佛陀的日日小頓悟： 累積每個小靈光，每天少...

【摘文一】
Q5.大家都說人生要過得有意義，我是不是太欠缺思考了？
──追問抽象且遙遠的意義，對此時此刻的自己沒有幫助！


假如我們對自己所做的每件事都要思考它的意義，我們什麼事也做不了。
比如說，假設有人問：「上學的意義何在？」
一般會得到的答案是：「去讀書、學習。」
這是未經太多思考就直接給的回答。
假如是在較長時間的思考下，想出了「上學是為了將來找到好工作」、「上學是為了人生幸福」、「上學是為了讓未來能過著安穩的人生」之類的答案，思緒會漸漸混亂起來。
因為，到學校讀書、學習，並不能保證將來就能找到好工作，或是就能幸福。假如只單純回答「上學是為了讀書、學習」，就不牽涉到對將來的期待，只是在講現在而已。這樣的說法絕對站得住腳，不會有任何問題。

煩惱源自於你「過度」追求人生的意義

假如我們每個行為的背後目的，都能夠不斷在眼前的現實中出現，我們會覺得很輕鬆。
可是，如果我們的說法是「到學校用功讀書，未來可以很成功」，那麼在「用功讀書的此時」與「實現目標的未來」之間，就相隔了很長的一段時間。
需要長時間才能實現的目標，成功機率就很難說，很有可能無法達成。打個比方，肚子餓的人只要吃飯，他想要填飽肚子的目標就能輕鬆達成。但如果改成「我吃飯是為了想要健康長壽」，到頭來可能會變成只是純粹的願望。有可能無法實現，或者也有可能變成反效果。不要把自己做某件事的意義想得太複雜，否則最後只會讓自己的思緒混亂。
因此，假如有人問你「為何要上學？」，你回答「去讀書、學習」就好了。假如再深入探究為什麼，很容易陷在毫無意義的妄想中，或是無法實現的目的上。

執著於找尋意義的行為，源自於不安的情感

個性認真的人，很容易犯下「凡事太過追究其意義」的錯。
這樣的人要是很努力在做某件事，卻還是覺得這件事很無趣，就會產生一種「好像在黑暗中摸索」的感覺。他們會感到焦躁，心想「不能再這樣下去，我一定要找出做這件事的意義才行。」
也就是說，當人陷入不安時，就會想要找尋意義；當人出現想要牢牢抓住某種東西的想法時，就會想要追求意義。
如果你是動輒想要找尋意義的人，請你在找尋意義的瞬間，瞭解自己其實只是碰到某種挫折，這樣你就不會再找下去了。你只要察覺到自己只是因為碰到挫折，才會杵在那兒東想西想想得太多，就沒事了。
活著，本來就不是什麼大不了的事。
不過就是吃吃飯、上上廁所、洗洗澡、到公司上上班、回家做做家事，然後每天每天重覆這些事而已，不出這樣的範圍。
我們只是不假思索地在完成這些事而已。
早晨醒來時，我們不會說「哇，好了不起！」；早餐吃麵包、喝咖啡，我們不會說「哇，好感動！」；上廁所時，也不會說「我正在做很偉大的事哩～」。
我們每天就是這樣，淨做一些無聊的事。
但人生就是如此。我們就在做著這些事的過程中，無奈地增加了年歲，無奈地衰老，能力也無奈地變差。接著，我們的身體狀況也會失控，最後死亡。
無論你希望與否，這樣的事會一再發生。能夠照著自己的希望去做的，全都是那些極為單純而無聊的事，例如想喝咖啡或想上廁所之類，幾乎沒有什麼能夠在別人面前引以為傲的。
每天我們以幾分鐘為單位在做的事，都只帶有很小的意義或目的而已，沒有什麼深遠偉大的意義或目的。
亦即，由於每個行為都不帶有太大的意義，就算把它們全部加在一起，也不會變得很有意義。

問「人生的意義何在？」等於在問「人類的尾巴有多長？」

我們看待人生的眼光太過於誇張。我們都誤以為自己的人生是多麼有意義的東西。就是因為太過看重人生，凡事都在找尋意義，才會時而陷於不安或煩惱當中。
因此，提出「人生的意義何在？」這個問題，本身就是錯誤的問法。
正確的問題都有適合它的正確答案，但如果問題一開始就是錯的，應該就得不到什麼像樣的答案了。
例如，假如有人問，「人類的尾巴大概有多長？」之類前提有誤的問題，可就無從回答了吧？前面我講的就是相同的情形。


【摘文二】
Q10.追求完美，人生才能活得精采吧？
──不必拘泥於完美與否，只需把握當下的每一瞬間


人在做事或用功讀書時，一定都會想要達到「完美」的境界。做煮飯、打掃、洗衣等家事也一樣，著手在做的人，心裡應該是想著要把事情完美做好吧。
亦即，人無論做什麼，都會先訂定目標，再以它為努力的方向，力求完美。
然而，對人的精神面來說，完美這種狀態代表著何種意義呢？
每樣工作確實都有它完美的狀態，但如果太過堅持於完美，人的精神是會生病的。

完美與否，會隨著人的主觀意識改變

人原本就是不完美的，打從出生到死亡，一直都不完美。或許就是因為這樣，人才會那麼堅持於追求完美。
假設你在工作中完成了某項計畫。但是當你仔細端詳這個已完成的計畫，你會漸漸看出，其中仍有種種不足之處或缺點存在。從這樣的角度來看，目前的成果，還不算是真正的完美。
亦即，完美不過是存在於人們腦海中的一種觀念。
新娘子在婚禮穿著光鮮亮麗的禮服，應該稱得上女性人生中最完美的姿態吧。
可是，婚宴結束，在飯店客房裡換回平常的穿著後，樣子就和不久前完美的新娘子模樣截然不同了。在某個地點很完美的東西，到了另一個地點，就會給人不完美的感覺。
假設家中有客人來訪，你泡紅茶招待。這時如果只拿茶杯給客人，算是一種不完美的狀態。應該要把茶杯放在碟子上，才能算是完美。然而，有的人會覺得，還得再附上砂糖、檸檬與湯匙，才有完美的感覺。
亦即，完美或不完美，會因為人的主觀意識而改變。
就算你覺得已經完美了，下個瞬間可能就會變得不完美；或者，換個角度觀看時，原本很完美的東西，也可能變得不完美。這樣的情形會不斷出現。

完美主義只是一種心病

流行樂界的王者麥可．傑克森去世時，我在電視上看了他的特別節目。他的私生活似乎充滿麻煩事。
像他這麼一個富有的全球巨星，會有各式各樣的人接近他，想用花言巧語騙取他的金錢。這會讓他變得不信任別人，連父母或兄弟姐妹都無法打從心底相信。或許他能夠敞開心胸以對的，只剩下自己的兒女，以及他所養的猩猩了。
小時候他的心裡所受的傷，想必很深吧。或許就是因為這樣，他才會做出那些世人覺得不尋常的舉動。
他的情形讓人感到難過，也讓人覺得麥可．傑克森是個不完美的人。
然而，神奇的是，一旦麥可以藝人之姿站上舞台，呈現在我們眼前的卻是一個無懈可擊的完美世界。
雖然他的日常生活不完美，卻是完美的藝人。我認為，這樣不是也很棒嗎？
麥可去世前，他不尋常的言行成為眾矢之的；但等到他去世後，世人卻又純粹只以藝人的角度讚揚他極其完美的演出。為什麼過去大家都不懂得這麼想：「就算平常的他不完美，麥可還是一個很出色的藝人啊，所以有什麼關係呢？」
任何人都有他不完美、不夠好的地方，以及他讓人覺得完美的地方。大家都是在時而完美、時而不完美之下，活到今天的。
原本以為很完美的東西，下一秒可能就變得不完美；原本不完美的東西，一回神就變成了完美的姿態。因此，我們沒必要太過拘泥於完美或不完美這樣的觀念。
在觀念上拘泥於完不完美的人，往往會走完美主義。完美主義這種東西，不過是一種心病罷了。
對我們來說，重要的是好好度過每一瞬間。
這是我們最重要的工作。所謂的工作，不單是在公司領薪水做的那些事而已。
打掃家裡、用功讀書、和朋友聊天、吃飯，在這些行為中過好自己的生活，全都是我們的工作。
對我們而言真正重要的是，單純地全心全力把眼前分分秒秒都在變化的事情做好，一步一步完成人生這項工作。


【摘文三】
Q.17書上都說要正面思考，所以我們不該沮喪難過？
──太過正向的人反而無法成長

不知道是否因為最近很流行正向思考，我總覺得，有愈來愈多的人，凡事都抱持著肯定的看法。
就算是討厭、不擅長或行不通的事，同樣都給予正向的肯定。好像這麼做就能從中找出至今未曾察覺到的建設性意義。
但我們的生活中，真的能夠凡事都給予肯定嗎？
每當我看到那些十分強調正向思考的人，我都很想問他們：「世上真有那種對自己討厭的負面事物，也全部肯定的人存在嗎？」
相對的，世上真有那種凡事都要加以否定的人存在嗎？
偶爾我也會看到一些什麼都能批判、都能挑毛病的人。
那麼，一個人可不可能完全沒有肯定的東西呢？這是不可能的。
假如週遭的一切全都成了他否定的對象，他應該會失去生存的意義與力量。不可能有誰否定這世上的一切。同樣的，也不可能有誰肯定這世上的一切。
假設存在著凡事全都否定的人，我想任誰都會覺得他是個精神不健全的人吧。
但希望凡事都能予以肯定的人，也同樣精神不健全。
以佛教的立場來看的話，無論是肯定還是否定，以極端角度看待事物，都是精神生了病。

以「建設性思考」代替正向思考吧

我覺得應該把「正向」一詞，替換為帶有躍進、進步之意的「建設性」(progressive)一詞。
亦即，我建議大家在看待事物時，採取建設性的態度與思考，而非正向的態度與思考。
採建設性態度，就會開始思考，自己該如何才能成長、才能發展，而且會付諸行動。一有什麼事，就能以「該如何因應才對」、「該怎麼做，自己才能成長」的心態去面對。
只要抱持著建設性的基本態度，眼前的事無論是喜歡還是討厭，就變得不重要了。把一切都看成好事，我們將會學不到東西。好事只是讓自己腳底抹油溜走而已。
心煩的事，則會一一烙印在心裡。
正向思考形同不接受心煩的事，硬要否定它的存在，因此學不到東西。但若以建設性心態面對，就能學到許多。

擁有建設性心態，不論狀況如何，都能成長

所謂的建設性心態，打個比方，就像是反方向爬上溜滑梯一樣，而不只是由上往下溜而已。
我很喜歡在公園觀察小朋友們玩耍的樣子。有時候，孩子們會故意由下往上爬上溜滑梯。
輕鬆往下滑固然開心，但一面跌撞一面辛苦地往上爬，他們也覺得很開心。小孩子不會受到常識的束縛，因此會以各種方式玩溜滑梯。
但長大成人後，大人就受到了常識的限制，以為溜滑梯是一種只能用來往下溜的東西。
正向思考的人看到溜滑梯，只想用它舒舒服服往下溜。相對的，負向思考的人會覺得它很危險，不會想去體會玩溜滑梯的快樂。
不過，若抱持著建設性的心態，那麼從溜滑梯往下溜很開心，反過來往上爬也很開心。
在選擇黑與白時，正向思考過活的人，會認為黑的東西也該看成白的。
但建設性心態的人，不會去管是黑還是白。無論黑白，他們心裡想的只有藉著它讓自己成長、逐步往好的方向發展。這正是建設性心態的奧妙之處。


【摘文四】
Q30.那個人嚴重傷了我的自尊，難道還要隱忍？
──你是否誤把自大當作自尊？


自尊心一詞，會讓你聯想到什麼呢？
有人會想到是一種「與人類的存在息息相關的純粹念頭」。也可能有人會說，他想到的是「愛面子、傲慢、自大之類很難以優美稱之的心態」。
一個人的自尊心如果只停留在自大或好面子的層次，自然還是別有的好。
因為，這樣的自尊心必定會引來爭執。
例如，超級大國正因為有著超級大國的自尊心，對於其他國家經常會展現出傲慢的言行。
明明自己就擁有核子武器，看到其他國家要製造核武時卻又繃緊神經，想要以
大國自己的邏輯阻止這樣的事發生。
在貿易方面也是如此，想要出口本國產品時就施壓要求對手國大開其門；但看到外國產品的進口量增加時，卻又對對手國設立障壁、滿不講理地譴責對方。
像這種超級大國出於自尊心而對其他國家帶來的麻煩，實在不勝枚舉。
就算不是超級大國，還是有許多獨裁的小國家，由於自尊心過於強烈，經常造成週邊的國家不安。
如同我講的，一般人所認知的自尊心，是非常棘手的東西。它並非真正的自尊心，而是一種覺得自己最了不起的傲慢情感。

生命的尊嚴，才是我們應該守護的自尊

相較之下，佛教則告訴大家，什麼才是人們應該重視的原始自尊心。
它不是只有人類才有，就連動物、昆蟲甚至於植物也都擁有，是近乎於本能的情感。
它是一種決心活下去的生命的意志與意願。有些動植物不時會偽裝，以保護自己免受敵人的攻擊，說什麼都要維護自己的生命。這才是真正的自尊心。
這種想要活下去的本能情感，萬物皆有之。當然，人類也有。
假如硬要想個詞形容它，可稱之為「生命的尊嚴」。
那是個不容別人輕易踏入的神聖場所。
世俗所講的自尊心，是以破壞其他生命的自尊心為目的，只是一種包覆在原始自尊心上、醜惡自大的情感，是假的自尊心。
例如，身為總理的人就算驕傲自滿地說「我是總理」，一旦在選舉中落敗，就只是個普通人而已。諸如「我是○○」之類乍看之下光鮮亮麗的自尊心，其實沒什麼價值，很容易就毀壞。
但出自「生命的尊嚴」的自尊心，卻永遠不會有消失的一天。任何一種生物，
到死為止都會一直維持著自尊心。只要地球上仍有生命，所有生命身上一定都會繼續保有生命的尊嚴。
有些人類會自殺，從自然的本能來看，這是一種教人難以置信的行為。人類沒有察覺到生命的尊嚴，卻誤把包覆於其上、造成干擾的自我主義當成是一種尊嚴。假如照著那樣的自我主義去走，就連自殺也會變得正當化。
一旦自我的情感根深蒂固，對於生命的尊嚴就會變得遲頓起來。等到自我遭到社會的攻擊而逐漸毀壞，就會誤以為自己是個窩囊廢、是個沒有存活價值的人，進而想要自殺。
自殺的衝動，就是因為疏於感受生命的尊嚴才會出現。對生命的尊嚴一無所覺是很危險的，正因為有生命的尊嚴，我們才得以避免死亡、存活下去。
缺乏真正的自尊心就意味著死亡。
從這個角度來看，我希望各位多去察覺沉睡在體內、真正的自尊心。

【摘文一】
Q5.大家都說人生要過得有意義，我是不是太欠缺思考了？
──追問抽象且遙遠的意義，對此時此刻的自己沒有幫助！


假如我們對自己所做的每件事都要思考它的意義，我們什麼事也做不了。
比如說，假設有人問：「上學的意義何在？」
一般會得到的答案是：「去讀書、學習。」
這是未經太多思考就直接給的回答。
假如是在較長時間的思考下，想出了「上學是為了將來找到好工作」、「上學是為了人生幸福」、「上學是為了讓未來能過著安穩的人生」之類的答案，思緒會漸漸混亂起來。
因為，到學校讀書、學習，並不能保證將來就...

〔作者序〕
日日小頓悟，讓你從「錯覺的世界」中甦醒過來

第一章 從顛倒人生的大夢中清醒

Q1.為何世事總是如此多變，令人措手不及呢？
──瞭解世事多變化，才能跳脫痛苦的循環

Q2.不是說多思考可以增進智慧，為何愈想腦袋愈糾結？
──以觀察取代思考，才能長出真智慧

Q3.為何人生總有許多苦，這樣活著有意義嗎？
──承認「這是再正常不過的事」，不須自尋煩惱！

Q.4命運不是一開始就註定好的？還需要努力嗎？
──命運根本不存在，花心思過生活就能改變人生

Q5.大家都說人生要過得有意義，我是不是太欠缺思考了？
──追問抽象且遙遠的意義，對此時此刻的自己沒有幫助！

Q6.人生非常珍貴，該如何過得有價值？
──人生不過是一雙免洗筷，懂得使用方法就好！

Q7.既然人生沒意義，不就沒必要活著了嗎？
──生命不需要標準答案，只要找到「小答案」即可

Q8.如何才能去除不安？
──不要硬碰硬，先從了解不安到底怎麼來的！

Q9.那麼，我該拿不安怎麼辦？
──接受世事總會不如己意，不安自然會消失


第二章 「放棄力」使人成長

Q10.「追求完美，人生才能活得精采吧？」
──不必拘泥於完美與否，只需把握當下每一瞬間

Q11.好想放棄哦！但這樣是不是很沒志氣？
──「放棄」是一種正面積極的行為

Q12.現在的我活得好不像自己，該如何找尋自我呢？
──「自我」不過是一種虛無的假象

Q13.每天被大小事情追得好累，如何才能活得自由？
──生存原本就無自由可言

Q14.與人交往，刻意示好不會顯得作做嗎？
──以「施與受」經營人際關係

Q15.最近很流行慢活，我是不是也該放慢腳步？
──順應宇宙運行的步調前進吧

Q16.因應宇宙法則的正常生活，指的又是什麼？
──把每個當下都視為一瞬間的正常生活，是最理想的生活方式

Q.17書上都說要正面思考，所以我們不該沮喪難過？
──太過正向的人反而無法成長

Q18.那麼，遇到難關時該以何種心態面對？
──真正的成長開始於建設性心態

Q19.不要走極端的話，是要我們折衷二者嗎？
──唯有超越極端，才是通往自由的正確道路


第三章 你可以過得再輕鬆一點

Q20.工作好累，有必要為了賺錢這麼辛苦嗎？
──把工作當成生存的必要手段，就不會覺得累

Q21.偶爾出現依賴別人的想法是錯的嗎？
──人類無法不仰賴他人而獨立生存

Q.22話該怎麼說，才能說到對方心坎裡？
──少說話，多傾聽

Q23.什麼樣的人才可以放心依靠呢？
──做好本分而不仰仗外力，才能真正保護自己

Q24.想買的東西好多，該如何取捨呢？
──一味追求物質生活只會讓自己淪為奴隸

Q25.雜誌上這件衣服好漂亮哦，要分期付款買嗎？
──感到不滿足時，問問自己「真的需要它嗎？」

Q26.為什麼有人吃香喝辣，我卻得過得苦哈哈？
──我們其實可以輕鬆弄到「需要」的東西

Q27.眼前兩個選項都很好，該選擇哪個才正確呢？
──對的選擇，並不代表好的結果


第四章 捨棄競爭造就的自尊心

Q28.在這世界上，唯一不會背叛我的人就是我自己？
──放下依賴的執念，讓心靈自由

Q29.我這麼用心對他，為何他還背叛我？
──愛是一種自私的佔有慾

Q30.那個人嚴重傷了我的自尊，難道還要隱忍？
──你是否誤把自大當自尊？

Q31.我自認做人還算謙虛，應該沒有自大的問題吧？
──別讓「我最了不起」的想法踐踏了真正的自尊心

Q32.若生存沒有意義，難道就可以隨便過活嗎？
──生存本身確實沒有意義，但還是能夠把人生變得有意義

Q33.那麼，該怎麼面對人生的無常呢？」
──當個巧妙操控人生遊戲的玩家

Q34.面對逆境時，要用何種心態面對？
──最無趣的人生，莫過於沒有挑戰的人生

Q35.如何才能獲得正面能量？
──遠離負面刺激，自然會凝聚正面能量

Q36.大環境如此糟糕，我們該如何應對？
──接受「逆境」就會自然進入「順境」

Q37.遇到問題，以過去累積的經驗來解決，應該萬無一失了吧？
──過去的經驗與記憶並不如想像中有用

Q38.我明明已經很努力了，為何成果不理想？
──能力提升，凡事自然變得輕鬆又自在


第五章 快樂加倍的減法人生

Q39.努力追求想要的東西，不是才能幸福嗎？
──一昧追求加法的人生，幸福反而減少

Q40.遇到大麻煩了，這下該怎麼辦？
──放鬆心情笑容以對，困難也隨之消散

Q41.被別人看到自己哭，是不是很丟臉？
──想哭的時候就大哭一場吧

Q42.都說夢想要遠大，只有我覺得一直追趕好累嗎？
──過度的慾望讓心靈變得空虛

Q43.看到旁人言行不一，該如何壓抑不耐煩？
──把生活中的矛盾當成理所當然

Q44.資訊爆炸的時代，該如何判別真偽？
──培養自行思考的能力

Q45.既然世事無常，那我們該秉棄一切常識囉？
──人類既有破除常識的自由，也有切不可破除的常識

〔作者序〕
日日小頓悟，讓你從「錯覺的世界」中甦醒過來

第一章 從顛倒人生的大夢中清醒

Q1.為何世事總是如此多變，令人措手不及呢？
──瞭解世事多變化，才能跳脫痛苦的循環

Q2.不是說多思考可以增進智慧，為何愈想腦袋愈糾結？
──以觀察取代思考，才能長出真智慧

Q3.為何人生總有許多苦，這樣活著有意義嗎？
──承認「這是再正常不過的事」，不須自尋煩惱！

Q.4命運不是一開始就註定好的？還需要努力嗎？
──命運根本不存在，花心思過生活就能改變人生

Q5.大家都說人生要過得有意義，我是不是太欠缺思考...