人生只有一件事
除了活好，人生哪有別的事？忙別的事，都是庸人自擾。
人生到了一個階段，開始越來越簡單，也更能體會「大道至簡」的真義。簡單到最後，只剩一件事，就「近乎道」了。這件事，也只有兩個字，就是：活好！
既然生而為人，當然沒道理不「好好活」。這件事，人盡皆知。但我說的是：除了「活好」，人生沒別的事。這就需要解釋了。
人生苦樂成敗，大約脫不了「關係」二字。在關係中，無論男女老幼、尊卑貴賤，其實只有兩個念頭。其一，叫作「我想不想跟你在一起？」其二，叫作「我想不想和你一樣？」如果別人並非「不得不」，而是真心的想和你在一起、想和你一樣，彼此的關係，應該就「沒別的事」了。
舉例來說，如果你家的孩子，是發自內心的想和你「在一起」，想和你「一樣」，這樣的孩子，應該是不用教的。他每天繞在你身邊，看你在想什麼、說什麼、做什麼，就偷偷跟著學。他看你往東，他就跟著往東；看你往西，他也跟著往西。這樣的孩子，還需要教嗎？反之，如果他不想跟你在一起，更不想和你一樣，你叫他往東，他必然往西。原因也很簡單，就是他不想和你一樣嘛！這樣的孩子，是沒法教的。難怪德國教育學家福祿貝爾說：「教育之道，愛與榜樣，除此無他。」
在工作中亦然，如果你的屬下，都想和你在一起、和你一樣，你就不必「管理」他們了。否則必然大費周章，事倍功半。
在社會上的影響力亦然。如果你周圍的人都想和你在一起、和你一樣，影響是自然發生的，不必刻意經營。這也許就接近經典上所說的「無相布施」了。
世界上影響最大的聖者，諸如孔老夫子、釋迦牟尼、耶穌基督，經過了兩千多年，還有數以億計的人想和他們在一起、想和他們一樣。這些人生不逢時，只好從經典中揣摩他們曾經活出的「樣子」，想方設法活成一樣。所以人生的意義，真的不是「想」出來的，只能「活」出來。人生除了活好，真的沒別的事。
一個活好的人，可以透過遇見的每個人、發生的每件事，讓自己越活越好。所以發生的都是好事，遇到的都是好人，怎麼可能有「分別心」呢？因為越活越好，所以人生當下的每一刻，都是最好的時光，最後必能含笑而去。除了活好，人生哪有別的事？忙別的事，都是庸人自擾。
講了那麼多，你難免會問我「活好了沒」？我的回答是：「還在學！」還在學「怎麼活才會好！」活到老，學到老，也真的只有這件事。
人生總是「不得不」?
不得不，就是半吊子人生，對自己的處境既不願面對、接受，又無法處理、放下。
春節期間，好友相聚，聽了不少故事，其中當然不乏無奈和抱怨的情節。
每逢這種時候，常不由自主想起一則經典段子：女婿向岳父抱怨自己老婆，說她常常如此這般，有時居然如此那般⋯⋯，岳父聽完後回答：「你說的全都對，所以她才會嫁給你呀！」
這段子，道盡了人生：你所遇到的人、所發生的事，當然不盡如人意，但毫無例外的，都「配你剛剛好」！這就是人生實相。
人常感到無奈、或忍不住抱怨，就是因為看不見這個無所不在的人間實相！他們的人生，因此充滿了「不得不」：遇見了這種人真倒楣，但不得不；發生了這種事太離譜，但不得不；進了這家公司太委屈，但不得不⋯⋯。
不得不，就是半吊子人生，意味著對自己的處境既不願面對、接受，又無法處理、放下，卡在半空中，除了無奈和抱怨，還能做什麼呢？
這種時候，唯一脫困的出路，只有「轉念」。因為不得不的感受，大部分出自未被認真檢視過的念頭。所以「轉念大師」拜倫．凱蒂才會建議，先用書寫的方式，在紙上盡情的宣洩，把各種不滿的想法和不顧後果的做法，淋漓盡致的寫下來，再透過反覆的自我詰問，一一認真檢查。
我對她的建議深有同感，因為人之所以「不得不」，正是因為半吊子，除非真實的全然面對，否則轉念必不徹底，起不了太大作用。拜倫．凱蒂的建議，完全吻合「必須做最壞打算，才可能盡最大努力」的原則，真實不虛。
根據我自己的實踐經驗，通常所有的「不得不」，在經過反覆檢視後，都會看到「一切都是因為我」！抱怨都是因為自己的「不受」，無奈都是因為自己的「不做」，這就是真相。世上所有事，只要甘願受、歡喜做，就沒有「不得不」。
我自己在這條路上走了很久，迄今尚未完全過關。但只要覺察自己升起了無奈的感受、或產生了抱怨的情緒，就告訴自己又半吊子了，又「不得不」了。二話不說，立即轉念。常做「轉念作業」的人，一定能看見：人生真的沒有不得不，只有不接受和不願意，接受了就不會抱怨，願意了就不會無奈。「不得不」真的是人想出來的！以後遇見不得不，轉念就對了！
「執念」即地獄
人到底要「讓」什麼？難道不是讓出自己的「執念」？
在書裡讀到一段關係的場景：你在餐桌上對伴侶說「早安」，但沒聽到回應。你內在產生干擾，覺得對方不再愛你了。這想法帶來了傷痛，傷痛又帶來評判，投射出一個不真實的對方，使彼此的連結中斷。你因此被禁錮在受限的自我中，導致沮喪、冷漠和怨恨，激發出破壞性情緒和行為⋯⋯，從此陷入惡性循環而無以自拔。傷痛使你盲目，只看見自己想看的。
這樣的戲碼，大家應該很熟悉，因為每天都在上演。
這齣拖棚大戲，角色常更換，但情節從來不變，總是照表操課：發生、解讀、情緒、評判、投射、失去連結、自我禁錮、負面能量、破壞性言行⋯⋯。
這齣戲，有時是內心獨白劇，有時是雙人秀，當然也經常大卡司、大製作。而剛開始時，劇情通常很單純，卻越演越複雜，時間越長，角色越多，就越不明白到底「所為何來」？
存在主義哲學家沙特說：他人即地獄。我的另類解讀是：你把別人想成那樣，你自己就墮入地獄；如果彼此都把對方想成那樣，關係就墮入地獄；如果一群人把另一群人想成那樣，社會就集體墮入地獄。而這些「想」，從來都不是全部的真相。
這一切，到底所為何來？毫無例外的，都是在事件發生的當下，有人「亂想」開始的。一旦有人開始亂想，就引發各種計較，人人拿起自己的一把尺、算自己的一本帳，損益從此不可能平衡。
這念頭一動，就是經典上說的「因地」，從此因果相生、糾纏激盪、共食惡果。所以才說「菩薩畏因，凡夫畏果」，就是要人「善護持」自己的起心動念，慎之戒之。修行人講究的「戒」，最主要的，就是「不要亂想」！這是一切戒的源頭。
自古以來，菩薩少、凡夫多，但過去的凡夫，自作自受而已。而當今之世，凡夫特別活躍，形成的「共業」特大。人一旦陷入自我的思維模式、情緒模式和行為模式中，就業力纏身，一群人的業力糾纏，則陷入共業。身處共業的人，對真相看不見、也沒興趣，即使鐵證如山，仍然不信，繼續上演羅生門。
如今又有一種論調：在公眾事務中，可以溫良恭儉，但絕對不能讓。但人人都不讓，每個人都認為「自己是對的」，難道不是地獄？無怪乎美國政治家托馬斯．潘恩說：政治是必要之惡。
人到底要「讓」什麼？難道不是讓出自己的「執念」？因為它是一切「對立相」的源頭。必須有人先放下執念，才可能重建人與人的連結，有機會一起從地獄中解脫。誰先做？除了自己還有誰？
管好「念頭」
人一生重複最多次的，不是呼吸，而是「念頭」。
時間管理上，一個公認的法則是：應該花時間在「重要的」事情上。這句話大家早就知道，但真的有認真思索：到底什麼事最重要嗎？
我過去直覺的認為，重要的事，當然是影響大的、特別的、以前沒發生過的事。但後來突然醒悟：也許「發生最多次」的事，才是最重要的。
因為一般以為特別重要的事，都不常發生，甚至一生只發生這一次。反而是被我們歸類為「小事」的事，會一直重複發生。這些事，因為發生次數超多，所以最後對人生的影響超級巨大。
有了這樣的了解後，我盤算了一下，多數人一生必做的事，到底有多少次？比如說：睡覺約三萬次，吃飯約十萬次，呼吸約六億次⋯⋯。
這些看似稀鬆平常、無須在意的小事，由於在人一生中大量重複，自然形成其不容忽視的重要性。而在這些「小事」上，因為每個人的態度和習慣不同，經過大量重複累積，必然對人生產生重大影響。所以修行師父們才會對弟子說：「好好吃飯，好好睡覺，好好走路，好好呼吸，」因為這正是「把重點放在要事上」的高效能活法。
接下來，大家一定會問：人生最重要、影響力最大的，到底是什麼事？順著剛才的邏輯，我們要先問：人一生做最多次的，是什麼事？
答案是：想！人一生重複最多次的，不是呼吸，而是「念頭」。多數人一生起心動念的次數，超過百億次。這些念頭，會影響我們的健康，誘發我們的情緒，決定我們的人際關係、事業成敗、人生的方向和意義⋯⋯。
結論很清楚了：人生最重要的事，就是管好自己的「念頭」！無論是追求高效能的有識之士，希望自己這一生能「好好過」的人，或是發願利益眾生者，莫不致力於此。所以古今中外的修行者，才把這件事當作「第一要務」。
要管好一件事，首先要能「看見」。但偏偏念頭瞬生瞬滅，四處游走，既繁且雜，大多數人是看不見的。我回顧自己的一生，花在這「第一要務」上的時間，幾近於零，時間管理效率如此低落，難怪活成了這樣。
我如今的人生功課，是盡可能提醒自己，想辦法看見「自己在想什麼」？尤其是，事情沒弄好，或升起了情緒，甚至身體感覺不對勁，都問問自己：「剛才我在想什麼？」如果人一生要培養一個真正重要的「好習慣」，應該就是這件事了！我自己受益甚多，供大家參考。
「愛自己」的方式
如果能讓自己對自己更滿意，更喜歡自己，就表示做對了，否則就做錯了。
「愛自己」是人生的一門大課，我近日小有心得，願與大家分享。
過去的我，一直覺得「愛別人」才是人生的功課，無奈這門課如此難修，始終修不好。對某些人，能忍受就不錯了，不知從何愛起；另一些人，好像應該並且值得去愛，卻愛得無感無覺；還有一些人，很願意好好去愛，結果卻不怎麼樣…… ，總而言之，愛與不愛間，總難得自在，更別說圓滿，最終成了人生一大懸念，少碰為妙。
直到幾年前，才了解「愛別人」有困擾，是因為不懂得「愛自己」，沒把自己愛到「滿溢而出」，所以付出的愛質量不純，自然不圓滿。了解到這點後，我開始把「愛自己」當功課修，漸漸看到自己是如何的不愛自己，從何時開始不愛自己，為什麼不愛自己…… 。
如此看見後，很驚訝的發現，周遭竟然充斥著不愛自己的人，很少看見真正懂得愛自己的人。最明顯的，是愛生氣的人，生氣是如此傷身的情緒，他們竟然容許自己經常陷入其中、無以自拔，真是太不愛自己了。其次還有抱怨、嫉妒、占有、比較…… ，也包括比較不明顯的傲慢、偽裝、疏離、依賴、冷漠、好強，還有時下流行的媚俗和「酷」，背後的根源，都出於不愛自己。
一般來說，表面上看起來最自私、自我中心的人，其實骨子裡是最不愛自己的；還有些人用自尊、自重、自強、自信，來掩飾他們不夠愛自己；最特別的，是自我感覺良好的人，沒事就要「寵自己一下」的人，用溺愛自己來替代真愛自己。看起來，「不愛自己」這件事，還真是五花八門、無奇不有，簡直可以開一家百貨公司了。我有時聽一些人滔滔不絕，說自己多厲害、多滿足、多有愛心，卻看到他們臉上寫著一個「苦」字，時常嚇一大跳，想想自己是不是也如此？挺嚇人的。
雖然了解「不愛自己」是人世間很多問題的根源，但在「愛自己」這事的學習上，仍是漫漫長路，一不小心，就拿冒牌貨當真，掉進自己不自覺的陷阱裡，弄半天出不來。
直到近日，終於悟到：「愛自己」不是念頭，而是結果。它是一個人用全然的覺知和願意，去經歷人生酸甜苦辣後，必然出現的一種狀況。
我由此發展出一條簡單的準則：自己面對每件事的作為，如果能讓自己對自己更滿意，更喜歡自己，就表示做對了，否則就做錯了。透過這樣不斷的檢視和修正，更愛自己，並因此更愛別人，都是必然的結果。
愛別人，來自愛自己；愛自己，來自修行。除此之外，別無他途。
為學日益 為道日損
人生最終的圓滿，算的總帳，不是「日益」了多少，更是「日損」了多少。
多年前，我觀察周圍朋友們的成功之道，發現「了解自己」是關鍵。我曾如此議論：一個真正了解自己的人，知道自己的優點和缺點，因此不難發揮優點、避開缺點，成就當然就比別人大。
這議論的關鍵字，是「避開」。我為什麼不說「修正」，而說「避開」缺點呢？因為我發現自己的缺點很難修正，周圍的朋友們也一樣。即使只是小小的缺點，也其來有自、非常頑強，很不容易改的。更何況，很多人的缺點和優點，根本就是「配套」的。譬如說，衝勁十足的人，就難免不慎思詳慮；溫柔細緻的人，就很難雄才大略。萬一把缺點改了，優點也沒了，豈不成了庸碌之輩。
所以我們經常看到一些死腦筋的人，每天忙著改自己的缺點，又屢改屢犯，結果陷入自責自怨的悲慘境地，連自信也沒有，更別提大展宏圖了。聰明人就不一樣，他「知道」自己有缺點，但巧妙的「避開」，然後專注在自己的強項上，發光發熱，取得成就，最後大家都看不到他的缺點，只看到他的成就。如此人生，豈不快哉？更過分的是，有些人成就夠大，連缺點都可以大剌剌的公開示眾，自有人代為巧飾。不是說，成功自己會說故事嗎？所以，關於缺點，我用「避開」這兩字，是有事證基礎，不是隨便說說的。在快速取得成功上，它確實是討巧的方便法門。
然而，隨著年事漸長，我又看到了更多「事證」：有些人靠著某一強項，一招半式走江湖，迅速成功，但也隨即碰到了瓶頸，再也無法更上層樓；有些人強項真的超猛，可以一路過關斬將，成就非凡，打下一大片江山，但終有一日「弱項反撲」，闖下了大禍；還有一些人，把優點真的經營得很好，缺點避開得很成功，事業一帆風順、平步青雲，但最後在人生境界上遇到瓶頸，午夜夢迴，覺得自己這一生並不盡興，更別提圓滿了。
有了這點體悟，我必須承認，自己以前所說的，只是人生「小道」，離「大道」則一謬數千里。正如老子所言，「為學日益，為道日損」。一般人為了追求世俗成就，拚命「為學」做「加法」；但人生的「大道」，卻盡在「減法」之中。要做減法，缺點就不能避開，而必須面對、接受、處理、放下（聖嚴法師語），如此才是「為道日損」。
人生最終的圓滿，算的總帳，不是「日益」了多少，更是「日損」了多少。這才是真正的「大道」。
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