作者:涂美雲
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在中國政治發展的歷史中,「朋黨之爭」可謂歷代有之。其黨禍的慘烈情況,歷代雖有所不同,然而,隨之而起的「文禍」與「學禁」,則以宋代最為劇烈。追溯其原因,乃是因為宋代朋黨的主體成員,主要是以文人士大夫為主,而他們同時是宋代政治、文學及學術上的主體,這樣複合型的主體結構,使得宋代的黨爭在黨同伐異的過程中,形成了一個鮮明特點,即興發了「文禍」與「學禁」問題。本文以「烏臺詩案」、「車蓋亭詩案」、「蘇軾策題之謗」、「元祐黨禍與元祐學禁」為例,探討新、舊兩黨在更迭執政時期,所刻意釀製的「文字之禍」與「學術禁錮」,嘗試說明士人的學術文字,在宋代政治黨爭中,如何被當作排除異己的工具。
作者簡介:
本人自踏入中文學界以來,承蒙師長諄諄教誨,尤以臺大夏師長樸勉余為甚。先生治學嚴謹,不嫌余之魯鈍,自大學時期起,從學先生有年,才疏學淺如我,亦漸能開展研究之視野,窺探學術殿堂之美。自慕先生之學養,本人亦從事學術思想領域之探索,尤以宋代為主。今執教於東吳大學,授以中國思想史之課,期能勉力為之,見其廣大,而識其精微,以傳承中國學術思想文化為志,在教學相長中,庶幾日後學行有成,無忝於恩師之門牆。
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本人自踏入中文學界以來,承蒙師長諄諄教誨,尤以臺大夏師長樸勉余為甚。先生治學嚴謹,不嫌余之魯鈍,自大學時期起,從學先生有年,才疏學淺如我,亦漸能開展研究之視野,窺探學術殿堂之美。自慕先生之學養,本人亦從事學術思想領域之探索,尤以宋代為主。今執教於東吳大學,授以中國思想史之課,期能勉力為之,見其廣大,而識其精微,以傳承中國學術思想文化為志,在教學相長中,庶幾日後學行有成,無忝於恩師之門牆。
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