【作者序】
歲月不是一把殺豬刀
我們為什麼活得不自在
自在最養生，自在最養命，因為，自在雖然世間罕見，卻是人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥。
我們為什麼不自在？為什麼自在世間罕見？
人不自在的原因是，我們內心裡「應該成為的人」與「活該成為的人」產生了矛盾，而又沒有足夠的智慧把「活該」活成「應該」。
當下，我們在任何社群中都隱隱地被要求，比如社會上的一些「潛規則」。你會發現，自己總是有意無意地被社會關係網所操縱。大家覺得「應該」遵守這樣的規則，但你在骨子裡面又不甘心於此，這是每個人內在的矛盾，表現出來就是不自在。
比如，大家是同學，一起畢業。一段時間之後，有個人比你的職位高，同學聚會的時候，你就不自在，你覺得自己應該跟他一樣都升到經理級，結果卻還是個副理級。反過來，那個升到經理級的人在一個副理級同學面前，他就自在了。
再比如，大學畢業的時候，大家的錢都差不多。然而，別人由於種種原因，早早被逼著在市區買了一間房子。你呢，當時沒有被逼著買房子，而且自己也猶豫了一下，現在，連郊區以外的房子都買不起了。那個人還常常很不經意地說，最近又有仲介打電話問他，市區的那套房子一千五百萬賣不賣。這個時候，即使你有八百萬在帳上，都會覺得難受——本應該有卻活成了沒有，於是就不自在了。
這些都只是表象，還有一種狀態，假設大家有一樣的房子，有一樣的車子，有一樣漂亮的愛人，有一樣健康的身體，有一樣聰明的孩子，什麼條件都一樣的時候，結果你發現，他還是比你快樂，你又不自在了──他跟我一樣，憑什麼還覺得自己很快樂，覺得自己很幸福？於是你覺得自己還不夠，就又不自在了。
其實，這就是你暗暗地給自己捅了一刀。這個世界上沒有人能傷害你，真正捅刀的都是自己。
有一個著名的例子：一個保險推銷員第一次拜訪客戶的時候，被別人趕出來了，他覺得很受傷。然而，時間長了以後，再被別人趕出來，他也不覺得受傷。
為什麼之前覺得受傷，現在就不會了呢？因為他覺得自己當時被趕出來是應該的。
所以，我們常常不自覺地活在了一種期待──應該成為什麼樣的人的心態中。當你有了「自己應該成為什麼樣」的心態時，就跟「自己活該成為什麼樣」的狀態產生了矛盾。
誰的人生沒有委屈
如何才能克服這種矛盾？有兩個方法：
第一，努力地活成你應該成為的那個樣子。
第二，你覺察到「自己應該成為什麼樣的人」這種想法很虛幻，沒有意義，並且看到表面比你幸福之人不幸福的那一面，你就舒服了，就自在了──這是因為你建立了多元視角。
為什麼看過很多厲害人物不幸的一面的人總是活得比較自在呢？是因為他們能夠像一個多維度的透視鏡一樣，從好多維度看到在一個維度上看不到的東西。可以從前後左右來看，甚至從裡面看到種種，這就是佛學的觀想法之一種。比如，如何跳出對美女的執著呢？你可以觀想，她其實只不過是一堆白骨而已──白骨觀。
我們總是不能看到各種人生的狀態，其實，當你越能夠瞭解別人風光背後的不容易時，就越能夠釋然。
現在，很多人因為看了別人在國外山清水秀的地方拍的照片，都在問是不是應該移民。他們看到別人一會兒開著遊艇出海，一會兒去打獵，一會兒去打高爾夫球，一會兒去加拿大釣阿拉斯加蟹（一天用一些蝦能釣一筐蟹）……你看到這些就覺得國外好，但你沒有看到他們活得有多苦──沒有樓下的便利商店，沒有隨招隨停的計程車，沒人陪著喝酒，沒有滷肉飯，沒有鹽酥雞，吃個火鍋還要開一百公里的車，和原本的朋友聊天都要熬夜……
還有很多人羡慕孩子成績很好的父母，那些孩子都是資優生，考上了哈佛或者劍橋。但是，你不知道那些孩子面對的都是最優秀的各國資優生，而且每天要通宵達旦地寫論文，據說哈佛的學生平均只能睡五個小時……
我再舉個簡單的例子，很多人都認為鳳凰衛視的主持人非常風光，能夠和領導、成功人士交談，在電視螢光幕上展現智慧與美貌，其實……
記得當年，我們在鳳凰衛視的九樓討論稿子。
突然，一個同事從屋裡面沖出來，說：「啊，有人倒在地上了！」
原來，某著名女主播由於太累，從屋裡走出來的時候暈倒了。然後，很多人幫忙掐人中、打電話叫救護車。身為主播，長時間熬夜加班，有時早班、有時晚班，生活不規律，為了被觀眾看到螢幕上那種飽滿的精神，他們真的很拼命。
所以，每當有人對我說做鳳凰衛視主播多麼好的時候，我會說：「別的我不知道，起碼我知道你們看到的風光背後都是瘋狂。」
演藝更是嚴重透支體力的職業，拍戲是很辛苦的。
有時候，凌晨三點鐘就要起來化妝。不管演員在現實中多麼愉快，他們拍戲的時候，做的可不是一般的體力活，是累到吐血啊！還有一些相聲演員，即使家裡面正在辦喪事，一旦需要上台去說笑話讓觀眾笑，他們也必須展現歡樂的一面……
大部分時間，你看到的都是別人歡樂的一面，如果你有機會看到別人很多面的時候，自然而然地就會產生深切的同情、悲憫，而非妒忌。
我祝願你一百個夢想都不會實現……
「自在」就是當你學會了用不同的角度看問題之後，自然而然產生的，既不是很好也不是很壞──任何很好都可能很壞，任何很壞也可能很好的一種不以物喜不以己悲的情緒沉默狀態。
當你自己也經歷過榮辱之後，那種追求「應該」的狀態就沒有了，因為你知道世界沒有應該，全是活該活成那個樣子。
簡單地說，這個活該就是和合，是各種因緣和合之後的相。而那個應該，只是你內在想像的那樣。
智者說，我祝願你一百個夢想都不會實現，我祝願你按照內心的想法去認真地活好每一天，所有你想都不敢想的夢想就會以奇跡般的方式實現。所以，努力是一件很奇怪的事情，努力不是內心念念不忘你應該要成為的樣子，而是你現在就應該專注做件事，活該就做這件事了，至於這件事會以什麼樣的結果呈現，其中有很複雜的因緣，不能強求。
我越來越理解姚仁喜先生（《正見》譯者）說的，宗薩蔣揚欽哲仁波切是有宏大視野的人，從本質上來說，他站在不同的角度、不同的時間裡看到了各種可能性，所以就沒有那麼糾結。
我們現代人一直不知道什麼是應該、什麼是活該的活法，不知道什麼是虛妄的，不知道現實和理想的差別。
讀書的精髓是讀「人書」
有一段時間，我自己有體會：真正讀書還是要讀「人書」，去和真正活明白的人共同生活，看他們日常的狀態──聽其言觀其行，看他們怎麼待人接物，怎麼處理複雜的問題。
蔡志忠老師（漫畫家）就是這樣的人，他好像做什麼都能夠不費吹灰之力。比如，他每天凌晨兩點鐘就起床了，但你不覺得他累，他也不生病；夏天穿一件襯衫，不出汗，冬天也是這件襯衣，也不冷；而且他還不穿襪子，也永遠是穿那條褲子。但是，他想跟誰聊天就能跟誰聊天，他想得到什麼就能得到什麼，如果他想賺五千萬就能賺五千萬（但他不起妄念），想捐錢就能捐錢，他很自在。
他收我為徒後，說的第一句話是：「做我的學生沒有壓力，因為不需要定時來。我沒有手機，你不需要找我，你也找不著我。逢年過節，你不需要給我錢，不需要給我請安，什麼都不需要。只需要承認，我是你老師，你是我學生就可以了。」
當時，我剛動了一定要做他學生的念頭，他就和我說：「我可不可以收你為學生？」所以，我們就達成了這件事──其實，古代都是老師找學生的。有什麼應該不應該的？都是自然而然，水到渠成。一切事情都是這樣的。
除了讀人書，還要讀歷史、讀經典，而且要讀古書裡面的各類書，不能只讀《莊子》，還得讀《大學》《中庸》《易經》等，你還得知道歷史真相的A面和B面，否則，只讀《莊子》的人很容易活成魯迅所批評的人──「哀其不幸，怒其不爭」，甚至有了阿Q的味道。
但是，光是「爭」的時候，你又不自在，所以讀書就需要雜，精神膳食也要營養均衡。這樣才能不爭而爭，無為而為。
隨時讓自己聰明，隨時讓自己變笨
以前，我們覺得世界是無常的，甚至還有點兒無奈。然後，把自己內心的無常，轉化為一種入世的技巧，隨時讓自己成為君子，隨時讓自己變成小人；隨時讓自己聰明，隨時讓自己變笨。
基本上，在莊子的世界觀裡面，世界就是一款超級VR遊戲。在這款虛擬遊戲裡面，你可以不受遊戲規則的控制來玩這個遊戲。但是，遊戲總是有bug的，一些真正的遊戲玩家玩通關好幾次之後，就會試著跳出遊戲，看別人傻傻地玩的樣子。
所謂有智慧的人，他們出入世間很多次，就像已經玩過好多次遊戲的人，自然而然就會有開始玩遊戲時不那麼慌、結束遊戲時也不那麼慘的心智狀態，因為他們知道這個遊戲結束了還會再次開始，開始後必然飽受折磨。
在〈養生主〉裡，莊子認為，歲月不是一把殺豬刀，你才是，為什麼？因為你要像一把游走於世間的刀。既要解決問題，又不被問題和麻煩所傷害，幾十年下來，居然還能像新磨出來的那樣，完好如初。〈養生主〉真正要告訴我們什麼呢？要想活得好好的，要想自在，你就要在世間遊刃有餘。
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