內容:7張CD,每張2集,共13集,時間總長400分鐘
人類歷史雖總在改朝換代,但人心追求卻始終奔向愛。兩千年前的孔子,已經為每個世代的知識份子揭示了共同的志向。孔子似乎早已明白,這不僅是他那個時代的知識份子所背負的階段性任務,更是所有知識份子跨時空的接力賽。
從這三篇中每一段師生的對話,都體現孔子「老者安之,少者懷之,朋友信之」的大同世界理想;他真心關切的,從來就不是仕途通達,更不是一個時代的政治更迭,而是人心綿長的渴想與需求。
浩浩歷史中,每個時代都不乏像孔子與其學生一樣的「知識份子」,我們不禁好奇的想:如果孔子身處現代,他對這個時代的盼望是什麼?他的志向又是否有所不同呢?這些問題透過辛意雲老師的細膩講解,將為每一位聽眾提供最清明的解答。
作者簡介:
辛意雲教授師承國學大師錢穆(賓四)先生。現任教於國立台北藝術大學,講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程,並致力於推動傳統國學的復興,長期配合社會大學開辦國學講座、暢談經書、史書、四書之大義、以及莊老思想、美學思想等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中,也能體驗傳統國學之美和其中的生命經驗,進而擁有生命的智慧與喜樂。此外,辛教授亦長期隨素書樓文教基金會,在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。
二00七年辛意雲教授參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構,與各界專家共同完成此一盛事,將中國傳統最精緻的美,呈現在世人面前。
辛意雲教授除了在大學授課外,也長期擔任建國中學國學社、北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請,講授傳統國學。許多人在離校多年、有了人生閱歷後,都說更能從辛老師的講授中,體會到傳統經典之美。
二00八年四月,辛老師接受IC之音電台與台積電文教基金會的共同邀請,擔任每週四晚間黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。以精深又淺出的義理、嶄新又合乎傳統的詮釋,使此兩千多年的經典,展現了驚人的現代生命。
IC之音將陸續出版『論語辛說』的有聲書,好讓更多有心傳統學術及尋求生命的覺醒者,認識辛意雲教授,並且愛上『論語』傳遞的人生大智慧。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
願聞子之志 電台出版序
身為一個知識份子,你的志向是什麼?
兩千年前,當孔子用這個問題問學生時,率性的子路搶先回答,他願意將自己的好東西全跟朋友共享,用壞了也毫不遺憾;謙虛的顏淵回答,期許自己能夠不自誇、不居功。那麼身為老師的孔子,志向又會是什麼呢?學生反問孔子:「願聞子之志。」
讓我們試想,在當時孔子滿懷抱負周遊列國卻不被重用下,他的志向應是冀望各國領袖能多加器重他吧?又或者,孔子會來篇政見發表,抒洩一下懷才不遇的滿腔理想才是?但充滿仁心的孔子卻只是簡單回答:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
辛意雲老師在節目中論及此處,曾說:「一段簡單的師生問答,卻帶出不同的三種生命層次!」子路還在「有我」的境界,他願意犧牲自我的享受;顏淵提升到「忘我」境界,他忘卻自我的執著;而孔子已經進入「無我」的境界,他的志向中完全沒有「我」,他只看到世人的渴求,他懷想的是一個人人幸福安康的大同世界。
孔子曾說:「不義而富且貴,於我如浮雲」;面對爭權奪利的官場生態,孔子似乎早已看穿在那些權術之下並無仁心可言。因此他關切的,不是一個時代的政治更迭,而是人心綿長的渴想與需求。浩浩歷史中,每個時代都不乏像孔子與其學生一樣的「知識份子」,我們不禁好奇的想:如果孔子身處現代,他對這個時代的盼望是什麼?他的志向又是否有所不同呢?
聖經說:「如今常存的有信、有望、有愛,其中最大的是愛。」人類歷史雖總在改朝換代,但人心追求卻始終奔向愛。兩千年前的孔子,已經為每個世代的知識份子揭示了共同的志向。孔子似乎早已明白,這不僅是他那個時代的知識份子所背負的階段性任務,更是所有知識份子跨時空的接力賽。
誠摯邀您共同聆賞辛意雲老師用心詮釋的孔子思想,一起接棒傳承屬於我們的生命智慧!
IC之音總經理 張令達
特別收錄 / 編輯的話:願聞子之志 電台出版序
身為一個知識份子,你的志向是什麼?
兩千年前,當孔子用這個問題問學生時,率性的子路搶先回答,他願意將自己的好東西全跟朋友共享,用壞了也毫不遺憾;謙虛的顏淵回答,期許自己能夠不自誇、不居功。那麼身為老師的孔子,志向又會是什麼呢?學生反問孔子:「願聞子之志。」
讓我們試想,在當時孔子滿懷抱負周遊列國卻不被重用下,他的志向應是冀望各國領袖能多加器重他吧?又或者,孔子會來篇政見發表,抒洩一下懷才不遇的滿腔理想才是?但充滿仁心的孔子卻只是簡單回答:「老者...
作者序
一份共同的努力 辛意雲教授序言
「為天地立心,為生民立命。為往聖繼絕學,為萬世開太平。」
記得第一次到台北上大學,一進學校大門,就看見牆上掛著好大一幅當代書聖于右任用斗大的草書寫的這首四句偈。這是北宋理學大師張載一生的理想。
而後每天經過,總忍不住站在那看一下,甚至有時候還會特別跑去看、跑去欣賞。每次看,似乎都會打從心底歡喜起來。
也記得第一次上錢先生的課,他就號召聽課的同學們:有沒有心,加入他的行列,作義勇軍,為中華文化而努力。
後來聽課聽得久一點,才更深入知道,先生並不是只為恢復中國傳統文化而奮鬥、堅持一生。他更是為了全人類能從事多元思考,能真正展現人的特質,而宣揚中華文化。因為全世界的文化中,只有傳統中國文化充滿著人文性,是貼近人的生命需要、看世界、看生命的本質。
當錢師母稟承先生的遺願,推動兩岸的國學交流,也再三強調:「這素書樓文化基金會、這國學夏令營、甚至在新亞書院舉辦的傳統文化研習營,都不是為錢先生而設立,而是為中華文化而努力。」
「為天地立心,為生民立命。為往聖繼絕學,為萬世開太平。」我在錢先生和錢師母身上看到了典範。
當然,這文化的宣揚,絕非個人所能完成。如同錢師母回覆一些朋友問先生當年如何興辦新亞書院。師母總是說:「這絕非先生一人之力完成的,是許多人努力的成果。」
這次《論語辛說》的呈現,如果沒有台積電文教基金會及曾董事長的大力支持,也是不可能的,當然還有IC之音的同仁們,我真是感謝,也開心極了,因為沒有大家的支持,這是不可能做到的。
辛意雲謹誌於鑑經草堂 2011年1月17日
一份共同的努力 辛意雲教授序言
「為天地立心,為生民立命。為往聖繼絕學,為萬世開太平。」
記得第一次到台北上大學,一進學校大門,就看見牆上掛著好大一幅當代書聖于右任用斗大的草書寫的這首四句偈。這是北宋理學大師張載一生的理想。
而後每天經過,總忍不住站在那看一下,甚至有時候還會特別跑去看、跑去欣賞。每次看,似乎都會打從心底歡喜起來。
也記得第一次上錢先生的課,他就號召聽課的同學們:有沒有心,加入他的行列,作義勇軍,為中華文化而努力。
後來聽課聽得久一點,才更深入知道,先生並不是只為恢復中...
目錄
十三集目錄
1.君子之言
謹言慎行
寡言者吉
敏於行
德必有鄰
2.中西知識論之異
《論語》的體意
仁的基礎
方正之人
文化底蘊
3.孔子論弟子之一
師生圖像
所謂「佞」
論子路
由也好勇
4.孔子論弟子之二
不知其仁
可與賓客言
子貢的覺醒
宰予晝寢
5.人性多層次
聽其言而觀其行
無欲則剛
己所不欲勿施於人
何謂性
6.孔子論時人
君子之道
交友之方
智慧判斷
忠清焉得仁
7.知所以裁
未知得仁
再思而行
韜光養晦
斐然成章
8.孔子論品德
伯夷叔齊
依直道而行
毋失色於人
盍各言爾志
9.好學之人
自省力
忠信為天性
居敬行簡
顏回的生命覺醒
10.貧與富
濟窮不濟富
雪中送炭
金錢的使用與意義
不違仁
11.生命憂樂操之在己
從政之才
斯人有斯疾
生命的獨立
毋畫地自限
12.君子儒
小人的定義
智慧的開展
子游得人
孟之反不誇功
13.論直道
論社會風氣
唯一的仁道
文質彬彬
人性也直
十三集目錄
1.君子之言
謹言慎行
寡言者吉
敏於行
德必有鄰
2.中西知識論之異
《論語》的體意
仁的基礎
方正之人
文化底蘊
3.孔子論弟子之一
師生圖像
所謂「佞」
論子路
由也好勇
4.孔子論弟子之二
不知其仁
可與賓客言
子貢的覺醒
宰予晝寢
5.人性多層次
聽其言而觀其行
無欲則剛
己所不欲勿施於人
何謂性
6.孔子論時人
君子之道
交友之方
智慧判斷
忠清焉得仁
7.知所以裁
未知得仁
再思而行
韜光養晦
斐然成章
8.孔子論品德
伯夷叔齊
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