作者：魏‧王弼、晉‧韓康伯
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夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。
——《周易繫辭》上
《周易》自漢代已被列為《五經》之首，清代《四庫全書總目提要》謂曰：「《易》之為書，推天道以明人事者也。」，體現了中國古代思想文化的哲學觀與宇宙觀。它的價值歷久彌新，直到現在仍為學術界所重視。兩千多年來，《易》注作品汗牛充棟，其中魏．王弼、晉．韓康伯合撰的《易》注是學界公認為重要的一部。後世《十三經注疏》所收《易》注，便是此書。
「大安古典新刊」為服務讀者，以閱讀查檢的方便為考慮準則，重新設計版式，不論是研究經學的專門學者，或僅為修身養性的一般讀者，本書皆是最佳的參考資料。書末收錄王弼所撰的《周易略例》和唐代邢璹的注，以供讀者參考。
作者簡介：
魏．王弼，字輔嗣。性和理，樂遊宴，解音律，善投壺。曾任尚書郎，何劭稱其「天才卓出」、何晏嘆其「若斯人者，可與言天人之際乎！」正始十年（249）秋遇癘疾亡，時年二十四歲。著有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《論語釋疑》等。
晉．韓康伯，名伯，字康伯，潁川長社（今河南省長葛西）人。自幼聰明，家酷貧，《晉書》稱康伯：「清和有思理，留心文藝」。歷官豫章太守、吏部尚書、領軍將軍。
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《周易》自漢代已被列為《五經》之首，清代《四庫全書總目提要》謂曰：「《易》之為書，推天道以明人事者也。」，體現了中國古代思想文化的哲學觀與宇宙觀。它的價值歷久彌新，直到現在仍為學術界所重視。兩千多年來，《易》注作品汗牛充棟，其中魏．王弼、晉．韓康伯合撰的《易》注是學界公認為重要的一部。後世《十三經注疏》所收《易》注，便是此書。
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魏．王弼，字輔嗣。性和理，樂遊宴，解音律，善投壺。曾任尚書郎，何劭稱其「天才卓出」、何晏嘆其「若斯人者，可與言天人之際乎！」正始十年（249）秋遇癘疾亡，時年二十四歲。著有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《論語釋疑》等。
晉．韓康伯，名伯，字康伯，潁川長社（今河南省長葛西）人。自幼聰明，家酷貧，《晉書》稱康伯：「清和有思理，留心文藝」。歷官豫章太守、吏部尚書、領軍將軍。
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