易經的智慧

影響全球2,000,000,000人的經典、大智慧

窮則變，變則通，通則答，是亙古不易的真理，天行健，君子當自強不息，更是為人處世的基本態度。
中國最古老的經典—易經。「易經」，所謂易則，易也；易則，不易也。
也就是說，易經是淺顯的道理，同時也是千古不易的真理。

世界經濟衰退、通貨膨脹、薪水凍漲、生活痛苦指數上飆，
《易經的智慧》能撫慰你不安、焦躁的心靈，提供一個能讓你蟄伏、療理、再出發的生息空間。

讀古人的智慧，不用再大傷腦筋了

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《易經》這部書，不但是我國最古老的經典，而且自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」。

《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，我國傳統文化的最大特色。

天尊地卑，天在上，地在下，乾坤的位置就這樣定下來了。天地間萬事萬物由卑下微小到高尚壯大，雜然紛呈，又共居於天地之間。天地萬物從小到大，從卑到尊自然排列。

動與靜有常理：動極必靜，靜極生陽，陽剛陰柔，自有分別。
到這裡，我們有必要說到精神，說到智慧，說到有無。

精神智慧之有無在於人。人有精神，人有智慧在於人在想人在動，精神、智慧又從無中來。正因為無，人們便可憑精神智慧去創造成功，也可能失敗。而無則無所不在，則所在皆有成功與失敗，或者吉凶禍福。人要知此結局，應該細細瞭解《易經》道理。

人各有道，物各有理；人以類聚，物以群分。此一方和彼一方，必然地有矛盾衝突，也必然地和平共處。這就是吉凶產生的原因，變化發生的內在動力。

道在中國人的智能中，真是至高無上。

什麼是道，陰陽結合，相反相成、相剋相生而已。它是規律，它是路線，它是方向。它並不存在，但它又與人與事與物同在，並且無所不在。所以，它又是發生、發展、變化，它是過去，是現在，更是未來。

玩味道理是一種樂趣，行動中觀察它的應驗與事理變化，物象變幻，證吉凶，算未來，上得天，下得地，中得人，趨吉避凶，一切吉祥如意，無往不利。這又如何不其樂無窮。

道理是虛的，人的行動卻是實在的。
君子立身處世，言語、行動是關鍵。

成功的路上，吉利的路上，人總是越聚越多；失敗的路上，禍患的路上到底也有人走，雖然不是願意的，這不願意只是在事後才後悔不及，永以為戒。所謂一遭被蛇咬，十年怕草繩。

然而成敗本無道路，只在眾人一心願往。

按道去做，那就是事件、事業。
運用道，神妙莫測；與道共舞，那就出神入化了。

吉凶善惡見卦爻，厲害得失在明察。卦爻是死的，人是活的。人活得聰明有精神便看得出卦爻風起雲湧，或日月光明。所以，人活卦活萬事活，成敗禍福全在君子一心。

《易經》，真是造物主失落在大地上的神奇的戲法。

然而，老老實實地說，人生於世，一切都是人的。《易經》是聖人神與物遊，神交天地的學問。正因為幽深，所以可以解釋天下人的心志；正因為玄妙，所以可以成就一切事務；正因為神奇，所以沒有效率卻有無往而不達的效率。

《明賢集》有句話：「但行好事莫問前程」，易學有句話：「善筮者不占」，孔子認為善學易的人是不必去用它占筮的，言外之意是用它來指導自己加強個人道德修養。占卜是為了掌握客觀規律，在主觀上如何努力，變不利變有利，不是要你憑僥倖抱幻想，十年學易終於使我懂得了這個道理。

易經六十四卦，是人生處世哲學的精闢論述。《風火家人》是女人卦，上九爻辭吉，以誠信治家終歸吉利；《雷水解》，上六爻辭吉，冤仇宜解不宜結；《山澤損》上九爻辭吉，犧牲自己成全他人，終會有滿意收穫；《地山謙》上六爻辭吉，謙虛和藹處處受人尊敬，正義之師戰無不勝。壞的東西可引出好的結果，壞卦到上六爻而變好。

所以君子將有所作為則必問易，於是他便得到一個說法，有一個指引，於是安然無恙地走近未來。也有事與願違。這裡錯誤的只是人的判斷、決策，而不是易中的智慧。因為，易只指方向，只指道路，但道路、方向本身不是成功。一切都在時空中，路還得靠自己走，走快走慢，和誰一起走，路也要開岔，取捨即有吉凶成敗，易不能告訴人所有，全在自己把握。

所以，應當這樣說，陰陽交錯變化，數字錯綜推演，正如世事如棋，人心似海，這就是變化。知道變化，便可讀易經，便可用易經，也便知人事，亦可於此世界安身立命。

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