「以正治國,以奇用兵,以無事取天下。」
老子:春秋時代人,年齡比孔子稍長。
周朝管理文書檔案的官。
見世道日衰,決意隱遁,
留下五千餘言而去,
莫知其所終。
《老子》似乎是一面鏡子,人們總能藉它照見自己的本來面目,而未必說得清楚它原來的用意是什麼。
《老子》又名《道德經》,是開創道家思想的代表性經典。
《老子》原著不過五千餘言,但內涵廣博精微,諸子百家的注解與引申,使老學歷百代而不衰,所形成的思想及影響可以與儒家分庭抗禮;另一方面又精細到極致,微妙到不可思議的地步,因此,要闡釋《老子》五千言的微言大義也就絕非易事。
傅佩榮教授研習中西哲學三十餘年,近年致力於解讀儒家與道家的經典著作,傅教授解讀《老子》時,從「道」字這個關鍵概念入手,以現代白話譯解,綜合歷代注家與當代學者研究,並且參照並觀《莊子》,引領讀者跨越智慧的門檻、文字的隔閡,深入探訪老莊哲學幽深遼闊的思想花園。
比照現代社會的情境,人們對所謂成功、快樂的心靈焦慮,我們不妨欣然接受傅佩榮教授的邀請,一起研讀這本歷久彌新、值得一讀再讀的中國經典著作,或許會產生意想不到地跨越時空的對話。
作者簡介:
傅佩榮
美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,台灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》(立緒)、《向莊子請益》(立緒)等數十部,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》、《莊子》、《老子》、《大學.中庸》(立緒文化出版)
目錄
〈前言〉1 老子其人其書
〈前言〉2 以智慧取勝的老子
上篇
第 一 章 道,可道
第 二 章 天下皆知美之為美
第 三 章 不尚賢,使民不爭
第 四 章 道,沖而用之或不盈
第 五 章 天地不仁,以萬物為芻狗
第 六 章 谷神不死,是謂玄牝
第 七 章 天長地久
第 八 章 上善若水
第 九 章 持而盈之,不如其已
第 十 章 載營魄抱一
第 十一 章 三十輻共一轂
第 十二 章 五色令人目盲
第 十三 章 寵辱若驚
第 十四 章 視之不見
第 十五 章 古之善為道者
第 十六 章 致虛極,守靜篤
第 十七 章 太上,下知有之
第 十八 章 大道廢,有仁義
第 十九 章 絕聖棄智
第 二十 章 絕學無憂
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲則全,枉則直
第二十三章 希言,自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成
第二十六章 重為輕根
第二十七章 善行無轍跡
第二十八章 知其雄,守其雌
第二十九章 將欲取天下而為之
第 三十 章 以道佐人主者
第三十一章 夫兵者,不祥之器
第三十二章 道常無名
第三十三章 知人者智
第三十四章 大道氾兮
第三十五章 執大象,天下往
第三十六章 將欲歙之
第三十七章 道常無為
下篇
第三十八章 上德不德
第三十九章 昔之得一者
第 四十 章 反者道之動
第四十一章 上士聞道
第四十二章 道生一
第四十三章 天下之至柔
第四十四章 名與身孰親
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不出戶,知天下
第四十八章 為學日益,為道日損
第四十九章 聖人常無心
第 五十 章 出生入死
第五十一章 道生之
第五十二章 天下有始
第五十三章 使我介然有知
第五十四章 善建者不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國,以奇用兵
第五十八章 其政悶悶
第五十九章 治人事天,莫若啬
第 六十 章 治大國,若烹小鮮
第六十一章 大國者下流
第六十二章 道者,萬物之奧
第六十三章 為無為
第六十四章 其安易持
第六十五章 古之善為道者
第六十六章 江海所以能為百谷王者
第六十七章 天下皆謂我道大
第六十八章 善為士者,不武
第六十九章 用兵有言
第 七十 章 吾言甚易知
第七十一章 知不知
第七十二章 民不畏威
第七十三章 勇於敢則殺
第七十四章 民不畏死
第七十五章 民之飢
第七十六章 人之生也柔弱
第七十七章 天之道
第七十八章 天下莫柔弱於水
第七十九章 和大怨,必有餘怨
第 八十 章 小國寡民
第八十一章 信言不美
〈前言〉1 老子其人其書
〈前言〉2 以智慧取勝的老子
上篇
第 一 章 道,可道
第 二 章 天下皆知美之為美
第 三 章 不尚賢,使民不爭
第 四 章 道,沖而用之或不盈
第 五 章 天地不仁,以萬物為芻狗
第 六 章 谷神不死,是謂玄牝
第 七 章 天長地久
第 八 章 上善若水
第 九 章 持而盈之,不如其已
第 十 章 載營魄抱一
第 十一 章 三十輻共一轂
第 十二 章 五色令人目盲
第 十三 章 寵辱若驚
第 十四 章 視之不見
第 十五 章 古之善為道者
第 十六...
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