一部哲學史事實上即是一部形上學史。依照當代著名的哲學家孔恩的典範概念，每位哲學家事實上都在提出有關這世界如何的一個典範。在形上學的探討上，人的認知能力、思想與語言的表達三者間息息相關。有關語言在哲學探討上的作用及重要性是廿世紀的顯學。研究當代哲學的學者即稱廿世紀哲學為語言的轉向。然而有關語言的本質及語言在哲學探討上，特別是在形上學中所有的角色是自古代希臘以來即為哲學家所重視。
本書嘗試從古代希臘的巴買尼德斯、柏拉圖及亞理斯多德，教父時期的奧斯定及中世紀的多瑪斯五位哲學家所建立的形上學典範看每位哲學家如何說明這世界如何，以及思想、語言在形上學探討中所有的意義。在附錄中收錄維根士坦早晚期思想中如何從語言看世界。自近代時期以來，形上學備受挑戰。邏輯原子論者即提出形上學命題無法檢驗是偽命題，相對於邏輯原子論者，維根士坦在他早期的哲學中即明言要知道這世界不是所有的。形上學的思考就是建立在這樣的基本假定上。
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