贖罪
我從來就對強者不感興趣。這可能與我的基因密碼有點關係。小時候，看那些國產戰鬥影片時，愛看的總是國民黨軍官，儘管他們是失敗者，可我還是覺得，他們很好看，包括那身筆挺的軍服，也比共產黨那灰禿禿的衣服像樣兒；看剿匪片時，我愛看的也是土匪和他們的小老婆，並總想知道更多的關於土匪的真實生活，比如湘西那些土匪的往事，因為他們被共產黨殺得更慘。
初到圖伯特時，我也對「三大領主」產生了好奇，還特別去了江孜的帕拉莊園，看到帕拉用過的電話、羽毛球拍、鋼筆，以及他讀過的那麼多的佛學書籍，就感到，這是一位精神世界十分豐富的人。尤其是他年輕時那張氣宇軒昂的照片，與我所見到的一切漢人都不同。可能有人會不服氣了，問道：中國之大，就沒有一個如帕拉一樣的人？沒有，這是另一種氣質。
後來，我又與夏劄先生、朗頓班覺先生、恰巴先生、倫珠朗傑先生等圖伯特自由時期的貴族，都成了朋友。當然，他們並不完美，也有人類的弱點，不過，對善，都有著堅強的信心，也都有修行，過著一種道德的生活。他們的價值觀，與漢人的物質為上，完全不同。
在圖伯特，我的眼睛總是舒服的，包括我在鄉間旅行，比如快到桑耶渡口時，出現的那些土林，去敏珠林寺的路上，看到的那些碎石隆起的大山，讓我總覺得自己進入了另一個宇宙。尤其是人文景象，像寺院的壁畫：人可以長著許多隻眼睛，許多支手臂，許多隻頭顱，不僅如此，還可以飛翔，甚至一個鼻煙壺，一把藏鎖，都充滿了奧義。
於是，我放下以往的寫作題材，開始全心寫作圖伯特，以小說、詩、散文等多種形式，表達我這個中國人，對圖伯特文化的敬意。
後來，恰巴先生請我幫他寫回憶錄，當他談到1959年達賴喇嘛尊者出走，中國的大炮如何攻打拉薩， 甚至直接打到了羅布林卡噶廈辦公室裡，就從首席噶倫的寶座上方穿過，警衛喇嘛在屋裡當即死去……拉薩的大街小巷，如何堆滿了藏人的屍體，又如何拉到幾曲河邊燒掉，那焚燒屍體的氣味，一直在拉薩的空氣裡迂迴不散，……我簡直驚呆了，我從不知道，我們敬愛的解放軍叔叔，如此嗜血，這哪是對待自己的同胞啊！
再後來，我還看到了淪為殘垣斷壁的甘丹寺，知道了文化大革命中，阿尼赤烈曲珍的被槍殺、木斯塘悲劇，以及一次次西藏人民抗議的失敗……失敗了，但沒有屈服。
我越來越感到，是中國侵略了這個國家，而一天比一天增多的中國移民，正在把我們平庸的價值觀，強加給他們，以我們的局限，否定人家的無限，把一切與我們的不同，都看成是落後的，包括宗教文化、風俗習慣、語言文字，等等，等等，有的是公開說出來了，有的，只可意會不可言傳……
我慶幸今生看到了圖伯特。離開了那個平面的、僵化的、功利的中國，包括那裡的學校教育，都在誘導著我們向強勢屈膝，使「勝者為王、敗者為寇」的勢力哲學，千百年來，像腫瘤一樣，在中國人的精神裡不斷擴散，扼殺了他們對公義的基本感應。
我與圖伯特的關係，這時，顯然，已超越了對弱者的同情。說實話，自打一踏上圖伯特，我就踏實了，仿佛流浪的魂靈，找到了棲息的家，我只是一個被撫慰者、被保護者、被接納者。因此，很多藏人都說，我的前世也是一個藏人。也許吧，在我出生的「祖國」，我老是彆彆扭扭的。
不過，我的確是個中國人，至少這一世，是這個殖民利益鏈條上的一個恥辱，要麼，我怎麼可以如此大搖大擺地進入圖伯特呢？甚至比一切外國人都優越，比博巴——圖伯特的主人還優越，可以不被限制地走進西藏高原的任何一個角落！
如果可能，我還願意成為一個贖罪者。不僅表達我對圖伯特文化的敬意，還有我對圖伯特現實困境的感知，即中國入侵後，給圖伯特帶來的沒完沒了的災難。而這部《西藏的秘密與疼痛》，就是一次嘗試。
需要說明的是，隨著對圖伯特現代史的瞭解，我對國民黨也有了新的審視，其實，國民黨與共產黨，在西藏問題上，不過是五十步與百分之別，都極不誠實。比如杜撰「五族共和」、謊稱圖伯特代表「出席」了國民代表大會、謊稱吳忠信主持達賴喇嘛尊者登基典禮，並以護送九世班禪大師為名，派兵進入圖伯特……，只是因為，當時他們不具備足夠的力量，不敢像共產黨一樣全面佔領，當然，這是另外的話題了。
朱瑞
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