二手徵求有驚喜
第三篇 寂寞是一首流芳百世的旋律
面對孤獨，很多人會選擇逃避或者乾脆在孤獨中沉淪。事實上，孤獨是人生對你的一種考驗，成功者都經歷過孤獨，忍耐過寂寞，最後在孤獨寂寞中破蛹成蝶，取得人生的成功。
屈原想要實現報國理想，卻遭到排擠和迫害，他的內心是孤獨的，在孤獨和悲憤中，屈原只得把他的理想和抱負、心中的孤寂和痛苦寄予到詩歌創作中，最終成為歷史上最偉大的浪漫主義詩人；司馬遷在獄中遭受到萬般凌辱，但他仍然堅持下去，忍辱負重，最終成就了《史記》；梵谷在孤寂和困苦中度過自己的一生，孤獨沒有讓他失去希望，反而激發了他無限的創作熱情，讓自己能夠遠離世俗獨自思考，在寧靜中剖析自己的靈魂和思想，在繪畫中更純粹地表達自己的感情……
很多名人和成功者之所以孤獨，是因為他們不願意隨波逐流、不願意趨炎附勢、不願意卑躬屈膝去刻意討好，他們都是執著於夢想、執著於心靈的人，甘願忍受世人的不理解，甘願忍受孤獨寂寞。他們在孤獨和寂寞中磨煉自己，因此更加奮進，從而在孤獨中成就偉大的人生。
寂寞會讓人遠離塵囂，靜下心來，專注於自己的心靈，讓你更深入地去思考人生；寂寞還可以提高人的注意力，讓人們更有創造力，使人們能更加專注於自己的工作而心無旁騖。所以說，寂寞不是人生的羈絆，反而是對人生的一種考驗。如果你能經受住考驗，你就會在寂寞中昇華，在寂寞中成就自己的事業和人生。
莊子：獨釣寒江雪的人生意境
莊子（約西元前三六九年至前二八六年），在諸子百家中是一位獨特的隱士，他有著屬於自己獨特的人生觀，寧願孤獨地隱居在鄉野之間，也不願接受楚王重金聘為宰相。
正是因為在那樣一個百家爭鳴、混亂動盪的年代裡，莊子看清了社會的真實；當時的英才俊傑們為能施展自己的才華，為獲得功名利祿，紛紛為諸侯國君效力，他們甚至為了能讓自己脫穎而出而互相詆毀傾軋。各國諸侯也為了自己的國土疆域征戰不休。
憤世嫉俗的莊子，對世態充滿了悲憤和失望，他認為正是欲望讓人們成為不可理喻的魔鬼，所以在亂世中，在那個崇拜權勢的年代，他看清世道和人生，選擇了隱退、選擇了孤獨。
莊子認為，人生最大的幸福莫過於逍遙自在於世上，他主張凡事順其自然，隨遇而安。只有人的欲望減少了，人才能自由，才能達到逍遙的境界。
莊子是一個愛恨分明的人，他認為在這世上束縛自由的東西太多，或權力、或金錢、或名聲，因而強調人要率性而為，不要被外物迷失了心性，否則會得不償失。
莊子不僅僅是腦中這麼想，在實際生活中也是這麼做。
一次，莊子在水邊垂釣，這時楚威王派來兩個士大夫，想聘請莊子出山為楚王效力。其中一位士大夫說：「我們楚王早就聽聞先生的大名，知道先生才智過人，所以希望先生能夠隨我們出山，為楚王效力，為君王分憂，為黎民謀福。」
莊子聽後，依然淡然地垂竿釣魚，絲毫不為所動，並說道：「我聽說在楚國有一隻三千歲的神龜，後來被楚王知道了，就將這個神龜殺死，用華美的箱子將它珍藏起來，並鋪以錦緞，將它供奉在廟堂之上。請問二位，你們說這隻神龜是願意死後被他人供奉呢？還是願意在爛泥中逍遙自在地生活？」
兩位士大夫齊聲回答道：「當然是願意在爛泥中逍遙自在地生活了。」
莊子說：「既然如此，二位還是請回吧，我也跟那神龜一樣寧願在爛泥中逍遙自在地生活。」
莊子所追求的，正是一種精神上的自由，一種清靜無為的逍遙境界，他寧願孤獨寂寞於鄉間村野，也不願意與世人同流合污。退隱，讓莊子能夠獨立於亂世，每天與山間溪水相伴，與日月同行，怡然自得；在天地萬物中，他頓悟出人生的大智慧，成為先秦時期著名的思想家、文學家和哲學家。
莊子這種超然物外，「得而不喜，失而不憂」、「乘物以遊心」的思想非常值得我們學習。隨著物質生活的發展，人們發現自己越來越不快樂，金錢和權力成為眾人追逐的標的，整個社會充滿了躁動和不安；在欲望中，人們迷失了自我，成為欲望的奴隸，有的人雖然位高權重，但卻時刻擔心失去這一切，終日不得安心；有的人為了追求權力而勾心鬥角；有的人為了財富而奔波勞碌；還有的人為了追求名利而辛辛苦苦；甚至有些人則沉溺於酒色之中不能自拔──人們就是過於看重這些外在的物欲而被外物所奴役，從而失去了自我。
那麼，莊子又是怎樣看待這些外在的一切呢？
莊子有位朋友名叫惠施，他在梁國做了宰相。一天，莊子想到已經多年未見老友，想去見見惠施；於是就有閒人向惠施造謠道：「莊子來看你，不是想見你，卻是想取代你而任宰相。」惠施聽後非常驚惶，生怕莊子真的取代了自己的位置，於是就派人在梁國的國都搜索了莊子三天三夜。
沒想到，莊子卻直接前往宰相府拜見惠施。莊子說：「你知道嗎？南方有一隻鳥，叫鵷雛，它張開翅膀可以從南海一路飛到北海；鵷雛不是梧桐不棲，不是練實不吃，不是醴泉不喝。
「一天，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，這時，鵷雛從貓頭鷹的頭頂飛過，於是貓頭鷹急忙護住自己的食物，並對著鵷雛發出怒鳴。」
莊子接著對惠施說：「那麼，現在你也想用梁國宰相身份來嚇我嗎？」
從這個故事中，我們可以想見莊子對名利的淡薄以對。莊子認為，太注重名利的人都會被名利所奴役，將會失去自我；人生應該追求的是心靈的自由，為了權力和欲望而失去自我，是不值得的。人活在世上，最重要的是能瞭解自我，拋棄外物，回歸本心，只有這樣，才能在物欲橫流的社會中，讓自己不再迷失，尋找到真正的人生。
第四篇 寂寞是一方生命熟成的完美
寂寞是一種崇高的人生境界。思想在寂寞中能夠得到昇華，靈魂在寂寞中能夠得到蕩滌，智慧在寂寞中能夠更加規整，人生也在寂寞中進入更高的境界。
即便我們還沒能大徹大悟，如果每天都能在這安然的寂寞中靜靜地思索人生，思索生命，並能有所收穫，那麼，我們才會一點點接近人生的真諦，一點點逼近生命的價值。
寂寞伴隨在我們左右，擁有寂寞的人可以看清塵世的浮華和躁動，心緒也會變得平靜和安然。對寂寞保持一份平和的心態，我們的心才能更為豁朗，思索才會更為深刻和真實。
接受寂寞不等於逃避，不等於與世隔絕，不等於自暴自棄，不等於自欺欺人。
人生在寂寞中成熟，寂寞為人生之樹的開花結果提供了必要的養分。一個不能理性對待寂寞的人，就像一棵得不到足夠養分的果樹一樣，難以在秋天的收穫時節及時成熟，結出碩果；一個成熟的人懂得怎樣對待寂寞，不會在空虛和無聊中浪費自己的獨處時光，他會抓住寂寞時光，思考生活的真諦、人生的意義，不斷豐富自己的精神世界，讓自己變得更為強大。
成功的人也會寂寞，但寂寞卻是與他心靈對話的朋友。
解開枷鎖，寂寞不再可怕
很多時候，人們之所以覺得寂寞難耐，覺得自己有無盡的煩惱無法擺脫，容易在不知不覺中陷入痛苦──這其實都是因為自己的意念捆住了自己的手腳，捆住了自己的心靈。為此，我們總是向外尋找解開繩索的辦法，殊不知自己才是解開繩索的最佳選擇。
有一個年輕人總是心情不好，一天，他獨自一個人出去散心。他沿著一條陌生的小路一直往前走，路邊風景宜人，但卻絲毫不能改善他煩悶的心緒，他想，必須要有一個辦法來擺脫這種莫名的寂寞和煩惱。於是，他開始嘗試各種方法來讓自己高興起來。
不知不覺間，他來到一個長滿青草的小山坡上。在滿眼的碧綠中，他看到一頭牛正在那兒悠閒自在地吃著草，而不遠處一個小男孩躺在柔軟的草地上正吹著笛子，悅耳的笛聲順著清風向他這邊飄了過來。他想，那個放牛的小男孩此刻肯定很快樂，何不去問問他為什麼那麼快樂呢？
於是他向那個男孩走了過去。男孩聽完這個年輕人的訴求後，便請他和自己一起放牛，一起吹笛子，說自己就是這樣變得無憂無慮的。他愉快地接受了。可是，儘管和他小男孩做著一樣的事情，卻始終感覺不到心中有快樂在蕩漾。於是，他告別了這個放牛的小男孩，繼續向前走去。
他來到一條小河邊，在潺潺的流水聲中，發現一個老翁正坐在河邊的一棵柳樹下釣魚，看上去很是怡然自得。於是，他又走到老翁身邊，向他詢問如何才能快樂。
老翁說，自己幾乎每天都到這條小河釣魚，不管有沒有釣到魚，他都很開心，因為他是為了這裡的美景而來的。老翁勸他和自己一起來釣魚，或許心緒就能漸漸平靜下來。於是他也試著在那裡釣了一會兒魚，但很快就開始煩躁起來，他認為這並不能解除心中的煩惱。於是，他向老翁告辭，起身離開了這裡。
他不停地向前走，心緒還是那麼糟糕。在穿越一片竹林時，他碰到了一個在這裡獨自下棋的老人。他原本並不打算理會老人，正要繼續前進時，沒想到老人卻看出這個年輕人的煩躁，不但叫住了他，還告訴他在這個竹林的西邊有一個幽谷，裡頭住著一個智慧老人，或許能夠幫助他。
小夥子聽他這麼說，變得高興起來，道謝之後，就朝那個幽谷走去。幽谷很深，兩邊樹木茂盛，野花遍地，谷中霧氣彌漫，甚是奇異。他找了很久，終於在一個大岩石下找到了那個智慧老人。他向老人說明自己的來意，希望智慧老人能幫自己擺脫煩惱。
智慧老人停下手邊的活，不過並沒有馬上回答年輕人的疑問，而是反問道：「年輕人，有誰捆住了你的手腳嗎？」年輕人不解智慧老人怎麼會問如此奇怪的問題，於是答道：「沒有誰捆住我的手腳啊。」
智慧老人聽聞此言，笑著說道：「既然沒有人捆住你的手腳，你又何必尋求什麼解脫呢？」
這時，年輕人才猛然醒悟：「原來是我自己捆住了自己！我所有的煩惱都是自己製造出來的，我知道該怎麼解脫煩惱了！」於是，年輕人拜別智慧老人，快樂地離開幽谷，回家去了。
煩惱都是自找的，只要放下心中偏執的念頭，給自己鬆綁，煩惱自然就會煙消雲散。這樣，寂寞也不再是我們恐懼的敵人了。
天下本無事，庸人自擾之。世人經常害怕寂寞，害怕面對現實，害怕去想未來，其實，大部分困擾都是毫無緣由的，它們源於人們內心的羈絆。所以，當你感到憂愁、煩悶時，在寂寞中靜下心來好好自省，不要活在自己假設的陰影之中，更不要給自己套上無形的枷鎖。
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