武則天
這個女人不尋常

　　武則天其實並不叫「武則天」。她姓武，名曌。曌也就是照，是武則天發明的字，除了用來做她的名字，沒別的用。
　　其實就連這個名字，也是沒有用的。因為當她有資格發明一個怪字來做自己名字的時候，已沒人敢直呼其名。她自己也用不著。那時，她的自稱已是「朕」。至於「武則天」這個稱呼，在她生前，無論是她自己，還是別人，都沒有用過。「則天」是她被迫移居上陽宮後，兒子中宗李顯給她上的尊號，全稱是「則天大聖皇帝」。武則天臨終前留下遺囑，令去掉帝號，改稱皇后。於是，「則天大聖皇后」便成了她的謚號。之所以叫「則天」，有兩個說法。一說是因為她即皇帝位時，是在洛陽宮的南面正門「則天門」；另說是典出《論語》：「唯天為大，唯堯則之。」所以，「則天」是她的號，不是她的名。不過就連這個稱呼，也被後來的皇帝改了幾回，比如「天后」、「大聖天后」、「聖帝天后」等。開元九年（公元七二一年），著作郎吳兢編撰《則天實錄》，開始使用則天二字概括性地稱呼這位既是皇后又是皇帝的女人，一錘定音，武則天便成了她最通用的稱呼。
　　這當然也是可以的。古人的稱呼方式很複雜。光是表示尊敬或客氣的，就有好幾種。有稱字的，如李太白（李白）；有稱號的，如蘇東坡（蘇軾）；有稱官銜的，如杜工部（杜甫）；有稱郡望的，如韓昌黎（韓愈）；有稱排行的，如白二十二（白居易）。如果是皇帝或皇后，則有謚號（如漢武帝）、廟號（如唐太宗）、徽號（如慈禧）、年號（如雍正）等。還有尊號，但不常用。至於謚號前加姓氏的，於臣則有之，如岳武穆（岳飛）；於君則無。君的稱呼方式，是謚號或廟號前加朝代名，如唐明皇（謚號）、宋太祖（廟號）。姓氏加於謚號之前的君主，只有武則天一個。
　　這當然因為武則天的身分有點不倫不類。說她是皇后吧，她又當過皇帝；說她是皇帝吧，她又沒有廟號。再說她那個武周王朝又不怎麼算數，何況她又是女人。
　　女人是不能當皇帝的，這是規矩。所以武則天原本不能當皇帝，除非她是唐太宗李世民的兒子。不過即便是李世民的兒子，也未必能當皇帝。李世民一共有十四個兒子，其中長子常山王李承乾、四子魏王李泰、九子晉王李治，都是長孫（音掌孫）皇后所生。長孫皇后是正宮，為人又極賢德，在朝臣中威望很高，李世民對她也是十分敬重的。下一任的皇帝，當然要從她的兒子當中選。承乾是嫡子，又是長子，無論「立子以嫡」，還是「立嫡以長」，他都天經地義地是太子。可惜這位太子，形象不佳（有足疾），表現也不好（瞎胡鬧），後來索性在漢王李元昌和宰相侯君集的煽動下謀反，事敗被廢為庶人，流放黔州（今四川省彭水縣），再也做不成皇帝夢了。
　　李世民比較看好的是皇四子魏王李泰。李泰比承乾小一歲，相貌英俊，聰明好學，端肅多才，在太宗看來，是一定能成為一個有道明君的。
　　然而朝中的重臣卻都很反對，尤以長孫無忌（已故長孫皇后之兄）和褚遂良（諫議大夫）反對最為激烈。他們主張立皇九子晉王李治。李治時年二十二歲，雖不失為一個良善青年，卻是有名的糯米團子，一點用都沒有。但長孫無忌等人看中的，恰恰正是他的溫厚文弱、一無所長。也許，他們伺候李世民這位「英主」，實在已經很累了，不想再來一位「雄主」。如果是李泰接班，一朝天子一朝臣，沒準會把他們開了涮。如果是李治呢？就好控制得多了。長孫無忌可以繼續維持外戚權威，褚遂良、李世勣（績的異體字）他們也可以繼續保持元老地位，君臣共治，天下太平。
　　這算盤打得並不錯，只是沒把武則天算進去。他們當然想不到，李治身邊會出現一個蛇一樣的女人武則天。他們當然也想不到，李治雖然好控制，卻不是控制在他們手裡，而是控制在老婆手裡。結果，他們把李治扶上了臺，李治卻在老婆的指使下把他們整了下去。
　　李泰這邊也屢犯錯誤。首先是恃寵驕橫，目中無人。身邊呢？據說又是些阿諛奉承的小人。這就不但讓朝中的老臣看不起，也讓他們不放心。更重要的是，他對繼位一事表現得太猴急。他自作聰明地對李世民說，兒臣只有一個兒子。將來兒臣壽盡之日，一定把他殺了，傳位給晉王。這話實在太假了，只能騙鬼去。褚遂良就當面對李世民說絕不可能。天底下哪有殺了愛子傳位給弟弟的皇帝？宋太祖趙匡胤倒是傳位給弟弟趙光義的，但他沒有殺兒子，他自己倒沒準是趙光義謀殺的（這事在歷史上一直是個疑案）。而且，趙光義臨終準備把皇位還給趙匡胤的兒子時，他的謀士趙普就說「一錯豈可再錯」。可見李泰的信誓旦旦，其實是靠不住的，雖然趙光義的故事此刻還沒有發生。
　　李泰還犯了一個自作聰明的錯誤。他跑去對李治說，你平時和李元昌關係最好，現在他被砍了頭，你就不害怕嗎？李治本來就是個沒用的人，一聽，果然愁眉苦臉。李泰的意思，是要警告李治：別和我爭，沒好果子吃的。沒想到反而提醒了李世民，立李泰，承乾和李治都會有危險。只有立李治，才能保證三個兒子都平安無事。
　　李泰當時就被打發到均縣（今湖北省均縣）去了。李治被立為太子，後來又繼承皇位，這就是高宗。歷史證明，由於君臣兩方面各自的原因，李世民他們犯下了無可挽回的錯誤。大唐王朝差一點丟了江山，長孫無忌、褚遂良他們則丟了性命。
懦弱無能的李治撿了只皮夾子，真是天上掉下個大餡餅。
　　武則天的運氣也來了。我相信，她那時一定慶幸自己是個女人。因為女人雖然不能當皇帝，卻可以當皇后呀！

　　武則天原本也是不能當皇后的。
　　武則天起先並不是李治的老婆，而是唐太宗李世民的小老婆，名分是才人。唐沿隋制，除皇后外，皇帝的小老婆從正一品的妃，到正八品的采女，一共有八個品級。正五品的才人只能算個中等偏下。要升到皇后，簡直是難於上青天。何況武則天並不十分得寵，李世民的日子又不太多。但武則天是一個有心機的女人。她把自己的蜘蛛網絲，悄悄地搭在了太子李治的身上。這位未來的年輕皇帝對自己顯然要有用得多，很值得為他獻身的。李治後來在一份詔書中說，自己當太子時，因為父皇寵愛，「常得侍從」。但對父皇的嬪妃，卻「未嘗迕目（目光相遇）」。先帝知道後，非常讚嘆欣賞，「遂以武氏賜朕」。這話半真半假。「常得侍從」是真的，「未嘗迕目」則是鬼話。他和那位武才人之間，豈止是眉目傳情，只怕早就幾番雲雨了。「遂以武氏賜朕」更是他編造出來的謊言。既然已經賞給他了，為什麼太宗死後，武則天並沒有「出口轉內銷」，順理成章地去做李治的小老婆，而是和太宗其他沒有生育的嬪妃一樣，去當了尼姑？
　　武則天不想在青燈古佛前了此一生。她想當的是皇后，而不是什麼尼姑。何況她已經在這個年輕皇帝身上下了本錢，不能顆粒無收。不過，駱駝進帳篷，先得伸進去一張嘴。武則天要做的第一件事，是要儘快回到後宮去。
　　這時，一個蠢女人幫了她的忙。這個女人就是王皇后。王皇后是李治的髮妻，出身名門，而且是太宗皇帝親自為李治選的「佳媳」，為人正派賢淑大概沒有問題，但看來或許少了點魅力。這其實也是在「女子無才便是德」的觀念影響下，中國古代那些正妻們的「通病」。所以李治的心思，便主要放在一個叫蕭淑妃的女人身上。這使王皇后十分忌恨。加上蕭妃有子，自己卻無生育，便覺得自己皇后的地位，有點搖搖欲墜。於是，王皇后便和所有利令智昏的蠢女人一樣，想出了一個自以為得計的餿主意：把李治偷偷去看過好幾次的那個小尼姑接進宮來，讓她去和蕭淑妃那個小賤人撕咬，自己坐山觀虎鬥。
　　有王皇后的支持，李治和武則天很快都如願以償。武則天拿著那張舊船票，重新登上了後宮這艘豪華遊艇。她覺得自己真的時來運轉了。李治也很高興武則天終於到了他手裡，卻不知道自己就像一隻蒼蠅掉進了蜘蛛網，雖然那網很柔軟，很溫馨，還有點香味。
　　王皇后卻得自己吞下這顆苦果。她的主意打得並不錯，只可惜找錯了對象。武則天可不是一隻傻呼呼只知蠻幹的母老虎，而是一條蛇，一條可以在草叢裡隱忍潛伏很久，但只要咬你一口就見血封喉的毒蛇。何況重返後宮的武則天，早已不再滿足於當一個什麼「才人」或「淑妃」。她是衝著皇后的位子來的。這可真是「前門驅虎，後門揖狼」了。儘管武則天剛進宮時，在王皇后面前溫順乖巧得就像一隻貓；也儘管「三千寵愛在一身」的蕭淑妃果然失寵，讓王皇后出了一口惡氣；但，王皇后也很快就發現，她的這個低智商陰謀詭計和當年何進召董卓進京的性質結果完全一樣：引狼入室。
　　於是，兩個過去相互敵對的女人決定重新聯合起來，對付武則天這個更危險的敵人。但是無濟於事。李治這頭大尾巴羊決心投入狼的懷抱，十頭牛都拉不回來。
　　何況這時宮中又發生了一件奇案：李治興致勃勃來看武則天剛生下不久的小公主，卻發現小公主已死在襁褓之中。一問，只有王皇后剛剛來過，還擺弄過孩子，而且旁邊沒有人。這下王皇后便渾身是嘴也說不清了。其實沒有任何證據證明是王皇后謀殺了小公主。何況王皇后既犯不著，也沒那麼蠢，會跑到武則天的住處來殺人。但李治和王皇后，一個腦子蠢，一個嘴巴笨，一個在氣頭上，一個又說不清，冤案便這麼稀裡糊塗地鑄成。
　　怒不可遏的李治當時就想廢了王皇后，但被武則天止住了。武則天心裡很清楚，這時即便廢了王氏，皇后的位子也還輪不到她。與其再添一個對手，不如讓王皇后在這個位子上再苟延殘喘些時日。這樣既顯得自己寬宏大量，又不致給別人以可乘之機。她和曹操一樣具有政治天才，懂得以她出身之卑賤，地位之尷尬，要實現遠大目標，還需要假以時日。這就要耐心地等待，要能忍，要沉得住氣。她也懂得什麼事都要水到渠成，強扭的瓜不甜。
　　但武則天並沒有閒著。她很清楚像她這樣的女人在後宮裡是既遭鄙薄又招忌恨的，因此她的當務之急是搞好群眾關係，改善周邊環境，使自己在宮裡由少數派變成多數派。這時，武則天卑賤的出身幫了她的大忙。王皇后因為出身高貴，後臺又硬，難免高傲，不把周圍手下人放在眼裡。她的母親魏國夫人柳氏和舅舅中書令柳奭（音是）也都妄自尊大趾高氣揚，令宮中人十分憎厭。武則天這個出身卑賤的小女子卻懂得人情世故，懂得如何用小恩小惠籠絡人心，尤其是拉攏那些憎惡王皇后、蕭淑妃的人。她也懂得無風不起浪的道理，知道如果沒有那些王皇后她們一百個看不起的「小人」，後宮裡就別想鬧出什麼事端來。終於有一天，王皇后的一項「陰謀」被揭發出來了：她居然在宮中裝神弄鬼，行「厭勝」之術——一種詛咒他人致病致死的巫術。這事究竟是王皇后之母柳氏出的餿主意，還是武則天的誣陷，已不得而知。但武則天收買的那些僕人奴婢，則肯定起了不小的作用。反正那個身上扎滿了針的木頭小人在王皇后的寢宮裡被當場搜出，而高宗皇帝李治這幾天又剛好生病。王皇后再次有口難辯，她的被廢，已是遲早的事情。

更多內容請見《品人錄》〈武則天〉一章。

易式新旋風．吹動職場品人學
中國富比世五十大名人榜唯一作家

名家點頭推薦（按姓氏筆劃排序）
作為一個領袖人物，要懂得知人善任。「品人」是一門職場的新顯學，但人是極端複雜的動物，如何了解？《品人錄》提供了一個從古人身上學習智慧的捷徑。
看自內心、對人用心，每個人都可以培養出準確識人的功力。
朱維君聯合報系聯合人力網總經理

「《品人錄》不只月旦人物，更能從其中體會許多組織治理的智慧。」
李仁芳　政治大學科技管理研究所教授

所謂「知人善任」，管理者不能不知，如何「品人」？瞭解隔著肚皮的人心，請讀易中天《品人錄》，藉由我們已知的歷史人物重新獲得省思。
封德屏文訊總編輯

「品史如品酒，愈品愈是滋味萬千，品人如品茶，甘甜苦澀唯己自知。」
高永謀專欄作家

「讀史不易、品人尤難；而易先生讀史能讀到內裡、品人能品到精髓。其書通俗而不失水準；平易而不失內涵。以當代語言交錯古史古事，從而說人論史，處處可見精闢分析與透徹見解，其品人功力，堪稱一絕，值得捧讀再三。」
陳登武台灣師範大學歷史系副教授

「看易中天的《品三國》，恍然大悟；讀易中天的《品人錄》，見林見樹。」
趙義隆　台大國際企業研究所教授

推薦文：從《品人錄》看「組織改造」
李仁芳
我是從組織與管理的角度來理解《品人錄》。
中華帝國這麼龐大複雜的組織，張居正當國時，大明王朝共有一千一百多個縣，各級文官兩萬多人，就只算在京的也有兩千官員。這樣龐大的郡縣科層組織，如何能有效管理？
像海瑞這樣的清官與硬漢，企圖以精明能幹來澄清吏治，提昇帝國組織的治理效能。但海瑞和張居正的失敗，都在於他們試圖讓整個帝國納入自己設計的政治規範中。他們沒想到的是，這種作風和作法，卻既與帝國的根本國策相違，又為當時官場的傳統習氣所不容。
大明帝國從洪武皇帝開國之日起，帝國的組織目標優先項目就從來不是如何使國家強盛、人民富裕。帝國所有政治經濟制度的著眼點和出發點，都是王朝的穩定和改權的鞏固，尤其首要目標是要保證皇權的地位不被動搖，大權不致旁落。因此，帝國生產力就必須維持小農經濟的低水平。相對應的，政府組織的管理也應該簡單、粗放，太過精密敏利的行政效率與控制稽核體系反而是不適配的，會使基層驚惶而使幹部組織動盪不安。
海瑞整頓吏治的作為，正是現代管理理論所稱的「組織變革」。但是當時帝國的生命靠中央集權和官僚主義來維繫。要維繫中央集權，就要維護官僚主義；而要維護官僚主義，就得維持現狀，保護文官集團。帝國的政治目標原本不高，只要百姓不飢不寒，官員不吵不鬧，就是天下太平。像海瑞那麼強的能力、那麼高的效率，要雷厲風行政治、要公平認真考績，只會給文官集團帶來恐懼和不安。
在帝國那樣的制度條件與文化條件下，即使像海瑞這樣的硬漢與能吏，也是失敗了。海瑞的失敗問題不在他自己，而是他生錯了時代，錯估了時代的條件。
如果海瑞身處明治維新時代的日本，或是改革開放時代的中國，像他這樣的幹才，成功的機會是很大的。
雍正的「組織變革」是另外一個完全不同的故事。康熙末年的的國庫儲銀不過八百萬兩，經過雍正僅僅五年的勵精圖治，儲銀一下跳增至五千萬兩。更重要的是，整個帝國的社會風氣改變了，號稱「雍正一朝無官不清」。
雍正的成就當然在於他精明勤政，殫精竭慮，十三年幹了別個皇帝三十年都幹不完的事。每天嘔心瀝血，勤批奏章，僅朱批每天就平均要寫七、八千字。中華帝國歷史上，大概沒有第二個皇帝如此勤奮治國。
但是更重要的，是雍正突破中國長久以來，仰賴德治與禮治的政治形式。明清以前歷代王朝的統治作法，基本上通過意識型態（漢武帝獨尊儒術）和倫理道德治國（隋唐建立科舉制度）。雍正則把他父祖順治、康熙年間始用，但並不廣泛的「密折」，發展成一種普遍使用的政治工具，並形成了所謂的「密折制度」和「密折政治」。
雍正一朝，有密奏權的文官大大超過康熙時代（大約十倍）。雍正成為帝國統治情報網的輻輳中心，全國重要經濟、政治、軍事、財政、吏治、公共建設等重要情報都向他匯報。他可以「兼聽」、「分析」、「判斷」並作成貼近事實的有效決策，大大提昇組織統治的效能。
對重大議題，京官、地方官與各種利益代表都可以對他各抒己見，意見具申時不用考慮各種面子顧慮、苦衷，可以知無不言，言無不盡。這比起召開御前會議，公開進行討論，更能就事論事，照見事情真相。
雍正的這種「密折制度」，完全符合管理學中「知識權、管理權、財產權三權相合者強，相離者弱，相背者亡。」的三權理論。
對於處事用人，雍正也極欣賞其大臣鄂爾泰的一句話：
「事有緩急難易，人有強柔短長。」
任事會抓重點，用人則懂得用其長處（staffing from strength），說雍正是一精明能君的確是公平的評價。
《品人錄》不只月旦人物，更能從其中體會許多組織治理的智慧。

本文作者為政治大學科技管理研究所教授
jflee@nccu.edu.tw
http://www.wetrch.com.tw/blog/jflee

推薦文：人是最大的謎題
　　　　　　　　　高永謀　專欄作家

品茶不易，百種茶有百般滋味，品酒更難，醉裡乾坤大、壺中日月長，但品史、品人最易也最難，最易在從不必擔心阮囊羞澀，但獨排眾議難，不以古非今難，不自我投射難，品後能以史為鑒知興替、以人為鏡明得失，更是難上加難。
品茶、品酒，目的在追求美味，品史、品人所為者何，以心理學、人類學來回答，為的是找尋人類的各種「原型」。希臘神話之所以不斷被詮釋引用，乃因宙斯、阿波羅、戴奧尼索斯等希臘諸神，被視為西方人的原型，在中國典籍中，《三國演義》的地位頗為相似，華人社會中的各色人等，彷彿都可對應到這本歷史小說中某個角色。
不管《品人錄》的作者易中天，熟不熟悉榮格（Carl Jung）的「原型理論」，但他所有的作品在重新鉤沉歷史時，添增了中國人原型的多樣性，而他在此書所選取的項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，也都是蓋棺論不定的爭議人物，唯一的定論是，漫漫歷史長河沒有他們興風作浪，就只是一灘死水。
易中天的論點，對台灣讀者相當新鮮，在中國則非如此；《品人錄》繼承著紅色中國「批孔揚秦」的傳統，過去背負罵名的曹操、武則天、雍正，都像秦始皇般獲得「平反」，而易中天品評項羽等五人的品辭，大多不脫歷史唯物論的範疇，也充斥著中國古典文人大頭大腦漫談的毛病。
即便如此，易中天的文字仍充滿渲染力。原因在於，品人有時是夫子自道，易中天這輩的中國人，能夠重讀歷史不一定能改變現狀，處境其實與曹操等人相去不遠，夾在群體主義與個人主義、人治政治與法理政治、封閉鎖國與開放社會的夾縫中，所以才能獲得如此廣大的共鳴。
在群體主義、人治政治的古老鎖國裡，每個人都活得很累，愈秀異者活得愈累，即便才情出眾如曹雪芹，也只能感嘆，「世事洞明」與「人情練達」無法得兼，而曹操等則是少數成功對抗超穩定文化結構的人傑，但等到個人主義、法理政治的開放社會到來後，道德與價值不一定於一統，萬千如曹操、被壓抑許久的人，才能得到真正的解放。
或許有讀者會認為，易中天的文字雖如行雲流水，但前言後語卻常自相矛盾，其實，這正是易中天難能可貴之處，職因他筆下的五個人，原本就複雜難以一之。複雜與矛盾，原是人性，人是萬物的尺度，但唯一無法以繩墨規矩測量的，就是人本身，如同希臘神話中人面獅身斯芬克斯的問題所隱喻的，人本身就是最大的謎題。
品史如品酒，愈品愈是滋味萬千，品人如品茶，甘甜苦澀唯己自知。然而，品酒、品茶、品古人與名人之後，大可分享心得，把朋友、家人給品透了，也許也得把答案放在心中，因為把答案說出來，不一定會得到幸福，解答斯芬克斯謎底的伊底帕斯，便以悲劇告終。

目次
名家點頭推薦
推薦文：從《品人錄》看「組織改造」
推薦文：人是最大的謎題

項羽
一　貴族與流氓
二　項羽的毛病
三　韓信的錯誤
四　劉邦的長處
五　項羽之死

曹操
一　做能臣，還是做奸雄
二　天才與蠢才
三　寬容與報復
四　幾樁謀殺案
五　無情未必真豪傑
六　可愛的奸雄

武則天
一　這個女人不尋常
二　大尾巴羊
三　血染的皇冠
四　左右開弓
五　進退兩難

海瑞
一　屢被罷官的官
二　不合時宜的人
三　無法醫治之國
四　難以成功的事

雍正
一　如此父子
二　如此兄弟
三　如此君臣
四　如此朋友
五　如此皇帝
六　如此帝國
七　誰是贏家
文化與人
後記
再版後記

品人錄（新版）

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