一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》，漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮，清代學者釋尚書時又以漢學為主，甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥，因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，並取諸先哲微言奧旨，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
商品特色
清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書，廣採史記之說與孔孟之說，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。
作者簡介：
吳闓生（1878－1949年）學界稱為北江先生。清末民初學者、詩人、政治人物，為清末桐城派名家吳汝綸之子。吳闓生早年留學日本。清朝末年歸國後歷任教育次長、國務院參議，民國後後任北京古學院文學研究員。
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得獎紀錄：
「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
得獎紀錄：「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
作者序
定本尚書大義原序
聖人之不作久矣舉世紛紛盡苦於亂譬之居城市者久與塵垢相接覽錢塘渤澥之圖睪然有江海之思焉尚書乃聖賢之江海也圖之者誰與今夫渤澥之壯錢塘之奇大地鮮其倫然而漁父舟師終歲遊其間畢生戚其側於風物之美煙霞之勝毫末無會於心也及至顧愷之王維之徒遇之森然魄動窅然神往放筆寫圖以示世人於是錢塘渤澥之鉅觀雖遠在萬里之外而一時具現於吾目前今吾師北江先生所譔尚書大義其發揮古先聖賢之意態懷抱何異顧王之圖江海乎尚書為吾國最古典籍自唐虞以至於周末舉凡政藝學術道德之升降聖王哲賢人傑士之訏謨遠猶胥著於篇而後世學問之士致力於此者不可勝數也顧經義閎深簡牘錯亂訓詁家率難窮其奧今先生仰承家學參以心得以顯豁之筆抉書中秘旨公之於世使學者讀之幾忘其為往古最難讀之籍而恍然與堯舜禹湯文武周公周旋於文字間也烏乎非神於文而心通古人立言之意者惡能若是夫吾人所貴於學者以其當繼古而開今也當代豪傑苟能沉潛此書以深求前世聖賢修身治國之道而奮起以挽今日衰季之局其尤為先生辛苦著書之本指哉民國十一年八月門下士南宮李葆光序
定本尚書大義原序
聖人之不作久矣舉世紛紛盡苦於亂譬之居城市者久與塵垢相接覽錢塘渤澥之圖睪然有江海之思焉尚書乃聖賢之江海也圖之者誰與今夫渤澥之壯錢塘之奇大地鮮其倫然而漁父舟師終歲遊其間畢生戚其側於風物之美煙霞之勝毫末無會於心也及至顧愷之王維之徒遇之森然魄動窅然神往放筆寫圖以示世人於是錢塘渤澥之鉅觀雖遠在萬里之外而一時具現於吾目前今吾師北江先生所譔尚書大義其發揮古先聖賢之意態懷抱何異顧王之圖江海乎尚書為吾國最古典籍自唐虞以至於周末舉凡政藝學術道德之升降聖王哲賢人傑士之訏謨遠猶胥著於篇而後世學問之士致...
目錄
一、尚書大義提要
二、中華國學叢書序
三、桐成吳氏國學秘笈序
四、尚書大義原序
五、尚書大義例言
六、虞夏書
七、商書
八、周書
附、古文偽書考
九、書序考證
十、尚書大義附錄
十一、校勘後記
一、尚書大義提要
二、中華國學叢書序
三、桐成吳氏國學秘笈序
四、尚書大義原序
五、尚書大義例言
六、虞夏書
七、商書
八、周書
附、古文偽書考
九、書序考證
十、尚書大義附錄
十一、校勘後記
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