Asang在當代族人習慣稱為為「部落」,在一般的概念中部落的成員為同一祖先之後裔,通常佔據於一特定地理區域,擁有文化、宗教以及語言上的同質性。根據海樹兒.犮剌拉菲從bahusaz tu asang(蜜蜂的窩)、敵人的聚落為pais tu asang,說明asang可以是「生活圈的中心」、「基地」、「活動棲息地」、「聚落地」「古老根據地」等。
遷移到拉庫拉庫溪流域的族人,就在這片領域中,一步一步建立起部落。族人因為某些因素,可能是獵場、天氣、異族侵入、農作物等問題,而遷移到其他的地方。而遷移前的部落,會在asang加前綴mai,表示為以前的、過去的、舊的、古老的意思,所以Mai-asang可以指為舊部落,以前居住過的部落。
作者簡介:
布農族名為Salizan‧Takisvilainan‧Islituan(沙力浪‧達岌斯菲芝萊蘭‧伊斯立端)。成長於花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落。畢業於元智大學中文系、東華大學民族發展所,曾在卓溪國小擔任民族教育支援老師,曾獲2000、2001、2010、2013年原住民文學獎,2008、2011年花蓮縣文學獎,作品收錄於《台灣原住民族漢語文學選集:詩歌卷》、《東海岸評論》等,著有《笛娜的話》(詩集)、《部落的燈火》(詩集)、《祖居地‧部落‧人》(散文‧詩集)。
各界推薦
名人推薦:
收錄在這本散文集的作品,不難窺出他向族群、部落的老靈魂召喚,祈賜溫暖,以能重新自我整備文化心靈。他以族語書寫「笛娜」(tina,母親)――部落、族群以及整個原住民族的話語,再以電腦數位空間的部落格,書寫新生世代原住民的歷史記憶、文化想像及知識構成的混雜。
即使,新精靈擾動於老靈魂,沙力浪的敘事風格,仍然布農。
──魏貽君(學者)
名人推薦:收錄在這本散文集的作品,不難窺出他向族群、部落的老靈魂召喚,祈賜溫暖,以能重新自我整備文化心靈。他以族語書寫「笛娜」(tina,母親)――部落、族群以及整個原住民族的話語,再以電腦數位空間的部落格,書寫新生世代原住民的歷史記憶、文化想像及知識構成的混雜。
即使,新精靈擾動於老靈魂,沙力浪的敘事風格,仍然布農。
──魏貽君(學者)
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