。而他是周圍幾個村子文化最高的，各家辦紅白喜事都要請這位老先生去。袁崇煥14歲就考取了秀才，說明他既聰明又用功。我經常跟學生說，要想做出成績，一要聰明，二要用功，你光聰明不用功不行，你光用功不開竅兒也不行。現在許多小孩很聰明，但就是貪玩，那不行，中國人聰明的多的是。
袁崇煥考取秀才之後，入藤縣的縣學讀書。此間有一首〈遊雁洲〉詩，詩中寫道：
雁信連宵至，洲邊與往還。
陣遙鵬欲化，隊整鷺同班。
煙水家何在？風雲影未閑。
登科聞有兆，愧我獨緣慳。
這首詩出自清朝廣西學政(相當於今省教育廳長)梁章鉅編纂的《三管英靈集》。原詩有一條小注：「予居平南，初應童子試，被人訐告，今改籍藤縣，故云。」這下問題就來了，袁崇煥早年上學究竟是在藤縣還是在平南？為了這件事情，1980年，我曾經實地去考察了一次。當時我們院長批給我300塊錢，從北京到廣西平南、藤縣、梧州，又到廣東東莞，整個跑了一下，回來剩了3塊錢。在明代，廣西藤縣屬於梧州府，平南縣屬於潯州府，這兩個府相鄰，平南縣和藤縣這兩個縣又相鄰，兩縣之間隔了一條河叫白馬江，白馬江的兩岸都有村子，都叫白馬村。那袁崇煥這個學是在哪邊上的啊？平南人說他是平南的，藤縣人說他是藤縣的。
學界對這個問題也有爭議：
第一，〈遊雁洲〉這首詩，是否為袁崇煥所作？否者，其理由是《袁督師事蹟》裡沒有收錄這首詩。當然，僅以《袁督師事蹟》沒有收錄這首詩為理由，斷定這首詩不是袁崇煥作的，顯然理由不充分；是者，其理由是《三管英靈集》裡收錄了這首詩。當然，以梁章鉅收錄此詩為依據，顯然理由也不充分。所以，到現在為止，還無法科學而可信地確定這首詩是不是袁崇煥所寫。
第二，袁崇煥的學籍，是平南，還是藤縣？平南的學者認為：袁崇煥本來是平南籍，因被人訐告，而改藤縣籍。藤縣的學者則認為：袁崇煥學籍在藤縣，他聽說平南那兒當年有吉兆，考學命中率高，所以才到平南那兒上學去了。後來平南有人發現他占了名額，告發了，他就又回來了。所以袁崇煥是藤縣人。
這個事情怎麼辦？後來李濟深先生撰〈重修明督師袁崇煥祠墓碑〉說：「督師為廣東東莞人，而以廣西藤縣通籍。兩粵人士，感今懷古，用紀其事於石，以諗來者。」有詩云：「縣志至今傳兩地，田園猶在不須爭。」就是說袁崇煥原籍是廣東東莞，後落籍廣西藤縣，兩廣都是他的故鄉，大家不用爭了。我說袁崇煥是我們中華民族共同的英雄，廣東人尊重他，廣西人也尊重他，非兩廣的各省人也尊重他。
現在回過頭來說袁崇煥的讀書和科考。生員(秀才)有嚴格的紀律：奸盜、冒籍、宿娼等罰充膳夫，期滿為民，追回廩米。還有嚴格的考試制度，每年要舉行歲考，歲考分六等，考到第四等要受到責罰，考到第五等要降等，考了第六等就要除名。袁崇煥在上學的時候始終是學習優秀，名列前茅。這樣他就要參加舉人的考試，也就是鄉試。
鄉試每三年一次，秋天舉行，也稱「秋闈」，在省城考試，由主考官主持，考試三場，每場三天，一共考九天，考中為舉人。萬曆三十四年(1606年)，袁崇煥在廣西桂林丙午科鄉試中，考中舉人。這年他23歲。對當時的全國生員來說，考中舉人是一件大事。舉人每科名額，各省數量不同，人數不多，讀書之人，皓首窮經，很難得中。《儒林外史》中的范進，因考中舉人，高興得發了瘋。清朝《聊齋志異》作者蒲松齡，19歲中秀才後，參加鄉試，屢試屢敗，「三年復三年，所望盡虛懸」，到老也沒有考中舉人。袁崇煥23歲中舉，年齡不算太大，是比較早得到了舉人的功名。袁崇煥考中舉人很高興，他的心情可從〈秋闈賞月〉詩中得到反映：
戰罷文場筆陣收，客途不覺遇中秋。
月明銀漢三千里，歌碎金風十二樓。
竹葉喜添豪士志，桂花香插少年頭。
嫦娥必定知人意，不鑰蟾宮任我遊。
因為考中舉人，覺得似乎嫦娥都很高興，不鎖宮門，任自己去蟾宮折桂，這首詩表現出袁崇煥中舉後的由衷喜悅。
袁崇煥考中舉人之後，當然接著就要考進士，下面我們講他怎麼樣刻苦學習，不怕挫折，考中進士。
三、金榜題名
明朝非常重視科舉考試，做官通過科舉考試為正途出身，會得到社會各方面的尊重。《明史•選舉志》說，天順以後，「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」。所以當時的知識分子，幾乎都把考中進士、金榜題名作為人生讀書科考追求的目標。
考進士分兩次，第一次叫會試，第二次叫殿試。會試由禮部主持，考試的地點在貢院，就是今北京火車站馬路北面，現在地名還叫貢院胡同，大約有9000多間號舍，考試分三場，每場三天。貢院的號舍很小，僅容一個人，裡面有上下兩塊板，下面的板作凳子用，上面的板作書桌用，晚上把上面那個板撤下來，兩塊板拼到一起，做一個簡單的床。考生進去之後，要把門鎖上，每一間號舍門口有一個大兵看守，防止作弊。
袁崇煥考進士，像其他舉子一樣，要先參加會試。會試，在鄉試的第二年春天舉行，也稱「春闈」。這是漢代制度。袁崇煥參加會試很不順利，從23歲中了舉人之後就開始考進士，一直考到36歲才得中。中間共有五次機會，就是他可能有四次沒有考中。袁崇煥也有過落第的苦惱，其〈下第〉詩云：
遇主人多易，逢時我獨難。
八千憐客路，三十尚儒冠。
出岫雲應懶，還枝鳥亦安。
故園泉石好，歸去把漁竿。
從詩中看，他有一點灰心了，不想考了，想回去持竿釣魚了。但是，經過了思想鬥爭，袁崇煥又下定決心，更加努力，參加科考。
明朝人董其昌的《畫禪室隨筆》裡面講過一句話，大家都很熟悉了，叫「讀萬卷書，行萬里路」。袁崇煥從南方到北京來參加考試，往返應當是五次，在這個過程中，了解山川地理、民土風情、社會習俗，磨練性格意志，增長人生智慧。他說：「十四公車，強半在外，足跡幾遍宇內。」意思是說，從14歲參加科舉考試以來，他大半時間都在外遊歷，足跡幾乎遍布全國。他喜歡同好朋友談天說地，縱論山川形勝、兵戈戰陣之事。所以，袁崇煥是一位既讀萬卷書，又行萬里路的知識分子。
「苦心人，天不負。」袁崇煥會試考中，成為貢士。接著，他又參加最高一級的科舉考試——殿試。
明朝制度，會試在二月初九日開始，十五日結束。三月初一日殿試，也稱廷試。萬曆四十七年(1619年)，袁崇煥在北京通過會試和殿試(廷試)，考中萬曆己未科第三甲第四十名進士，時年36歲。這一科的狀元是莊際昌，所以萬曆己未科進士又稱「莊際昌榜」進士。榜眼是孔貞運，探花是陳子壯。今北京孔廟進士題名碑還刻著袁崇煥的名字。此碑第三甲第四十名進士鐫刻著：「袁崇煥，廣西藤縣籍。」袁崇煥考中進士，這是很不容易的。查《藤縣志》，整個有明一代共276年，廣西藤縣只有5人中進士，平均55年才出一名進士，也就是說全縣大約兩代人才出一名進士。可見袁崇煥由藤縣籍考中進士，是多麼不容易。
袁崇煥中進士的這一年、這一月，也就是萬曆四十七年(1619年)三月，明朝遭遇薩爾滸慘敗。薩爾滸大戰，從某種意義上說，既決定了明皇朝的歷史命運，也決定了袁崇煥的個人命運。袁崇煥這個向來關心國事、邊事的新科進士那時在北京，一定會聽到不少遼東戰事的消息。他亦喜亦憂——喜的是高中進士、金榜題名，憂的是明軍大敗，局勢嚴重，心情一定很複雜。
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