Asang在當代族人習慣稱為為「部落」，在一般的概念中部落的成員為同一祖先之後裔，通常佔據於一特定地理區域，擁有文化、宗教以及語言上的同質性。根據海樹兒．犮剌拉菲從bahusaz tu asang（蜜蜂的窩）、敵人的聚落為pais tu asang，說明asang可以是「生活圈的中心」、「基地」、「活動棲息地」、「聚落地」「古老根據地」等。
遷移到拉庫拉庫溪流域的族人，就在這片領域中，一步一步建立起部落。族人因為某些因素，可能是獵場、天氣、異族侵入、農作物等問題，而遷移到其他的地方。而遷移前的部落，會在asang加前綴mai，表示為以前的、過去的、舊的、古老的意思，所以Mai-asang可以指為舊部落，以前居住過的部落。
作者簡介：
布農族名為Salizan‧Takisvilainan‧Islituan（沙力浪‧達岌斯菲芝萊蘭‧伊斯立端）。成長於花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落。畢業於元智大學中文系、東華大學民族發展所，曾在卓溪國小擔任民族教育支援老師，曾獲2000、2001、2010、2013年原住民文學獎，2008、2011年花蓮縣文學獎，作品收錄於《台灣原住民族漢語文學選集：詩歌卷》、《東海岸評論》等，著有《笛娜的話》（詩集）、《部落的燈火》（詩集）、《祖居地‧部落‧人》（散文‧詩集）。
各界推薦
名人推薦：
收錄在這本散文集的作品，不難窺出他向族群、部落的老靈魂召喚，祈賜溫暖，以能重新自我整備文化心靈。他以族語書寫「笛娜」（tina，母親）――部落、族群以及整個原住民族的話語，再以電腦數位空間的部落格，書寫新生世代原住民的歷史記憶、文化想像及知識構成的混雜。
即使，新精靈擾動於老靈魂，沙力浪的敘事風格，仍然布農。
──魏貽君（學者）
名人推薦：收錄在這本散文集的作品，不難窺出他向族群、部落的老靈魂召喚，祈賜溫暖，以能重新自我整備文化心靈。他以族語書寫「笛娜」（tina，母親）――部落、族群以及整個原住民族的話語，再以電腦數位空間的部落格，書寫新生世代原住民的歷史記憶、文化想像及知識構成的混雜。
即使，新精靈擾動於老靈魂，沙力浪的敘事風格，仍然布農。
──魏貽君（學者）
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