人生除了工作之外,難道不可能有些別的?
理想的人生,應該有條類似公車路線的站牌,站站不同。
即使上一站,大家都很辛苦,但是辛苦過後,盼,人人樂活。
我們周遭有太多的人,好不容易從讀書、工作的酷刑中解脫出來,就馬上跳進去另一個坑裡被埋了起來,一過就是十幾年,甚至是幾十年,不停忙碌工作,等到自己清醒過來時,就已老了,年輕拚命到老年,得的竟是南柯一夢,何其悲哀?
工作重要,但休息是必要,各司其職,缺一不可。
三十歲該作不作,七十歲該休不休,都非幸福之事,平衡點叫做樂活,
請把本書想像成樂活人生的一帖「藥引」,人人都該替自己添幾碗水,熬製一定的時間,服食而下,方有自樂之用。
作者簡介:
游乾桂
出生在宜蘭員山小鎮的他,在過了一段城市人繁忙的生活之後,終於發現,錢只是生活的媒介,不必物慾橫流地追求;一九九六年辭卸工作,成了自由人,回歸成最快樂的生活家,以演講為人醫心、分享經驗,使人豁然開朗。著作豐富的他,相信書才是最好的醫生,可以引導讀者覺悟,找回智慧,於是花了更多時間,書寫貼近人們心靈、癒合心理傷口的處方,目前已出版九十多本作品,並曾榮獲新聞局金鼎獎等多項出版殊榮。
從事臨床工作十多年的他,深諳心靈安頓之道;目前是鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長,閒盪在家的自由人,以及換個方式醫心的助人者。在康軒親子網站www.bama945.com.tw/書寫「快樂爸媽學苑」單元,提供新的親子觀念,並解決親子難題。
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【邀請游乾桂演講預約專線】:0963391205、02-22395029
章節試閱
內文摘錄1(摘自「自序:我的快活處方」)
在書寫這一本書的前一年,短短數個月內,我有多位好友撒手人寰,往前推數年,兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話:有人遠行不歸了,有人生了重病,另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多,正值壯年,美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是,這些人大多從未好好過生活,終日忙著,天天瞎忙,一點也閒不下來,完全被欲望綁架,淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站,樂活》,可是轉念一想,為何是下一站,而不是這一站呢?如果每一個當下都是美好的,未來想必明亮,下一站才會是喜劇,而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好,我們犯的錯正是如此,似近猶遠,美事本不該如此困難重重,我們卻老讓它披上布幕,或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難,人人卻當成難題看待,但其實只是一種習慣。
讀者最常問我:「怎麼辦到的?」
比方說,打球這件事屬於我一天「之內」的活動,很多人則在「之外」,我的一天時間與每個人都相同,是一分一秒不差的二十四小時,我非大羅天仙,不可能使之變動。我在時間之內運動,而非之外,不必向外找尋,因為早被包括其中了,與刷牙、沐浴和睡覺雷同,是必要之事,而非想要。
常被問到怎麼有空爬山,但從未被問到為何有空刷牙,怪哉?
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等,全是時間之內的事,一種習慣而已,不做這些事,反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書,精神就在於此,每個人都有習慣,養成之後就很難改動。據此推論,養成一種美好生活的形式的人,就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的,我只是有效的讓它變成我的一種習慣,並且找來一堆好友與我一起背書,一塊縱走山野,閒行林間,湯中聊八卦,海裡談過往,真是美哉!
我實在不具魔法,只是依照身體的律令而行,無力便休,有力再做,累了就停,停後再動。我相信自己不是超人,難以日日夜夜工作不休,這種老不休,不要也吧,即使是鋼塑鐵造的,也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策,而今我的工作都在白天完成,讓黑夜成了單純的黑。
五技?連莊子都不相信,他以為五技而窮咧,如果人生只要單單一技就不必用盡一生了,如此一來方有餘力決定人生。英國人相信,一技在身,隨處安身,但是擁百藝者卻無處容身,其中妙解值得深思,多才多藝一直不是我的選項,一招半式就可以闖蕩江湖了,這樣也好,不必什麼都會,就不必費盡心思,還可添得韶光。
《出埃及記》中記載,十誡中的第四誡是這樣叮嚀的:「六日勞碌工作,但第七日當為你的上帝守著安息日,無論如何都不可工作。」
安息日,就是休假日,看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得,古希臘並無所謂的星期日,但有一些固定節日,柏拉圖稱做「喘口氣的機會」,休息日的最大特徵就是不工作了,他們相信忙碌一陣子之後的這一天的假期是應得的。
有些人反過來論證,富裕之所以富裕是因為勤奮,工作天多,生產自然就好,於是他們把日本的經濟繁華歸因於此,南美的貧窮則被歸因於午休太長,節日太多,國民愛玩樂。我們的放假日一直交迭在這兩種聲音之中,年休稍長一點,企業主們就叨叨絮絮,煩個不停,理由只有一個——妨礙生產,直到過勞、窮忙浮出檯面,過度工作才被正視。
關於人生思考,我有些許心得,最精準的、極似真理的是人人只此一生,時間不長,用得不多,是一種分配,不可能定於一尊。我只為這一生而活,一輩子不想只有工作,如果因而無空花錢,就不值得了,我兢兢業業於金錢一事是真實無誤的,而且賣力,重點在於我有花錢,用在刀口上,白花花的銀子不花可惜喲,可是從事這種行為得有力與有空。這些生活哲思,看似簡單其實不易,很多人用盡一生依舊想不通,進不了任意門,因而進退失據。我非厲害哲人,只是不貪,字典裡少了還要、還要,多了不要、不要,夠了、夠了。事實上,我當心知肚明金錢的確重要,但要錢不要命,就不重要了,命比錢重要一點點了,沒有它一切皆無,財物變成遺物呀。
放下?很多人都面有難色的說?談何容易,如果只放一下,是否簡單一些呢?
內文摘錄2(摘自「第1章 掙脫文明魔咒」)
文明的確有一些好處,至少把人的歲命給延長了,但我們有因此變得快意鮮活了嗎?或者只是延長了當奴僕的工時?大多數的日子,看來只是匆匆滑過而已。
宗教本是用來療癒心情的,但文明使之變了調,自創宗教,誆稱大師,專事聚財的人比比皆是。無知的人們把辛苦攢來的,為數不多的金錢,三跪九叩奉上,成了供養金,假師父們笑納入懷,但家庭卻因而掀起波瀾。
文明使人變笨了是不爭的事實,主要是有過多簡便的素材,讓人不懂得思考,弄假成真了。宋朝的朱熹說,「讀書五要:博學、審問、慎思、明辨、篤行。」多數人只做到了博學的一小部分,其餘全數從缺,以至於很多簡單的事務,理應是一看便心知肚明的謊言,還是騙倒了很多知識分子。
比方說:買車零付款的噱頭,竟有人相信。一部幾十萬,或者上百萬元的車子,怎麼可能零付款,頂多寬限頭期款吧,之後業者一定會變本加利強索回去;免擔保也有人相信,但免擔保的結果是被壞人追著滿街跑。最匪夷所思的是,騙子也可成為一種行業,或許是現代人太好騙了,隨便一通電話都可以把我們辛苦攢來的錢,變成他們存摺裡的財富。
文明帶來琳琅滿目的商品,簡直到了使人眼花撩亂的地步,作家維吉爾說,「以前的人吃的是食物,現代的人吃的是包裝。」多麼傳神的說法,把現代人的無知解得透徹。單單咖啡,可能就有幾十種,除非行家,否則誰分得清楚,搞不好還得費事擲筊問神咧。
炫目色彩的文明,挑動了人們的慾望,一次再一次逼著自己毫無設防地從口袋中掏出錢來,閃靈刷手的刷卡行為讓人們陷入錢坑,一再重複可憐的欠債還錢戲碼。這些卡債族,我一眼就可以辨識出來,名字全叫奴隸,像是做牛做馬的動物,被商人在鼻頭上繫上一根牢不可解的繩子,多可悲。
還有醫生,本來是醫人的華佗,但是文明把他們世俗化,門診像菜市場,叫號了事,從問明病情到下單開藥,只需要短短的十二秒,很多科別是以賺情與否標識行情,行情低的,便愈少人選了。
醫者父母心?哎。
利己與利他,在文明的世界變得很弔詭,明明應該利他的行業,變成利己,華佗、扁鵲等仁慈醫者便很難求了?
追上它!
這話早成了口頭禪,即使追上又如何?時代的巨輪還是停不下來,大步向前,我們只落得苦苦追趕?
冷靜想來,以前的人窮,家裡空蕩蕩,反而寬敞舒服;現代人富有,因而塞滿了有用與無用的物品,置於屋的一角,有些人甚至為了擺置這些無用之物,再買一棟房子,簡直是蠢呀!專家提醒人們,在後陽台躺了超過三個月的東西,即使貴得不得了,依舊是垃圾。
很多人演得像極了垃圾人生,選擇如此多,時間如此少,人生變得如此之快,匆匆便達終站,下車走人。
怪不得托夫勒會在《未來衝擊》一書中如是預言,人們必將淪為選擇泛濫的奴隸,因為太多選擇往往就無法選擇,不是嗎?
內文摘錄3(摘自「第2章 別當窮忙族」)
雨果說過,在生活中邁步猶如在泥濘中前行,可見多有難度,我把這話語擺放在心中,一直重複思慮著,如何幫助他人立即有效的脫離泥濘,走回坦途。
那一天,記得是細雨霏霏,電視台錄影結束後,主持人很興奮地告訴我一部很溫馨,卻賺人眼淚的好片,片名是「一路玩到掛」(The Bucket List),由摩根費里曼與傑克尼克森主演的。當時正忙,回家便遺忘了,而且一忘多年,這部片子因而淡出我的世界,直到最近再度聽聞,我才從廢墟中找了出來觀賞,感動久久不散。
這是部非常具有哲思的片子,讓人哭笑交雜。欣賞之後,開始整理心情,靜下心來思考人生裡的要與不要,片子裡著墨最深的是快樂與親情,而它們同時也是人生中最深沈的東西。
巴吉霍相信,人生至樂是,做別人所不能做的事。反觀周圍的人,大多數是做別人可以做的、自己卻不愛做的事,便無樂可言了。
快樂便靜悄悄地從很多人的人生地圖中消失了,工作這件事所帶來的看起來只有苦澀,沒有歡愉,以至於有一天回首前塵時,個個直呼不值得。
與一群愛山樂水的好友利用假期爬山,問及快樂嗎?他們竟不約而同地轉頭望一望我,表情滑稽。如果連這些成天與山水為伍的人都說不出快樂時,現代人之中有多少人快樂就很值得懷疑了。
工作賺錢,辛苦持家的目的,無非是為了快樂,而非單純的財富,只是如此終生,落得一無所有,值得嗎?
快樂這件事常被很多人挪到退休後再說,以後再講,有了錢就會如何云云。朋友很羨慕在台東過著悠閒生活的人,卻又自覺時候未到,所以做不到,只是我擔心的是,時候到了,會不會閻王爺也跟來報到?
這些年來,參與的喪禮多過了婚禮,一些故舊好友遠離塵世,歸返天堂,離開前總叮嚀我們:莫忘玩樂,別太愛錢。為害最鉅的就是他們口中一再咀咒的錢財,的確非常諷刺 。
「練習曲」一片也是透過男主角的口說出這佳句名言:「有些事,現在不做,一輩子都不會做了。」
內文摘錄4(摘自「第3章 樂活宣言」)
有些事的確該快,很想睡了,周公一直打來電話,扣成急急如律令,就該快快去睡覺。
晚上臨睡前,孩子等著聽晚安故事,瞌睡蟲已在召喚,就得快快把手頭上的工作做個結束,趕緊依在床前,打開故事,說起幻想小說了。
美食當前,想必手腳也要快,否則好吃的,全被貪吃的搶走,可就慘了,這是玩笑話啦。
有些事還是慢一點好,比如說,慢一點見閻王,應該是不錯的決定。
生活之中,當也有慢的,吃飯用餐還是慢一點為宜,太快了,反而弄壞了胃口,吃不出菜的香氣和飯的甜度,致使消化不良,養份吃了進去,化成堆廢物出來,這樣就得不償失了。
醫生說,多少歲就咀嚼多少下,堪稱座右銘,簡單易懂,三十歲咬三十下,五十歲咬五十下。萬一三十歲看起來像五十歲,應該咬三十下?或五十下呢?口腔的用途未來將大增,可以彌補腸胃消化力的不足,細細咬,慢慢吃,多健康。
生病也不必比快,跟著流行走,總是不妥,千萬別什麼病流行,我們就罹患什麼病,這種手腳也未免太快一些。
我不相信絕大多數的人都比我忙,只是我可以表現優雅,他們何以匆匆忙忙?我經常利用捷運轉乘高鐵,與上班族們擦身而過,見過的人經常都是步履飛快,口中喊著,借過、借過,趕路去上班。如果他們再早十分鐘、二十分鐘,甚至提前半小時出門,景象會不會有所不同?
我擺脫這種噩夢的方法正是提前出門,這樣便能優雅閒散,不被時間壓迫,因而破解了一部分的匆忙之苦!
現代人像司晨的公雞、孜孜不倦的螞蟻,印象中,多數人做事並非一件一件來,而是兩件事以上一起做:吃飯用餐兼看報紙、批閱公文兼打手機、打高爾夫球談公事、喝咖啡談生意,什麼是悠雅,很難在這些人的身上看見,我們必須追著事情奔馳,即使只是一件芝蔴綠豆大的事情,都是羈絆,使人裹足不前。根據我的觀察,多數人都是披著微光出門,夜裡戴著星月歸來,這些人與一部時時運轉的機器有何兩樣?
一個時間內,只做一件事,是我的堅持,這樣便簡單多了,不會顧此失彼。同一時間做兩三件事,無疑是緣木求魚或者透支體力了。
社區有籃球、羽球、網球、游泳池、健身室等,可惜運動人口永遠是可憐的寥寥無幾,藉口是忙,這些沒有時間運動的人,卻有很多時間生病,莫非是弔詭?
兩位登山好友,個性大不同,一個快一個慢,一個見樹,一個見林,快動作的山友,很快就爬完一座山,遠遠看來,只見他在山徑裡上上下下,滿身大汗回家;另一位山友則以閒盪著名,得有心理準備,往往得耗盡一天,從見山是山,爬到見山非山,再回到見山是山的境界,過程有如幡動還是心動一樣反覆辯證,有意思極了,與他爬山,有如參禪,風起雲湧。
古羅馬時期的哲學家藍伯利基說:「兩個人從同一座城堡向外眺望,一個人看見泥土,一個人望見星星。」
這層深意我大約懂得了。
內文摘錄5(摘自「第4章 我的存在主義」)
海德格爾說,人生是向死的存在,而詩人惠特曼則相信,並非人們想像的,生命是一種幸福。我猜沒有幾個人能有這種哲思,畢竟不是存不存在的問題,而是無論怎麼想都是事實,不能更改的,與其想著未來,不如在意存在的當下。
朋友的埋怨,早是我的發現了,他們說:
以前收紅帖,參加婚禮;
現在收白帖,參加喪禮。
並且用驚嘆號下了註解:「老朋友一個個走了,新朋友卻一個也沒來。」孤單處難掩孤單,存在與不存在的議題浮掠心頭。歲月果真不饒人,猶如躂躂的馬蹄,飛快奔來,而今確實感受到壓力,心裡突兀想著,就在不久之前,自己還是個年輕小伙子,怎麼南柯一夢,一覺醒來卻鬚已星星也,莫非這就是人生。
也許人生本就如此,一直沒有變動過,只是我們常扮演那個愚蠢的後知後覺者,等待時間解謎,一一釐清事實,可惜時光荏苒,頓悟時,機會早已滑出核心之外,後悔莫及了。
人生實際上並不算長,一晃眼,少年便已變白頭,甚至稍不留神,老年便隨之而至了來去匆匆,如果再不踩一點煞車讓它慢速下來,或許連最基本的美好都難再見了。
這麼短急的人生該如何來演?像王永慶一樣,孜孜不倦工作,為建立一個經濟王國而活,至死方休?或者像陶淵明一般,得以採菊東籬下,悠然見南山,不必汲汲營營。
這是兩種截然不同的形式,註定人生樣貌,該是汲汲營營?或者悠哉遊哉?為財富而活?或者生活質感?
有一天,透早醒來,太太迫不急地告訴我,一位在當精神科醫生的熟悉老友,前一夜燒炭離開人世了。這一驚可不小,他可是身心靈專家,連他都想不開,一般人怎麼辦?
一些蛛絲馬跡其實早已顯露,只是我們未必留意或者在意,更難的是,未必幫得了忙,他的煩惱,以至於走向絕路的理由,百分之九十是自找的。原本在一般診所當差的他,一心想著自立門戶,而且付出行動,在人來人往的地帶租了一間店,開起心理診所。根據我私下的盤算,按月得付出的錢可能高達二、三十萬,如何從個案中取得平衡點,難度極高,除非收費達驚人程度,而且得不停接案。我算是很會使用喉部發聲的人,如果連我都辦不到,他是根本沒機會,果真被我猜中,煩因而由心生出來了。
我們曾一起在熙來攘往的街道旁的咖啡屋中啜飲咖啡,只見他的杯子一直在手中迴旋,焦慮與不安顯露無疑,而他本身就有憂鬱特質,實在不合適這個行業,各式原因加乘,成了最後一根致命稻草了。
人生說滅就滅,就如同一位在安寧病房工作的護理長所言,明天是那麼樣的不可靠,有時候一天醒來,查班巡房便走了好多人。在醫院中看慣了生離死別的他,開始相信人生真的只像一種來去。
原來存不存在是由呼吸決定的,而非財富。
內文摘錄6(摘自「第5章 樂活方程式」)
書中我曾寫過鄙視那些一心數用、賺錢不眨眼的人,事實上其中一個就是自己,一度忙得不可開交。不怕工作,只怕沒工作,電視台必上,廣播也好,稱得上是老一代的名嘴,只是這種虛假的日子,根本不合適我,累極了,因而想到死人還用花錢嗎?朋友更直接,他說死人花的是冥紙,言之有理,幾經思索終於通透,回到真實世界,把原來談定的幾個電視節目推了,電台改成專家角色配合,沒有什麼營養程度的座談會就免了,這些全是錢,卻帶刺傷身,一得一失吧。
在電視錄影時常常巧遇倒頭就睡的主持人、一臉倦容的來賓,以及滿頭花髮之人,看來全是無力之人,金錢在他們身上的意義為何呢?
累了為何不休?不懂!人就是人,不是鐵人、機械人、鋼塑的。肉造的人,其實體能是有極限的,而且通常不佳,短短數小時,大約就告罄了,無法周而復始地運作,我能做的就是盡可能讓其演化成一種作休並濟的形態。事實上,如果我與他人一樣努力,一個月的收入就可以超過三倍,只是如此賣力得到的錢是錢嗎?或者更像一堆廢物?
美國心理醫生雷魏斯(Lawerence)研究癌症病人時發現,很多罹患癌症的人都是悲觀者,很不開心,不懂得善待自己,很早就對生命失去意義與希望;只要有人能教他們重新開心生活,存活的機率便大大提高。
雷魏斯相信,不善待自己才是生命絕望的最大天敵。
有位醫生夫人在網站裡留言向我訴苦,她覺得與先生之間像是只剩金錢交易,先生工作、給錢,但全副心力全在醫院經營與從病人身心取得財富上,忘了他們母子。
他惺忪出門看診,入門疲倦睡了。
她很哀傷,懷疑往後的生活不知該怎麼過呀!
我建議她,與其替別人不如替自己活著,何妨善待自己一回,比方說:
看場展覽、喝杯咖啡、爬爬山、泡泡湯、聽音樂、逛書店、種花、吻風親雨賞楓葉。
她的心情果真好起來,寫信言謝。
開心真的很重要,我用這些方式開心,你呢?
.騰出一個完全屬於自己的下午。
.設計一趟開心的假期。
.布置一個令自己開心的家。
.把廚房更新一次。
.讓後陽台不再零亂。
.找回興趣。
.實現夢想。
.累了便喊停,體力零負荷。
.凡事往好處想。
.在窗櫺邊賞鳥。
.喝杯桂花茶,聆聽經柔的音樂。
……
我屬於感性之人,喜歡四處看展覽,想法很奇妙:相信這些展品全是千里迢迢來會我的,當是故舊好友。事實上,這些展確實來之不易,有些從羅浮宮而來,有些遠自大英博物館,莫內、畢卡索的真蹟,風雨故人的展品,此時不看,還待何時?即使忙著,我還是會撥空閱覽,會會這批遠道而來的佳作,這些正是我的紓壓處方,名曰:忙裡偷閒。
該花的錢通常不吝嗇,兒女有時會覺得我怪怪的,明明是小錢我卻鬼叫,因為那是不當花的,但旅行花大錢,我卻心安理得,因為那是當花的。這一條界線,也許他人不明究理,我卻清楚得很,而且奉行不渝,因為那是一種善待。
我向兒女保證過一事:絕不幫他們帶小孩,上半場的責任已了,我想快意度過人生下半場。
內文摘錄1(摘自「自序:我的快活處方」)
在書寫這一本書的前一年,短短數個月內,我有多位好友撒手人寰,往前推數年,兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話:有人遠行不歸了,有人生了重病,另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多,正值壯年,美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是,這些人大多從未好好過生活,終日忙著,天天瞎忙,一點也閒不下來,完全被欲望綁架,淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站,樂活》,可是轉念一想,為何是下一站,而不是這一站呢?如果每一個當下都是美好的,未...
目錄
自序:我的快活處方
第1章 掙脫文明魔咒
第2章 別當窮忙族
第3章 樂活宣言
第4章 我的存在主義
第5章 樂活處方
第6章 回歸慢速生活
第7章 人生假期
自序:我的快活處方
第1章 掙脫文明魔咒
第2章 別當窮忙族
第3章 樂活宣言
第4章 我的存在主義
第5章 樂活處方
第6章 回歸慢速生活
第7章 人生假期
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