《顔元集(套裝上下册)》主要內容:顔元是明末清初的唯物主義思想家,《顔元集》收有他現存的全部著作:《四存編》、《四書正誤》、《朱子語類評》、《禮文手抄》、《習齋記餘》、《記餘遺著》、《辟异錄》、《言行錄》、《顔習齋先生年譜》、《宋史評佚文》等。《顔元集》整理以《顔李叢書》爲底本,用《畿輔叢書》本進行校刊。
作者簡介:
顔元(1635-1704),字易直,又字渾然,號習齋,清代直隸博野縣北楊村(今屬河北省)人。唯物主義思想家、教育家。
他8歲發蒙,從學于吳持明。吳能騎、射、劍、戟,精戰守機宜,通醫術,又長術數。因此,顔元從小所受的教育就與衆不同。19歲,又師從賈珍。賈主張以“實”爲生活的準則,提倡“講實話,行實事”,這對于顔元後來的“實學”思想不無影響。同年,中秀才,但不久“遂弃舉業”。20歲,“究天象、地理及兵略”。21歲,“閱《通鑒》,忘寢食”。22歲,學醫。23歲,“學兵法,究戰守機宜,嘗徹夜不寐”,幷且還學習技擊。如此廣泛的涉獵,爲他教育思想上的創新打下了基礎。
顔元的學術思想有一個變化發展過程。24歲時,他“深喜陸、王,手抄《要語》一册”。26歲時,始知程朱理學之學旨,34歲“因司周公之六德、六行、六藝,孔子之四教,正學;靜坐讀書,乃程朱王爲禪學、俗學所浸淫,非正務也”。(從此以後,他力主恢復堯舜周孔之道,猛烈抨擊程朱陸王學說,從原來篤信理學變成批判理學的杰出代表,學術思想發生了根本性的轉變。
顔元畢生從事教育活動。62歲時,應郝公函之聘,主持肥鄉漳南書院。他親自規劃書院規模,制定了“寧粗而實,勿妄而虛”的辦學宗旨,這比較集中地反映了他的教育主張。顔元一生培養了衆多的學生,其中有記錄可查者達100多人。高足李恭(1650-1733年),字剛主,號恕谷,繼承和發展了顔元的學說,形成了當時一個較爲著名的學派,後人稱爲“顔李學派”。
顔元的著作原被收在《畿輔叢書》和《顔李叢書》中,今人編有《顔元集》上、下兩册,其中主要教育著作有《總論諸儒講學》、《上太倉陸桴亭先生書》、《性理評》、《漳南書院記》等。
顔元是明末清初杰出的教育家。他深刻地批判了程朱理學脫離實際的書本教育,竭力提倡“實學”和“實用”的教育。他的教育思想對中國近代教育的發展,起了革新的作用。所以,顔元的教育思想,在中國教育史上,具有重要地位。
目錄
上册
存性編
卷一
駁氣質性惡
明明德
棉桃喻性
借水喻性
性理評
卷二
性圖
圖跋
附錄同人語
圭日後
存學編
序
卷一
由道
總論諸儒講學
明親
上徵君孫鐘元先生書
上太倉陸桴亭先生書
學辨
學辨
卷二
性理評
顔元集目錄
卷三
性理評
卷四
性理評
存治編
序
王道
井田
治賦
學校
封建
宮刑
濟時
重徵皋
靖异端
書後
四書正誤
卷一
大學
卷二
中庸
卷三
論語上
學而
爲政
八佾
裏仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄉黛
卷四
論語下
先進
顔淵
子路
寶間
衙靈公
季氏
陽貨
微子
子張
堯日
卷五
孟子上(關)
梁惠王(關)
顔元集日錄
公孫醜(關)
滕文公(關)
卷六
孟子下
離宴
萬章
告子
書心
朱子語頽評
禮文手鈔
序
卷一
通禮
卷二
冠禮
卷三
上册
存性編
卷一
駁氣質性惡
明明德
棉桃喻性
借水喻性
性理評
卷二
性圖
圖跋
附錄同人語
圭日後
存學編
序
卷一
由道
總論諸儒講學
明親
上徵君孫鐘元先生書
上太倉陸桴亭先生書
學辨
學辨
卷二
性理評
顔元集目錄
卷三
性理評
卷四
性理評
存治編
序
王道
井田
治賦
學校
封建
宮刑
濟時
重徵皋
靖异端
書後
四書正誤
卷一
大學
卷二
中庸
卷三
論語上
學而
爲政
八佾
裏仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄉黛
卷四
論語下
先進
顔淵
子路
寶間
衙靈公
季氏
陽貨
微子
子張
堯日
卷五
孟子上(關)
梁惠王(關)
顔元集日錄
公孫...
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