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【前言】進退得圓，急緩得鬆──讀《易經》學鬆綁
人生總難恆久住，而這短短又長長的數十寒暑，大大小小的險阻橫立在通行關口，在當下看似被困住了，愈是掙扎愈是動彈不得，於是生出了煩惱心，憤怒、悲傷、憂鬱、貪欲、忌恨、不滿……成了綁縛身心靈最沉重的枷鎖。
也許當我們念頭一轉，停下腳步，告訴自己喝口水，歇一會吧，看看腳下的傷口，望望來時路，想想前方未知的風景，才發現樹葉已悄悄染紅凋敝，踩過的殘破和著泥濘，竟成了這片土地最豐厚的養分。
因觀察變化而來的領會──順天應地，唯有如此才能激越「存在」的無限潛能，讓自己在方寸之間，找出一條新的方向，了解「有」與「無」本身並沒有差異，「陰」和「陽」並非對立，而是互相依存的自然循環。然而，該如何把握住那份心領神會？
《易經》：「知往察來，觀天測地，知數達變，觀物取象，取象比類，比類表意……」變化無常的年代，人人都需要一盞明燈，也許《易經》正是變異之中的恆定，混沌之間的清明，幫助我們看清眼前的迷障，開啟智慧圓通的大門，超脫病苦死傷的罣礙。
🌱進退得圓，視變異為常
物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。──《易經．坎卦》
有人說，我已經在痛苦了，哪還有心思去想這些有的沒有的？何況是讀艱澀難懂的《易經》？
不要忘了，當我們在脆弱期間，可能是工作失敗、情感失意、疾病糾纏，反而更有機會意識到當下的身體、當下的情緒、當下的自己，從中有了悟性，進而啟動轉念的契機。
解救痛苦之身，遠離困頓災厄的方式有很多，《易經》正是其中最有益的一種。
眾生背反的時代，更需要安靜；腹背受敵的當下，更要習慣危險。
萬物不能過度膨脹、浮濫無度，隨之而來的瓦解塌陷，將一切復歸平淡，困陷之後則有攀握，即是一種自然平衡，以上為《易經》頤卦、大過卦、坎卦、離卦的演繹，不也和人的修身之道互相應證？
「坎者陷也」，於是陷溺泥淖之中的我們，更有時間好好思考困陷之因，儘管坎為水，主凶象，若能通於內外，自能險中求通，否極泰來。
「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。」對於眼前來去的威脅，以平常心看待，自能不受虛妄所困，進退有據，前後有守，正是一種「心術」的鍛鍊。
「物極必反」，改變乃屬常態，我們都明白，卻不容易接受。但如何在變動中不壓抑自己的情緒，任心念起了又滅、滅了又起，如同浮雲一般自然幻生遊走，而不動氣？
《易經》以陰陽卦畫交錯而成六十四卦，六十四卦則以六爻和六位為基礎，衍生出三百八十四爻的爻辭，並以時、位、中、應、比、承、乘為七把鑰匙，給予人們一個從時間、空間、條件，全方位審視問題，認識事物的思維方向。
這部集體創造的經典，自陰陽而起，再次回到本初探查，陰陽本指日照的向背，向陽可得豐收，背陽則得喘息，陰陽交替之下，蘊含著宇宙萬物周而復始、生生不息的常軌。
因著日出日落，人們有了時間的依循，進退的依據，也才有了生活的規律，太陽升起，看見一個輝煌燦亮的天地，太陽落下，感受的是另一個黝暗的心靈面貌，而這都是自然。
要能看透如常的變異，那些存在的豐盈、自信、得意，也會存有威脅、挑釁、失意，缺了那一種，生命就無法完整，而成不了一個圓。
急緩得鬆，危機也是祝福
龜，象也；筮，數也。物生而有象，象而後有滋，滋而後有數。──《左傳》
「世界萬物都是數。」古希臘哲學家畢達哥拉斯（Pythagoras）認為「數」包羅萬事萬物，蘊涵一切存有的和諧性，更可用此來了解人生。
《周易》：「易有大恒（太極），是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」《易經》以陰陽理論為基礎，同樣由「數」開啟神秘的玄機，0代表陰，1代表陽，動而生陽，靜而生陰。
太極的最初與最終，一動一靜互為其根，意味著週而復始，往復循環，《易經》也就在此確立下來。
一個事件的結束，是另一個故事的開端，連結起天地人的過去、現在、未來，當我們站遠一點來看，其實不管前方發生怎麼變化、腳步如何蹣跚不穩，依然立足在運行的軌道之中。
路永遠在那裡，那麼，又何必要過於擔心？
震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。──《易經．震卦》
在祭祀的時刻，突然雷聲大作，震驚百里，把一些人嚇得屁滾尿流，令虛偽和醜態無所遁形，待雷聲停止，才慢慢恢復鎮靜，整理儀容；驟響的雷鳴，也有一些人不為所動，手仍握著酒勺子，輕鬆自若，而且一滴酒水都沒有漏出來。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，天威難測，意外難料，當災厄突然降臨，有人失魂落魄、消沉悲傷，有人卻不為動，談笑如常，這是為何？
「震為雷」，震卦所震爍出的人生百象，彷彿雷神電神往大地照擲下的驚鳴，曾做過虧心事或用心不專的人，自然容易受到驚嚇，亮晃晃的光線猶如裁決刀，劃破虛妄，使真相藏匿無處。
面對半路的雷擊，懼與不懼之間，可說懸乎一心。
由此可知，震卦揭示人的心理層面，猶如一面鏡，照出一個人的心態與涵養，同時顯映出往後的吉凶禍福。這是一種提示，也是一份警醒，未嘗不是振聾發聵的醍醐之灌。
若能因《易經》這面鏡子，照看自己而有所自省，危機反而是種祝福。
養成遇到危難之時，抱持戒慎恐懼，審慎而為的心理，當再度遭逢危急，方能臨危不亂，鎮定從容的應變處理。
「震來虩虩」表示臨危不驚，才能「笑言啞啞」輕鬆以對，儘管非一朝一夕能養成，凡人如我輩，可先由恐懼產生謹戒的心理，凡事思慮周延、準備周詳，繼而產生不懼的涵養。人遇事能懼，以至於不懼，自能學習化險為夷，順利亨通。
剛柔並濟，急緩之間取得放鬆的節奏，活得順天應地，打通身心靈相互對話的管道，也就是活出《易經》的關鍵原理。
🌱導入易經花波學，翻轉身心輕靈的關鍵力量
你可以看不懂卦爻之象，卻不能不知道趨吉避禍的應對之道！
種種障礙、病痛都因阻滯而起，這時若是缺乏疏通管道，壓抑的情緒往往會把自己逼向死胡同！《易經》歷經三古（上古、中古、近古）、四聖（伏羲、文王、周公、孔子）的集體創作，掌握了大自然變化的規律，不僅是一本卜筮吉凶的古籍，更是一本以宇宙為背景，紀錄萬事萬物運作變化的道理，蘊藉鍛心鍊性的放鬆之術。而這放鬆之術，有賴結合「花波學」，導入自然的治癒方法，一方面舒緩神經，鬆懈深層的壓力，一方面有助排解生之險灘，死之困頓，走出虛擬的幻境，帶來真實的平靜與順遂。
隨著自然節奏而生發的植物花朵，受陽光、土壤、空氣、雨露的照拂滋養下，散發出的能量訊息，成了現象界最好的療癒師。
如果說《易經》是一份餵養心靈的神秘糧食，花波則是一份實質的智慧餽贈；結合兩者韻律將能達到相乘的平衡。針對十二種人格類型，分別檢視出生命卦，即能得出專屬個人的療癒花波，啟發關鍵作用。「閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。」坊間已有太多解釋《易經》的工具書，這裡所要揭示的，不完全是義理解讀，更著重在開啟思維的轉動。
一如花事，從花開到花落，人的一生也由繁盛走到蕭索，沉潛之後，再迎來另一個抽芽新生，藉著《易經》這把鍛鍊心性的鎖鑰，以及「花波學」扭動生命的對應開關，找到另一扇澄澈的大門，學自在、練放鬆、甩掉壓力，帶領我們解決日常的困境，也是翻轉身心，使自己輕靈的關鍵力量。
進退得圓，急緩得鬆，鬆綁自己，其實易如反掌，相信這份美好的意識覺醒，值得你我一路持續的探求。
第一部│覺察自然，走向鬆心之路
01 這人生，到處都是界？
人群中的那個人
是不是唯一映入你眼簾的事物？
看著這個世界持續旋轉著
有一個地方
我將找到
我自己──電影《樂來樂愛你》
「我被困住了！不知道該怎麼繼續走下去？」
「生活中處處碰壁，看不清該往哪裡去？」
☯ 成長中的迷惘
我們都在尋找茫茫人海中的那個人，以為他能引領自己穿越迷霧，走到想去的方向，改變眼前不上不下的僵局，然而這舉動不就像瞎子摸象一般，摸到哪個部位，就以為前方是什麼形狀、夢想是什麼模樣、路標指向什麼地方，卻忘了問問自己，為什麼讓一頭虛妄的「象」決定了自己的去路，還爭先恐後地前仆後繼？
直到最後走入死胡同，找不到出路，孤立無援的時刻，才驚覺自己的愚昧？
回看《易經》，早已用「乾」「坤」演繹生命的實相──上有天，下有地，人生活在天地之間，應不只是求取三餐溫飽而已，更要為了讓天賦發光而不斷努力。
傳說炎黃之祖、三皇之一的伏羲，取自然界的各種現象──天、地、水、火、雷、風、山、澤，一畫開天，創無字天書，造先天八卦，開《易經》學說之先河。
「－」為陽爻，「－－」為陰爻，據此陰陽畫記的延伸，乾（☰），三爻全陽，屬天體恆動之象；坤（☷）三爻全陰，屬大地恆靜之象。動則生陽，靜則生陰，天動而地靜，變動不居且自成循環，在變異之中取得定位，為中醫學和養生學奠下根基，同時蘊含著人生應對進退的真理。
「但是，我還是不明白，為什麽《易經》可以帶我們找到答案？」
「它不是給予答案，而是帶你看見事情的本貌！」
《易經》：「一陰一陽之謂道。」《莊子．天下篇》：｢易以道陰陽。」正指出宇宙萬事萬物充滿著變動性，藉著天體間太陽（陽）、月亮（陰）的運作，構成兩個既對立又互為依存的矛盾關係。
透過陰爻、陽爻的生變，反應出消長轉化的動態平衡，一如要我們覺察自然，生命的種種搖擺與動盪，都是一件再自然不過的事，它不僅可作為日常養生的最高指導原則，也作為安身立命、修心養性之道。
所以，面對高牆林立的人生困局，不用糾結，毋須迷惑，「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」站在風雨飄搖的浪頭上，求得解脫，認清自己所處的位置，其實是解開思慮中的困境；所謂困境，大部份是思考上的限制。
很多人，懂了限制所在，會往靈性上面追求，希望能掙脫束縛，但是多數人透過各種不同功法，努力進修，通常還是很難掙脫束縛，甚至對未來產生懷疑、恐懼。
這一切源於人類迷惑於感官上的一切。
☯進取心的困頓
天行健，君子以自強不息。──乾卦．象傳
首先，我們談談上進心的困惑。
時代的河水不停向前奔流，激越出許多人的雄心壯志，但想有多少隻河中鯉魚能成功躍過龍門，騰飛升天，從此平步青雲？
如果時機不對、羽毛未豐，就妄想一躍飛騰，是不是很有可能踩在雲端上走幾步，便重心不穩，掉進懸崖？
《易經》中「潛龍勿用，陽在下也。」此時應該先收斂鋒芒，涵蓄以養深，切勿貿然躁進。大隱隱於市，持續潛修，把自己內在整頓好了，剩下的就等待時機。
「太公釣魚，願者上鉤。」一名樵夫見到姜子牙獨坐渭水之上，釣魚用直魚鉤、不放魚餌，還離水面三尺之遠，於是不免調侃著說：「犯傻了嗎？別說三年，就是一百年，你也釣不著一條啊！」姜子牙淡淡回應：「我寧願在直中取，而不向曲中求。」
「直中取」，講的是光明正大的探取，「不向曲中求」，不採邪道歪門的手段圖謀。
世間的冷言冷語不會少，只能自強不息，進德修業之外，還要努力不懈，果然「見龍在田，利見大人」，在垂釣蟄伏之間，機會慢慢成熟，潛候多時，當釣鉤一舉，姜太公受到周文王的看重，禮遇招攬為用，「飛龍在天，利見大人」，此刻盡情展翅奔放，發揮才能，成為興邦立國的得力賢臣。
雲從龍，風從虎，時勢造英雄，英雄應時勢，於是一呼百應，成了萬人之上。
然而，「亢龍有悔，盈不可久」，若是自恃甚高，聽不見且看不見旁人的懇切建言，在眼前的功業上沾沾自喜，脫離現實，悖離民意，自然無法在勝利的寶座上安穩久坐。
《易經》告訴我們：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。」時時反省、惕勵自己，在人生的長路上，持續修正行為，調整方向，就能遠避危難。
第四部│靈機易動，跨越人間變動
01如何從易經卦象了解自己
坤卦：最該討好的，是自己
性格盲點：犧牲奉獻、愛做又愛唸、多疑善妒、過於擔心
健康注意：脾虛、胃痛、肚瀉、肩酸、腸胃炎、胃癌、小產
情緒療法：巴曲複合花波：松針、岩泉水、忍冬、矢車菊、冬青
使用方法：將花波滴5滴（輕微）或10滴（嚴重）
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柔和不只是你的身段，更是心智。
你不愛衝突，為了避免紛爭，任何事情總是希望所有人都滿意，也因此隱藏起自己內心的想法，把別人放在第一位。但是在某些必須挺身而出的時刻，反而變得猶豫不決，「我這樣做對嗎」、「應該要再問問別人」、「再想想吧」諸如此類的想法在你腦海裡縈繞不去，時機也稍縱即逝，錯過的換不回。
要記得，你是無法討好所有人的，也沒有所謂「準備好」這件事，有時候，「直覺」是最精準的判斷。
＊職場守則
在職場，你一向任勞任怨，公司的目標就是你的目標，努力有目共睹。只是在刻苦耐勞的同時，看見別人不和你一致、或是做法不同的時候，你不免覺得羨慕、甚至嫉妒，「為什麼我這麼辛苦，而他卻不用？」忍不住，你可能碎唸幾句、在己身專業之外指導別人，可能立意良善，然而在別人眼中，就是所謂「多管閒事」。
「嫉妒就是比較，如果你不要比較，嫉妒教會消失。」——奧修
你必須認清，光有努力是不夠的。
善於順從是優點，但若想要在工作上有理想的位置，決斷力也很重要。如果無法獨立自主，那請教適當的顧問互補，也不失為一個方法。
＊感情指引
同樣的狐疑特質，對照在感情，也讓你著實辛苦。
你很難完全的信任對方，原因難以明說，只能說大概本性如此。
與伴侶相處，你是溫柔細膩，也非常替別人著想，對方的事情總是最重要；但是反過來說，在關係裡「你」消失了。為了配合、維繫一段情感，你把別人的需要當作自己的，不斷付出，只是當發現對方並不如你一般，把你放在心尖上時，內心深處的不安全感蠢蠢欲動，你變得怨懟、多疑、難以信任這世界。
你也許渴望穩定親密的關係，但別忘了，並非毫無保留的赤裸，而是「兩個人很好，一個人也自在」的狀態。還記得「鐵達尼號」裡的蘿絲嗎？經歷失去摯愛後，她反而嘗試各種可能、興趣，更能活出自己。這不才是愛情的真諦嗎？既在意對方，也保有自我的空間。
對於關係中的「性」，你可能也羞於啟齒，總覺得難為情。沒關係，不用勉強自己，但是也得明白，那是自然而然會發生的事情，也是一個美好的感受，當它發生時，不用刻意抗拒，這並不壞。
別把自己與對方逼的太緊，都太辛苦了。
＊關於健康
時常把別人擺第一的你，也別忘記關照自己的身體與情緒。
學著表達自己，世界不會因為你的發聲而亂了套；反而，要利用思慮周全的優勢，提醒夥伴們沒有思考到的盲點。也許因為這一句話，事情會更加完美也不一定，而且在過程中，你反而能使團隊更強大，別輕忽這股力量。
你也許時不時感到肩頸僵硬酸痛、腸胃不適（胃痛、肚瀉），有可能是因為壓力過大或勞累，工作一段時間後記得站起來走走、活絡筋骨；適時抽離，培養興趣或是來一趟屬於自己的旅行都好，讓身心喘口氣，或是聽從專業醫療人員的叮嚀，搭配植物花精放鬆，保養體魄，維持最佳狀態。
你本是個豐裕的人，不用過於在意別人的眼光，貪心的要每一個人都喜歡你，請將注意力回歸自己。好好思考一下：現在擁有什麼？什麼是真正想要的？認真生活之餘，有讓心靈覺得自在嗎？
當這一切有了答案，那就是自由的時刻了。
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