本書特色
副總統蕭萬長專文推薦,全書彩色印刷,編排上搭配妙顯法師純淨精采畫作,並設計提問提供各讀書會作最佳教材。為利益廣大閱讀族群,本書另由漸凍協會籌劃製有聲書雙CD,讓更多悅聽者亦能藉由CD有聲書,聽一本好書,聽陳宏老師堅韌的生命力裡,不斷自我修持,也提供分享的一顆無私的心。
手中的一捧水雖少,但可資以生活運用。
它可以止渴,帶來清涼,洗滌塵垢;
佛法的修持,要能在一捧水中體驗大海的法味,
在少水魚的眼裡,看出華藏世界的莊嚴與殊勝。
生命的意義不在活多久,而在生命寬度有多寬。《自在的少水魚》是漸凍人陳宏的第六本著作,作者以轉動眼珠的方式,藉注音符號,一字一句拼出對生命的關懷,對人生的熱愛,對佛法的信解。
本書分為五卷,包含50篇深刻入裡的人生體悟,書中的字字句句,皆能看出作者對世人的關懷,希望世人看了他的書,知道他的人,都能夠了解世事的無常,進而珍惜生命、熱愛生命,即使遭遇無法克服的難題,也能積極自在的活著;許多看過陳宏老師的人,知道陳宏老師的遭遇後,都能在當下,不再為了自己生活中的逆境憂愁痛苦、自怨自艾,因為他們看到了一個「置之死地而後生」的生命鬥士,心裡想著:「即使生命已走到這樣境地的陳宏老師,都能夠這樣自在的活著,那我們自己所遭逢的境遇,又算得了什麼呢?」
人生的歲月一日一日的過著,生命轉瞬由指縫溜走,就像水池中的魚兒,水一天天的減少,但陳宏老師,身不能動,口不能言,卻還能自在的悠遊其中,這樣的態度,實能作為每個人的人生典範。
隨書附贈雙CD有聲書,第一片陳宏老師談與佛法有關的文章;第二片則是一般與生活貼近的文章。
作者簡介:
陳宏老師,資深新聞工作者,曾任大華晚報主編、主筆,中國郵報攝影雜誌總編,於世新大學前身傳播學院任教二十餘年。
攝影名家。歷任各大影賽、影展評審,並輔導各大專院校攝影社團多年。曾在國立歷史博物館舉行「陳宏國劇專題展」,開風氣之先。
文化工作者。曾任國軍金像獎劇藝大賽評審、國軍新文藝輔導委員會國劇振興委員,參與劇本修編工作,也曾改編古典名劇《桃花扇》、《李逵鬧梁山》等,前者在台北市戲劇季推出,轟動一時。
在寫作上,擅長以通俗文筆闡釋專業話題,涉獵頗廣,才華橫溢。早年也寫兒童文學,散見各報刊,教育廳兒童讀物編輯小組曾出版專書《逃》,改編為電視劇,在公共電視台播出。幼兒讀物《太平年》已由信誼文教基金會重新出版。
獲獎甚多,具有代表性者:如中國文藝協會論評類文藝獎、中國新聞學會表現優異獎、全國教育聯合服務傑出獎、2005年全球熱愛生命獎、2007年金氏世界紀錄,2008年內政部金鷹獎得主。
《眨眼之間》經新聞局推薦列為2003年度中小學優良讀物、《我見過一棵大樹》榮獲2006年全球生命文學創作獎。
章節試閱
自在大有文章
一般人或許以為輕鬆愉快就是「自在」,其實其中大有文章,《華嚴經》上講十地菩薩的十種自在。十地菩薩位階很高,他們的說法,一定頗有義趣。
第一個是「命自在」,在人間住世隨意。所謂隨意是指隨一切眾生的意。眾生有緣,就多住幾年,緣盡了,就可以走了。生死自在,這就叫壽命自在。
第二個「心自在」,心像一潭止水,清淨沒有染污,沒有波浪,這是自在。心起作用的時候就是智慧,不起作用的時候就是寂靜。也就是《般若經》上講的叫根本智,根本智是般若無知,念頭不起,般若無知。起作用的時候無所不知,遇到疑難,無不迎刃而解,叫心自在。
第三個「財自在」,是自性裡本有的「相好」。佛經上說:「一切眾生皆有如來智慧德相」,財是屬於相好,取之不盡,用之不竭,每位法身菩薩都是如此。
第四個是「業自在」,業是事業。菩薩的事業是教化眾生,幫助眾生破迷開悟、離苦得樂,度眾生沒有障礙。
第五個是「受生自在」,這是講菩薩應化在九法界,應以什麼身得度,他就現什麼身。
第六個是「願自在」,這個很難得。願是什麼?希求。菩薩還有希求嗎?沒有,沒有才自在,有就不自在。沒有怎麼樣?隨緣!隨緣才自在,沒有一樣不好,沒有一樣不快樂。
第七個「解脫自在」,從什麼地方解脫?從看破、放下,看破是智慧,放下是功夫。
第八個「神力自在」,用現在的話說,「神力」就是能力,無論做什麼事,必須要有能力,能力自在,要從兩個方面培養,一個從德行,一個從智慧。
第九個「智自在」,這個智是後得智,也就是說智慧的運用。為什麼不說是根本智?根本智是定,是智之體,也就是經上說的:「一切眾生皆有如來智慧德相」,那個智慧是根本智,不是後得智。後得智是智慧表現在德、表現在相,在德相裡應用自在,沒有障礙。
第十個「法自在」古德是說「說法無礙」,但換個名稱,意思更清楚,「演說自在」,因為教化眾生用身教,身是表演,不完全是說法。法自在是最終的結論,前面九種都做到了,度化眾生就自在,完全沒有障礙了。
由此可知,自在也要有個基礎。
《華嚴經》是佛陀成道後,首次在「定」中為四十一位法身大士所講的經,為期二十一天,境界很高。
佛門有句話:「不讀華嚴,不知佛家的富貴。」
一代女皇武則天,於恭誦《華嚴經》後,特撰開經偈,「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,如今見聞得受持,願解如來真實義」,流傳至今。
有位老和尚,在講道時,說了一句耐人尋味的話,他說:「華嚴,不在文字上,不在語言裡,是在生活中。
自在大有文章一般人或許以為輕鬆愉快就是「自在」,其實其中大有文章,《華嚴經》上講十地菩薩的十種自在。十地菩薩位階很高,他們的說法,一定頗有義趣。第一個是「命自在」,在人間住世隨意。所謂隨意是指隨一切眾生的意。眾生有緣,就多住幾年,緣盡了,就可以走了。生死自在,這就叫壽命自在。第二個「心自在」,心像一潭止水,清淨沒有染污,沒有波浪,這是自在。心起作用的時候就是智慧,不起作用的時候就是寂靜。也就是《般若經》上講的叫根本智,根本智是般若無知,念頭不起,般若無知。起作用的時候無所不知,遇到疑難,無不迎刃...
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