看見北埔．鄧南光

凝鍊的影像，深度的解讀
照見不同時代地域的客庄生活風貌

出生於新竹北埔的攝影家鄧南光（1908-1971），從故鄉出發，走向日本，回歸台灣；從一個客籍大戶人家子弟，歷練成為台灣攝影界推動本土寫實攝影的頭號旗手，深刻影響了台灣的攝影風潮。本書即以他所出發的土地為原點，以涵養孕育他的故鄉為主軸，選出一百餘張珍貴的影像作品，予以深入爬梳與解讀，從山城北埔的風俗、親族家人的故事，到鄉間田園的農事……，交織出日本時代到光復後新竹地區的影像史詩。

書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表、鄧南光家譜等參考資料。

全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。


凡例

1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀（1975年之前）臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」，並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。

2.本叢書之架構，主要包含：導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。

3.本叢書文圖版面之設計，以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則；當影像為連續性主題者，則以多頁集錦連作之版面呈現。詮釋文本之主標下方特別標示影像拍攝之年代與地點。與影像及詮釋文本有關之對照圖、歷史文獻、特別解說，則視內容需要穿插呈現。

4.部分影像作品由於拍攝年代較早，或收藏條件之限制，以致出現髒點、霉斑或刮痕等情形，實非攝影家創作之原貌，因此為儘量呈現畫面的完整性，且兼顧視覺的美感，而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善，但因拍攝內容極具意義，值得進一步解讀，仍保留現況選入書中。

5為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨，內文主標在遣詞用字上，亦儘量表現客語之趣味，常見者如：華語「的」作客語「个」、「是」作「係」，「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「要」作「愛」、「挑」作「亥(加提手旁)」、「小孩」稱「細人（仔）」、「一次」為「一擺」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞，則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式解釋字義與用法。為方便閱讀，註釋採「隨頁註」形式，直接放在正文之後，但以明顯較小的字體與之區隔。

6.客語之用字，以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本，四縣腔（南、北）、海陸腔若有不同用字，則依照影像拍攝之地域而選擇運用。客家語之音標，主要亦參照教育部「臺灣客家語常用詞辭典」，以調值（阿拉伯數字）標示音調，調值一般採上標，本叢書考慮字體較小時恐讀者不易辨識，因此未作上標，而以等大的數字直接置於拼音字母後，標音以特殊且從字面不易判讀音義的字為優先，如浮菜po55 coi11，而如做大戲、食涼水等容易判讀者，則不另外加註音標。本書音標以海陸腔標示。

7.內文之歷史時代分期，以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主，除了清代紀年以括弧加註之外，不另標示日本時代、光復後至今之紀年。

8.中文之通同字，使用現今通行之較為簡化者，如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」，本叢書也改成現行通用的「番」，即使是專有名詞（如「蕃」童教育所）也不例外，以避免因混用而造成的困擾。此外，為尊重歷史用語，並顧及語詞意義的完整傳達，不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙，並非有歧視之意。

作者簡介：

【撰文者簡介】
古少騏
1970年生於台灣南方農村手巾寮，台大中文系畢，曾任唱片企畫、作詞人、報社記者、文史工作者、紀錄片攝影、導演。
部落格：
光腳丫 Be barefoot! http://littlefoot2.pixnet.net/blog

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